Живеем в свят, който отхвърля Бога. Молитвата вече не е част от обществения ни живот и християните все повече са ограничавани от публично проповядване. Как трябва да отговорим на такъв свят? Това, от което този грешен свят се нуждае най-много, са християни, които ще дадат вярно свидетелство за Исус, християни, които живеят живот, който почита Бога.
Вярно свидетелство
Какво означава да дадеш вярно свидетелство? Означава ли, че не трябва да пушим, да пием, да залагаме, да псуваме или да работим в неделя? Хората, които показват тази дисциплина, обикновено се открояват в нашето общество и имат уважението на другите. Някои ги критикуват, но в сърцата си знаят на кого могат да разчитат.
Или означава ли, че трябва да се опитаме да установим така нареченото „християнско“ законодателство? Например, премахването на робството и законодателството, ограничаващо детския труд в Британската империя, е било движено от възраждането в Англия в началото на 1800-те години. А аболиционисткото движение в Америка преди Гражданската война е имало подобни корени. Спомнете си този ред от „Бойния химн на републиката“: „Както Той умря, за да направи хората свети, нека ние умрем, за да направим хората свободни.“ Политиката може да бъде мръсна и много християни смятат, че не трябва да се замесват; но би било много по-мръсна без присъствието на християни.
Или означава ли, че трябва да подкрепяме благотворителна дейност? Светът винаги ще бъде против Бога, така че защо да се занимаваме с голямата картина? Нека просто помагаме на тези, които страдат заради това. Това също е почтен подход. Днешната австралийска общност – с обезщетения за безработица, пенсии, субсидирано здравеопазване и семейна подкрепа – възникна, защото благотворителната дейност на християните засрами правителството да последва примера. Докато някои от тези програми са отворени за критика, основната концепция за грижа за ближния ни произлезе от този вид християнска дейност.
Или трябва да игнорираме политиката и благотворителността и да вложим всичките си усилия в мисионерски програми и евангелизация? В крайна сметка, душите не се спасяват чрез по-добри закони или благотворителност, а чрез познаване на Христос.
Ако смятате, че някой от тези отговори е правилният, означава ли това, че другите са грешни? Отказвам да повярвам в това. Всички те са били приложени от благочестиви християни през годините и всички са били полезни в своето поколение. Всички те са част от по-голям отговор, който ги включва всички. Най-добрият начин да дадем вярно свидетелство за Христос е да бъдем като Христос.
Точно като Исус
Двамата свидетели в Откровението правят чудеса, точно като Исус. Те страдат, унижавани са и са убити, точно като Исус. Телата им са възкресени от мъртвите и оправдани, точно като Исус. И след това са отведени на небето, точно като Исус (Откровение 11:1-13). Невярващите в Откровението не просто чуват за Исус; докато наблюдават тези свидетели, те виждат какъв е Исус. Двамата свидетели не просто проповядват Исус; те Го представляват.
Павел пише на коринтянската църква: „Има различия в служенията, но същият Господ. Има разнообразие от дейности, но същият Бог е, Който върши всичко във всички“ (1 Коринтяни 12:5-6 NKJV). Различните начини, по които християните са верни, са всички легитимни. Светецът, който живее „пуритански“ начин на живот, за да почита Бога, е достоен за уважение. Светецът в политиката има различна мисия, но за същия Господ, и е достоен за същото уважение. Мисионерът е достоен за голямо уважение, но също така и тези, които го подкрепят. Същият Господ „върши всичко във всички.“ Забележете важната дума „в.“ Бог не върши всичко чрез всички, а всичко във всички. Ние не просто работим за отсъстващ Господ. Ние представляваме Самия Господ, докато работим.
Тялото Христово
Павел направи това още по-ясно: „Защото както тялото е едно и има много членове, но всички членове на това едно тяло, макар и много, са едно тяло, така е и Христос. Защото чрез един Дух всички ние бяхме кръстени в едно тяло – било то юдеи или гърци, било то роби или свободни – и всички бяхме напоени с един Дух.“ След това той заключи: „Сега вие сте тялото Христово и членове поотделно“ (1 Коринтяни 12:12-13,27).
Същото пише и на римската църква: „Или не знаете, че всички ние, които се кръстихме в Христос Исус, се кръстихме в Неговата смърт? Затова бяхме погребани с Него чрез кръщение в смърт, така че както Христос беше възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот“ (Римляни 6:3-4).
Същото се подразбира и в писмото му до галатяните: „О, неразумни галатяни! Кой ви омагьоса, та да не се покорявате на истината, пред чиито очи Исус Христос беше ясно изобразен сред вас като разпнат?“ (Галатяни 3:1). Забележете, че той не пише „в чиито уши“, а „пред чиито очи“. Изглежда, че той се позовава на собствените си страдания, докато е бил с тях. По онова време не е имало телевизия! Той вече им е казал: „Аз съм разпнат с Христос; вече не аз живея, а Христос живее в мен; и животът, който сега живея в плът, го живея чрез вяра в Божия Син, Който ме възлюби и даде Себе Си за мен“ (Галатяни 2:20).
А на колосянската църква той пише: „На тях Бог пожела да им даде да знаят какво е богатството на славата на тази тайна сред езичниците: което е Христос във вас, надеждата на славата“ (Колосяни 1:27).
Христос и вярващите
Склонни сме да мислим за Христос на небето и за християните на земята, но Писанието учи на по-силна връзка от това. Лука завършва своето евангелие така: „Докато Той (Исус) ги благославяше... Той се отдели от тях и беше отнесен на небето“ (Лука 24:51). Тук виждаме, че тялото на Исус се възнесе на небето и знаем, че Той в момента е отдясно на Бога (Марк 16:19; Римляни 8:34). Но Писанията, които вече прочетохме, ни казват, че тялото на Христос е и на земята, като Негова Църква.
На Тайната вечеря Исус се помоли: „Не се моля да ги вземеш от света, но да ги пазиш от лукавия“ (Йоан 17:15). Тук виждаме, че Исус иска да бъдем на земята. Но Павел пише: „Бог... ни съживи заедно с Христос... и ни възкреси заедно, и ни накара да седнем заедно на небесните места в Христос Исус“ (Ефесяни 2:5-6). В допълнение към тялото на Христос, което е на земята, светиите също са седнали заедно с Христос на небето.
Той е в света днес
Това не е просто идея на Павел! Бог потвърждава това със свидетелството на други новозаветни писатели. Например, Лука започва Деянията на апостолите с тези думи: „Първото повествование направих, о, Теофиле, за всичко, което Исус започна да върши и да учи“ (Деяния 1:1). Сега предишното повествование на Лука, неговото евангелие, завършва с възнесението на Исус на небето. Ако евангелието е било само „началото“ на това, което Исус е вършил и учил, какво се е случило със средата и края? Лука ясно е виждал служението на Църквата като Исус, продължаващ Своята работа в света, задача, която все още не е завършена. Лука дори описва смъртта на Стефан, за да покаже нейното сходство със смъртта на Самия Исус (Деяния 6-7).
Павел също описва страданията си така: „Сега се радвам на страданията си за вас и допълвам в плътта си това, което липсва от Христовите скърби, заради Неговото тяло, Църквата“ (Колосяни 1:24). А Петър пише: „Радвайте се дотолкова, доколкото участвате в Христовите страдания“ (1 Петър 4:13). Много новозаветни писатели потвърждават същото учение: каквото правим ние като вярващи, Христос прави; каквото страдаме ние, Христос страда.
Едно в Христос
Самият Исус каза на учениците Си: „Аз съм лозата, вие сте пръчките. Който пребъдва в Мен и Аз в него, той дава много плод“ (Йоан 15:5). А по-късно, Неговата молитва включваше това: „Не се моля само за тези, но и за онези, които ще повярват в Мен чрез тяхното слово; за да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мен и Аз в Теб; за да бъдат и те едно в Нас, за да повярва светът, че Ти си Ме изпратил. И славата, която Ти Ми даде, Аз им дадох, за да бъдат едно, както Ние сме едно“ (Йоан 17:20-21).
Какво означава да бъдеш „едно“ в Исус, както Той е „едно“ с Отца? Исус го обясни. Когато Филип каза: „Господи, покажи ни Отца“, Исус отговори: „Толкова дълго съм с вас, а ти още не си Ме познал, Филипе? Който е видял Мен, е видял Отца“ (Йоан 14:8-9).
Ако искате да знаете какъв е Бог Отец, погледнете някой, който е едно с Него – Исус. От това следва, че ако искате да знаете какъв е Исус, погледнете тези, които са едно с Него – Неговите хора тук на земята.
Така че това не е просто начинът на Павел да казва нещата. Лука, Петър, Йоан и най-вече Исус, също ясно заявиха, че Исус е „едно“ със Своите светии и те са Неговото тяло. Това означава, че вярното свидетелство е повече от просто говорене за Исус. То е повече от спазване на Неговите заповеди. То е дори повече от показване на вяра, надежда и любов в средата на грешен свят. Вярното свидетелство е за активното битие на тялото Христово в света.
Мощно свидетелство
Хората чуват много истории. Винаги е имало пропаганда – от фараона, Цезар, Хитлер, бин Ладен. Обикновеният човек я приема с доза цинизъм. Разговорите рядко убеждават някого; ако вярват, вярата им е слаба. За да повярват наистина, хората трябва да видят сами. Както каза Йов: „Чух за Теб с ухото си; но сега окото ми Те вижда. Затова аз... се покайвам в прах и пепел“ (Йов 42:5).
Това е най-мощното свидетелство, което всеки християнин може да предложи на този паднал свят. Да проповядваш Христос е велико. Да Му се покоряваш е по-мощно. Но да бъдеш тялото Христово изисква вярност до самата същност. Тогава няма да бъде преструвка, дълг или дори весела жертва. Ще бъде, както Павел каза на галатяните, да покажеш Разпнатия пред собствените им очи (Галатяни 3:1).
Ние сме тялото Христово, дори ако смятаме, че е безполезно. Ако светиите, изправени пред варварските нашествия в християнската Римска империя, бяха чувствали същото, мисионери никога нямаше да бъдат изпратени в Северна Европа и западният свят все още щеше да бъде варварски днес. В известен смисъл Исус вече се е завърнал триумфално, в Своята Църква, която е тялото Христово. Ние сме призовани да покажем Неговата победа в живота си, както и с думите си.
И така, какво се иска от нас? Да бъдем това, което вече сме – тялото Христово в този паднал свят. Петър пише: „Както Този, Който ви призова, е свят, така и вие бъдете свети във всяко ваше поведение“ (1 Петър 1:15). А Исус каза: „Бъдете милостиви, както и вашият Отец е милостив“ (Лука 6:36). И Павел обобщи това така: „Бъдете подражатели на Бога като възлюбени деца“ (Ефесяни 5:1). Това, което този свят трябва да види, е Христос. И те ще Го видят само в нас – Неговото тяло.
