Божествени титли
И ТЯХНОТО ЗНАЧЕНИЕ / Единадесета част
Господ Исус Христос
Тази комбинация, представяща пълно описание на нашия Господ, се среща около 75 пъти. Не се намира в Евангелията, среща се веднъж в Деяния и е често срещана в Посланията. Тя формира благословението на осем от посланията на Павел и завършва Откровението.
В тази комбинация има чудно величие. Когато филипийският тъмничар извикал в мъка под дълбоко осъзнаване на греха: „Какво трябва да направя, за да се спася?“, бил даден незабравимият отговор: „Повярвай в Господ Исус Христос и ще се спасиш“ (Деяния 16:31 NKJV). В тази комбинация имаме:
The Господ пред когото се покланяме и чиито претенции признаваме; Исус Спасителят, на когото се доверяваме за спасение; и Христос, Помазаникът, изпратен да бъде великият Посредник между Бога и човека.
Когато коринтянското събрание било призовано да отлъчи човек, който бил съгрешил тежко, тържествеността на тяхното действие била подчертана с използването на тази комбинация от нашия Господ, два пъти. Четем: „В името на нашия Господ Исус Христос, когато се съберете заедно, заедно с моя дух, със силата на нашия Господ Исус Христос, предайте такъв на Сатана за унищожение на плътта, за да бъде спасен духът му в деня на Господ Исус“ (1 Коринтяни 5:4-5).
Можем да си спомним и красивата доксология, която краси края на 2 Коринтяни: „Благодатта на Господ Исус Христос, и любовта на Бога, и общението на Светия Дух да бъдат с всички вас. Амин“ (2 Коринтяни 13:14).
Господ
Като титла на нашия Господ, в гръцкия език има две думи, преведени като „Господ“. Първата е деспотес, означаваща „Господар“ – силна дума. Среща се само 5 пъти. Във всеки случай тя посочва нашия Господ. Втората, кириос, се среща почти 700 пъти, означаваща „Господ“ или „Господар“. Понякога се отнася до земен господар или господар, но обикновено се отнася до Самия Господ. В Евангелията се използва едната дума, но в Деяния и Посланията обикновено се среща в комбинация с Исус или Христос.
Колко е добро и правилно, че идва денят, когато „пред името на Исус всяко коляно да се поклони, на небесните, и на земните, и на подземните, и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ [кириос] за слава на Бога Отца“ (Филипяни 2:10-11).
Исус Христос
Тази комбинация се среща около 100 пъти. Писанието не използва думи небрежно, наслуки или, в тяхната връзка с други думи, по случаен начин. Те са дадени с изключителна точност на значението. Ако имаме това предвид и го приложим към всички места, където се намира комбинацията Исус Христос, ще съберем идеята за идването на божествена личност в този свят, ставайки Човек, никога не преставайки да бъде това, което е бил от цяла вечност, Син на Отца, живеейки безупречен живот, вършейки добро, умирайки с жертвена смърт на кръста за Божия слава, установявайки божествена праведност, възкръсвайки на третия ден според Писанията и възлизайки в слава 40 дни по-късно.
Така че, когато мислите за Исус Христос, започвате с нашия Господ на земята и завършвате с Него в слава. Разгледайте няколко илюстрации. Четем: „Раждането на Исус Христос беше така“ (Матей 1:18). Тук Господ имаше целия Си живот пред Себе Си, както и Своята смърт и възкресение.
Отново четем: „Чрез тази воля ние сме осветени чрез принасянето на тялото на Исус Христос веднъж завинаги“ (Евреи 10:10). Тук сме подтикнати да мислим за смъртта на нашия Господ на кръста и благословението, което е обвито в тази смърт за всички, които Му се доверяват. Апостол Петър пише за поръсването с кръвта на Исус Христос, възкресението на Исус Христос и царството на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Всички тези стихове се отнасят до земята, макар и да завършват в слава.
Христос Исус
Това е прекрасна комбинация, срещаща се 47 пъти. Тя води изучаващия Писанието да започне с Христос в слава от дясната ръка на Бога. Четем, че Бог ни е „възкресил [вярващите] заедно и ни е настанил заедно на небесните места в Христос Исус“ (Ефесяни 2:6). Инстинктивно мислим за Христос в слава. След това Ефесяни 2:10 казва за вярващите: „Ние сме Негово творение, създадени в Христос Исус за добри дела.“ Мислите ни се обръщат към Христос в слава като Този, от Когото идва цялото ни духовно благословение.
Четем: „Моят Бог ще задоволи всяка ваша нужда според Своите богатства в слава чрез Христос Исус“ (Филипяни 4:19). Богатствата са Неговите богатства в слава. Накрая сме поканени да „разгледаме ... Първосвещеника на нашето изповедание, Христос Исус“ (Евреи 3:1). Едва след като нашият Господ беше прославен, Той стана Първосвещеник на Своите светии. Казано ни е, че ако беше на земята, Той нямаше да бъде свещеник (Евреи 8:4). Така че, комбинацията Христос Исус много ясно свързва нашите мисли с нашия благословен Господ в слава.
Свързани мисли, споделени от Уолтър Скот
(адаптирано от „Библейски наръчник“)
Господ Исус Христос
Това е пълното писмено заглавие на нашия Господ, свързващо Неговата власт (Господ) с Неговата човечност (Исус) и слава (Христос). Така Неговата сила е завинаги свързана с Неговата човечност и настоящо възвисяване (Матей 28). Тази титла се намира във всички уводни стихове и обикновено в края на Павловите послания. В увода към 2 Тимотей титлата е леко променена, но се среща в последния стих на това послание. Йоан не я използва в своите три писма – всъщност думата „Господ“ не се среща нито веднъж в тези послания. Ако мислите, дадени под всяко име, са свързани, библейската сила и стойност на тази най-пълна от новозаветните титли на Господа ще бъдат лесно разбрани.
Исус Христос
Тази двойна титла се среща само пет или шест пъти в Евангелията, но често се използва от апостолите Павел, Петър и Йоан в техните послания. Смиреният човек на земята, Исус, сега е възвишеният и прославен човек на небесата, Христос. Това, което Той беше като „Исус“, и това, което е като „Христос“, комбинирани, дават силата на тази титла. Страданията на земята и славите на небето са така чудно свързани в божествения ред на имената „Исус Христос“.
Христос Исус
„Исус Христос“ е често срещано във всички послания, но „Христос Исус“ е почти изцяло ограничено до тези, написани от Павел. Тези титли са написани с забележителна точност в Писанията и да ги объркаме означава просто да ограбим душите си от благословение и Христос от слава. Това не можем да си позволим да направим. Точното познаване на употребата на тези имена и титли от Духа ще донесе светлина или полза на душата ви. С изключение на Павел, чието първо познанство с Христос е било в слава (Деяния 9), апостолите и писателите на Новия Завет са били обърнати, когато Исус е бил на земята. По този начин обясняваме рядкото срещане на любимата титла на Павел, „Христос Исус“, в другите, освен Павловите писания. Петър, Йоан и други, познавайки Исус първо на земята, говорят и пишат за Него като „Исус Христос“. Павел, познавайки Исус първо в слава, използва изразителната титла „Христос Исус“. Тази титла не се намира в Евангелията. Възвишеният човек, главата и центърът на всяка слава – Христос, някога е бил дълбоко смиреният човек на земята – Исус. Така в тази титла славите горе и човекът в Христос в присъствието на Бога са познати преди да могат да бъдат научени страданията на земята и Исус, нашият образец в конфликт и скръб. Трябва да познавам Христос в слава като обект и за сила, преди да мога да ходя, както Той е ходил.
Очаквайте продължението на тази поредица следващия месец.
