Бог на славата, едно прекрасно Божие название, което намираме в Божието Слово. И в тази сесия ще разгледаме какво включва това название и особено какво означава то за нашия живот на вяра. Защото всеки път, когато Бог разкрива нещо от Себе Си, в Своето същество, в Своите атрибути и Своите имена, Той желае ние да живеем в светлината на това откровение. Така беше още с Авраам. Когато Бог се яви на Авраам, Той каза: „Аз съм Всемогъщият Бог; ходи пред лицето Ми и бъди съвършен.“ Защото Бог се разкри като Всемогъщия Бог на Авраам, Той очакваше Авраам да разчита на Него и да Му се доверява, независимо от обстоятелствата. И същият принцип важи и за нас днес. Ние познаваме Бога като Бог на славата, Отец на славата, Господ на славата, Цар на славата. И Бог иска ние да знаем чрез вяра какво означава това и да живеем съответно, да живеем в светлината на това прекрасно и славно откровение.
И е много интересно, че два пъти Бог е наречен Бог на славата в Библията. Първо, в Псалм 29, стих 3 казва: „Гласът на Господа е над водите; Богът на славата гърми: Господ е над много води.“ И Стефан, в Деяния, глава 7, казва: „Богът на славата се яви на нашия баща Авраам, когато беше в Месопотамия.“ Това означава, от една страна, че Божият глас е славен, а от друга страна, Богът на славата се яви на идолопоклонник в Месопотамия. И каква беше последицата? Авраам беше толкова впечатлен от величието на Божията слава, че беше готов да се откаже от идолите си и да последва Божия призив, и това отвори нов хоризонт за него. И виждате ли, Бог се отнася с нас според същия принцип. Бог ни показва по-добрите неща, по-ценните неща, вечните неща, за да ни откъсне от временните неща, от земните неща, от неща, които нямат вечна стойност. И колкото повече сме впечатлени от величието и славата на Бога, толкова повече ще бъдем готови да оставим неща зад гърба си и да жертваме неща за Божията чест.
И виждате ли, Бог е толкова безкрайно славен. Виждаме това в Неговото същество, в Неговите атрибути. Виждаме това по различни начини. В Псалм 104 е направено едно прекрасно изявление относно Божията слава: „О, Господи, Боже мой, Ти си много велик; Ти си облечен с чест и величие; Който се покрива със светлина като с дреха.“ Това ни показва нещо от величието и славата на Бога. И в същото време Давид пише в Псалм 19 и казва: „Небесата възвестяват Божията слава.“ Така че, от една страна, Бог е безкрайно славен в Своето същество, а от друга страна, виждаме нещо от Божията слава в творението. Творението отразява нещо от Божията слава.
Винаги е имало мъже и жени, които са жадували за Бога, които са имали дълбоко желание да видят нещо от Неговата слава. Моисей беше такъв човек и четем в Изход, глава 33, за желанието, което се породи в сърцето му. И той се моли там в Изход 33, стих 18: „Моля Те, покажи ми славата Си.“ Така че Моисей искаше да види повече от Божията слава. И можем да си зададем въпроса: това ли е и нашето желание? Сега, Божият отговор беше: „Аз ще направя цялата Си благост да мине пред теб и ще проглася името на Господа пред теб.“ Така че това ни показва, че Божията благост, а също и Божието име, са свързани с Божията слава. И това наистина се случи. Намираме това в глава 34, където Моисей стои, и тогава Господ мина пред него и прогласи: „Господ, Господ Бог, милостив и благодатен, дълготърпелив и изобилен в благост и истина.“ И това трябва да е било завладяващо за Моисей, от една страна, да чуе славния Божи глас, а от друга страна, да му бъде разкрита Божията слава по такъв прекрасен начин. И каква беше неговата реакция? И Моисей побърза и се поклони с глава към земята и се поклони. И можем да си зададем въпроса: кога за последен път сме били толкова впечатлени от величието и славата на Бога, че сме започнали да Му се покланяме от радостно сърце, от сърце, което прелива, защото е било впечатлено от Неговото величие? Това е Божието желание за теб и мен.
Сега, във Второ Коринтяни, глава четвърта, четем нещо много интересно. Видяхме, че Моисей, той някак си видя Божията слава отзад в Стария Завет, но във Второ Коринтяни 4 виждаме нещо различно. И там в стих 6 се казва: „Защото Бог, Който заповяда на светлината да изгрее от тъмнината, е изгрял в нашите сърца, за да даде светлина на славното познание на Божията слава в лицето на Исус Христос.“ И това означава, че ние не виждаме Божията слава отзад, но я виждаме днес в лицето на човек. Исус Христос е наречен сиянието на Божията слава в Евреи, глава 1, и в Него Божията слава беше проявена както никога досега. Виждаме това, от една страна, в Неговия живот, Той е Господ на славата, пълен с благодат и истина. И от друга страна, виждаме го и в Неговите славни действия, в Неговите дела и в чудесата, които Той извърши. Тук в Йоан, глава 2, след като извърши първото Си чудо на сватбата в Кана, се казва, че Той разкри Своята слава. Виждате ли, Божията слава се разкрива чрез Неговите действия. Виждаме това и в Йоан, глава 11, когато Господ Исус чу за болестта на Лазар, Той каза: „Тази болест не е за смърт, но за Божия слава, за да се прослави Божият Син чрез нея.“ И тогава Той извърши това чудо и Бог беше прославен. И по определен начин можем да си зададем въпроса: как можем днес да видим Божията слава? Това е много важен въпрос. И от една страна, виждаме я в творението, в красивите неща, които Бог е направил. Виждаме Божията слава в Неговото Слово, както Той се е разкрил в Своето Слово и Своите атрибути. Виждаме Божията слава в Исус Христос и виждаме Божията слава в чудните Божии дела. И това е, което можем да възприемаме и днес, дори в нашия живот. Можем да преживеем славните Божии дела с нас. Но това изисква вяра. Виждате ли, много е интересно какво Господ Исус каза на Марта в Йоан 11, стих 40. Той казва: „Не ти ли казах, че ако повярваш, ще видиш Божията слава?“ Така че понякога това изисква вяра. Изисква да правим стъпки на вяра, да оставяме неща зад гърба си, да се хвърляме в Божиите обятия, за да преживеем как Бог действа по славен начин. И това е Божието желание за нас, защото това прави живота на вяра толкова благословен и толкова богат.
Сега, във Второ Коринтяни, глава 4, намираме още един много интересен израз. И там в стих 4 четем за „славното благовестие на Христос, Който е образът на Бога.“ Благовестието има различни имена: благовестието на благодатта, благовестието на блажения Бог, благовестието на Христовата слава. И това ни показва, че Исус Христос, Той е и двете, Той е съдържанието на това благовестие и Той е също целта на това благовестие, центърът и целта. И намираме това много, много впечатляващо показано в Божието Слово. Господ Исус, Господ на славата, дойде в този свят, разкри Божията слава, Божията благост, но Той беше отхвърлен и накрая беше разпнат. Четем: „Човекът е разпнал Господа на славата.“ И там на кръста на Голгота, Той висеше като наш заместник, носейки нашите грехове на тялото Си на дървото и влизайки в съда на свят Бог. Но Бог прие Неговата жертва; Той прие делото на кръста и Той постави печата на Своето потвърждение върху това дело. И четем в Римляни 6, че Отец използва цялата Си слава, за да възкреси Своя Син и да Го върне към живот. Петър пише в Първо Петрово, че Бог Му даде слава, и Павел казва, че Той накрая беше приет в слава и сега седи отдясно на Величието във висините. И Евреи 2 ни казва: „Виждаме Исус, увенчан с чест и слава.“ И виждате ли, там трябва да гледаме с вяра. Виждате ли, погледът на вярата трябва да бъде съсредоточен върху прославения Христос на небето. Това ни дава сила за нашето ходене тук долу. И това е, което виждаме особено в историята на Стефан, Деяния, глава седма. Стефан стои пред еврейския съвет и започва речта си, като казва: „Богът на славата се яви на нашия баща Авраам.“ И в края на речта си, той поглежда нагоре с вяра и вижда Божията слава и Исус, стоящ отдясно на Бога. И това му дава сила за свидетелство тук в този свят при много, много трудни обстоятелства. И в същото време, той е преобразен в образа на своя Учител. И това е Божието желание за теб и мен.
Сега, Петър казва в Първо Петрово 5, стих 10: „Богът на всяка благодат, Който ни е призовал в Своята вечна слава в Христос Исус.“ И това означава, че имаме небесно призвание, ние сме небесен народ, имаме небесен живот, имаме небесни благословения, имаме небесна цел, имаме небесна надежда. Всички тези неща са небесни. И Бог иска това небесно гражданство, което имаме, да стане видимо в нашия живот на вяра. И можем да си зададем въпроса: до каква степен това е реалност, че хората могат да видят: „Този човек познава Бога на славата и той наистина принадлежи на небето“? Сега, Библията ни казва, че „каквото око не е видяло, каквото ухо не е чуло, каквото не е дошло на човешко сърце, каквото Бог е приготвил за онези, които Го обичат.“ Има прекрасно, славно бъдеще, което ни очаква в Божието присъствие. Павел казва в Римляни 8, че „настоящите страдания не са достойни да се сравняват с бъдещата слава, която ще се открие в нас.“ И същият човек, който е страдал толкова много за своя Господ тук в този свят, той можеше да напише във Второ Коринтяни 4:17: „Защото нашата лека скръб, която е само за момент, ни приготвя много по-голямо и вечно тегло на слава; докато не гледаме на нещата, които се виждат, а на нещата, които не се виждат: защото нещата, които се виждат, са временни; но нещата, които не се виждат, са вечни.“ Това трябва да бъде нашият фокус: върху вечните неща, върху Господа на славата, върху Бога на славата, върху Отца на славата, върху Царя на славата. И колкото повече сме впечатлени от Божието величие и от Неговата слава, ние сме готови да оставим неща зад гърба си, да жертваме неща за Божията чест и слава. И нека не забравяме молитвата на Моисей, който каза: „Нека видя Твоята слава.“ Ако се молим така с искрено сърце, Бог ще ни разкрие Своята слава чрез Своето Слово, в личността на Христос, а също и в Своите чудни дела в нашия живот на вяра.
