„Нека този ум бъде във вас, който беше и в Христос Исус.“ (Филипяни 2:5)
„Исус, знаейки, че Отец е предал всичко в Неговата власт, и че Той е дошъл от Бога и се връща при Бога; стана от вечерята, свали горната Си дреха и препаса кърпа около кръста Си. След това наля вода в леген и започна да мие нозете на учениците Си, като ги изсушаваше с кърпата, която беше препасана около Него!“ (Йоан 13:3-5)
Каква несравнима картина на смирение! В самия момент, когато Неговият трон беше на хоризонта – ангелски химни звучаха в ушите Му – настъпи часът, „когато Той трябваше да напусне този свят“ – притежавайки възвишено съзнание за Своето несравнимо достойнство, че „Той дойде от Бога и отиваше при Бога“; ТОГАВА „Исус взе кърпа, препаса се и започна да мие нозете на учениците!“
Цялото небе беше готово в този момент да хвърли съвкупните си корони в нозете Му. Но Високият и Възвишеният, обитаващ вечността, е на земята „като един, който служи!“
„Това безкрайно смирение! То свежда всяко творение до нищо и прави невъзможно за творението да се смири.“ (Еванс).
Смирението Го следва, от Неговото непочетено родно място – до Неговия зает гроб. То хвърля приглушен блясък върху всичко, което Той е направил. „Бедните по дух“ – „скърбящите“ – „кротките“ – претендират за Неговите първи блаженства. Той беше строг само към един клас – тези, които презираха другите. Както и да е зает – дали извършва Своите дела на чудотворна сила, или взема малки деца в обятията Си – Той стои като „облечен в смирение“.
Не, това смирение става по-забележимо, когато Той се приближава до славата. Преди смъртта Си Той нарича учениците Си „Приятели“; впоследствие е „Братя“, „Деца“. Колко тъжен е контрастът между Учителя – и Неговите ученици! Не бяха изминали и два часа, след като Той изми нозете им, когато „те започнаха да спорят помежду си кой ще бъде най-голям сред тях!“
Нека образът на този смирен Изкупител винаги да е пред очите на ума ни. Неговият пример може добре да говори с мълчалива внушителност, сваляйки ни от нашия пиедестал на гордост. Със сигурност не може да има труд на любовта, който да е твърде унизителен за нас – когато Той се е смирил толкова ниско. Нека бъдем доволни да заемем най-скромното място – не завиждайки на успеха или възвисяването на друг; не, „като Диотреф, обичащ първенството“; но желаещи да бъдем смятани за маловажни; казвайки с Кръстителя, с поглед към нашия Господ: „Той трябва да расте – а аз трябва да намалявам!“ (Йоан 3:30).
Колко много имаме, за да бъдем смирени! – Постоянното прилепване на осквернение към душите ни; и дори това, което е частично добро в нас – колко смесено с несъвършенство, егоизъм, арогантност, суетна слава! Гордият християнин е противоречие в термините. Житният клас, когато узрява – навежда глава; точно така, християнинът, когато узрява в божествения живот, се навежда в тази ниска благодат. Христос говори за Своите хора като „лилии“ – те са „лилии на долината“, те могат да растат само на сянка!
„Аз живея на високо и свято място – но също и с онзи, който е съкрушен и смирен по дух“ (Исая 57:15).
„Смирете се под мощната Божия ръка.“
„Вървете“ с това, което Ръдърфорд нарича „ниско платно“. Смирението е поведението на вашия благословен Учител; семейният герб – семейната прилика. „Аз живея на високо и свято място – но също и с онзи, който е съкрушен и смирен по дух.“ Да! Смиреното, осветено сърце е второто Небе на Бога!
„Въоръжете се и вие със същия ум.“″ }
