Бог е абсолютно уникален и несравним. Той е единственият Суверен, несътвореният, вечен създател на всички неща. Той е възцарен над всичко и е по-велик от всичко, което е създал.
Сега Библията ни показва уникалните и гениални качества на Бог на много места. Само си помислете за Неговото всемогъщество, Неговото всезнание или Неговото вездесъщие. Тези атрибути са извън нашето разбиране и те ясно показват колко велик е Бог.
Но не само това, Библията ни показва и какво е Бог сам по себе си. Тя ни показва самата същност на Бог, Неговото най-съкровено същество. Бог е светлина и Бог е любов. Това е Неговата природа, това е, което Го характеризира, и от тези славни черти, светлина и любов, всички Негови морални качества излизат като един-единствен лъч светлина.
Сега какво означава, че Бог е светлина? За да разберем това, първо трябва да видим какви свойства има светлината и какво Библията свързва със светлината. Сега светлината е чиста, тя искри, тя свети, тя топли, тя осветява и прави нещата видими. Добре, и още в началото на Библията, в Битие 1 стих 4, светлината се споменава за първи път и там се казва, че светлината е добра.
След това има един интересен пасаж в Псалм 104, който бих искал да прочета, където се казва: „О, Господи, Боже мой, Ти си много велик. Ти си облечен с великолепие и величие, покривайки се със светлина като с дреха.“ И това показва, че светлината говори и за слава. Сега Новият Завет потвърждава това, когато Павел видя светлина по пътя за Дамаск, която надмина блясъка на слънцето. Той говореше за славата на тази чудна светлина.
Сега светлината е израз на абсолютната чистота на Бог. Добре, Той е абсолютно свят, съвършен и безупречен сам по себе си. Освен това, четем в Ефесяни глава 5 стих 9 за плода на светлината, където се казва: „Защото плодът на светлината се намира във всичко, което е добро, праведно и истинно.“ Сега Бог е славен, свят, добър, справедлив и истинен. Имаме толкова много причини да Му се възхищаваме и да Го почитаме заради Неговата природа и заради всички тези прекрасни качества.
Сега апостол Йоан пише в 1 Йоан 1, стих 5, че Бог е светлина и в Него няма никаква тъмнина. И това означава, че грехът е чужд на Неговата природа. В Него няма нищо зло, нищо лошо, никаква тъмнина. Той е с по-чисти очи, отколкото да вижда или да гледа злото, както го казва Авакум още в Стария Завет. Той мрази греха.
Сега Библията казва, че Бог обитава в непристъпна светлина. Това означава, че никой не може да види Бог в Неговата абсолютна същност. Той е толкова блестящ, толкова величествен и възвишен, и затова дори серафимите, които са могъщи, безгрешни ангели, покриват лицата си в Неговото присъствие и викат: „Свят, свят, свят е Господ на силите“, Исая глава 6.
Сега колкото повече мислим за Неговата чистота и святост, толкова по-дълбоко благоговение ще изпитваме към Бог. От това идва желанието да живеем свят живот пред Него. И всичко това ясно показва, че атрибутът на светлината особено ни показва славата и святостта на Бог.
Но не само това, Божията светлина означава също, че Той е добър от край до край, винаги, по всяко време, всеки ден. Той е напълно добър. Не може да бъде по-добър от Бог. Той не е само безкрайно добър, което е вярно, всички Негови атрибути също са абсолютно добри, съвършени и блестящи.
Сега, ако искате да знаете кой е наистина добър, тогава трябва да погледнете към Бог. И точно това каза Исус, когато веднъж беше попитан от някого, и Той каза: „Никой не е добър освен Бог сам.“ Сега до Неговото морално съвършенство всяко създание бледнее.
Фактът, че Бог е добър, е особено очевиден в Неговите действия, и затова четем в Псалм 119 един прекрасен стих 68: „Ти си добър и вършиш добро.“ Всичко, което Бог прави, е добро, наистина всичко. И това е вярно за миналото, за настоящето и за бъдещето. Бог е Отец на светлините, от Когото идва всеки добър дар, както го казва Яков. И Неговата доброта не се променя; тя трае вечно, защото при Бог няма дори сянка от промяна.
Сега, когато наистина схванем тази истина с вяра, че Бог е добър от край до край, тогава нашето доверие в Бог ще се задълбочи, знаейки, че Той е добър, че има само добри намерения и че не прави грешки. Това озарява живота ни, дава ни увереност и ни дава истинска смелост.
Сега, за разлика от Бог, човекът е бил морално тъмен, зъл и покварен от грехопадението. Бог е светлина, но човекът е тъмнина. Цялото човешко същество е тъмнина и се характеризира с тъмнина, и това ни казва Библията в Ефесяни 5:8. Сега човекът, който е паднал в грях, е отделен от Бог и затъмнен в ума си. И това означава, че човекът няма проблясък от Божествена светлина, той няма познание за Бог, и никога не трябва да забравяме това. Също така това беше нашето първоначално състояние; всички бяхме в областта на тъмнината, както се казва в Колосяни глава 1.
И само и единствено защото Бог в Своята благодат стана активен, ние бяхме спасени от това ужасно състояние. Обърнахме се от тъмнината към светлината. И апостол Павел казва във 2 Коринтяни глава 4, един прекрасен стих: „Защото Бог, Който каза да изгрее светлина от тъмнината, е озарил сърцата ни, за да даде светлината на познанието на Божията слава в лицето на Исус Христос.“ Сега това е целта, когато Бог свети в сърцата на хората; Той свети в нашите сърца, така че Неговата Божествена светлина да може отново да свети от нас.
Петър също споменава интересен момент и пише, че Бог ни е призовал от тъмнината в Своята чудна светлина, в Своята чудна светлина. Нашето призвание е да бъдем с Бог в Неговата прекрасна и славна светлина завинаги. Сега Бог на всяка благодат ни е призовал към Своята вечна слава, това пише Петър, и там е нашето небесно наследство, нашето небесно притежание.
Въпросът, разбира се, е как е възможно това? Как можем ние, които сме били толкова неподходящи за присъствието на Бог, да пребъдваме в тази чудна светлина? Сега това е възможно само защото е настъпила огромна промяна. Преди бяхме тъмнина, но сега сме светлина в Господа. Бог ни е дал вечен живот, небесен живот, нов живот, нова природа, която е светлина и любов. И този нов живот обича светлината, той се чувства у дома там, той е у дома там, можем да кажем.
И затова Библията ни нарича деца и синове на светлината, и това е нашето положение пред Бог, така ни вижда Бог, и е важно ние също да се виждаме по този начин, защото това е нашата нова идентичност. Сега колко благодарни можем да бъдем за тази прекрасна промяна, която Бог е извършил в нас, за положението, което ни е дал, и за призванието и за новия живот, за способността да бъдем с Него в светлината завинаги.
И тъй като сме деца на светлината, Бог ни призовава да живеем като деца на светлината. Сега Той ви казва, така да се каже: „Бъдете това, което сте.“ И как трябва да го направим? Това е въпросът. Сега Павел пише в Ефесяни глава 5, стих 8: „Ходете като деца на светлината и се опитвайте да разберете какво е угодно на Господа.“ Сега нашият първи знак, за да бъдем разпознати като деца на светлината, е, че искаме да вършим Божията воля. Това е желанието на новия живот. Това е и това, което Духът Божий, който живее в нас, иска да правим. Това трябва да е съвсем нормално за нас.
И освен това, новият живот също дава плод за Бог, това е много интересно, и този плод, който е нетленен, е плодът, който остава за вечността. И в Ефесяни 5:9, както видяхме, Павел назовава плода на светлината и казва там: „Защото плодът на светлината се намира във всичко, което е добро, праведно и истинно.“
Така че това е много интересно. Добре, кой би си помислил, че добротата трябва да бъде спомената първа в плода на светлината? Човек би могъл по-скоро да очаква святост, нали? И това ни показва важен момент: светлината и любовта не са противоположности при Бог; те са в пълна хармония помежду си, те се припокриват, така да се каже. Божията любов е свята любов, а Божията светлина е пълна с доброта.
Добротата означава, че с любов правим добро на ближните си, материално и духовно. И по този начин Божествената светлина се проявява, така да се каже, по своя любящ и печеливш начин. Светът около нас е студен, зъл и коравосърдечен. Ние, от друга страна, трябва да правим добро на всички, и особено на тези, които са от дома на вярата. Трябва да излъчваме доброта и по този начин да бъдем подражатели на Бог. Това е нашата задача. Въпросът, разбира се, е дали всъщност правим това? Как това става видимо в живота ви?
Освен това, плодът на светлината се проявява в практическа праведност и истина. Животът на практическа праведност е в съответствие с това, което Бог казва за Себе Си, или с други думи, какво разкрива от Своето същество. Това е живот, който съответства на Божията воля. Римляни 12 ни дава някои примери за това как изглежда това на практика, много предизвикателно.
И освен това, трябва да бъдем правдиви, искрени и истински. Трябва да се държим за истината, трябва да я практикуваме и трябва да живеем в нея. И това включва също, че се отделяме от всичко, което е против Божията воля, защото „какво общуване има светлината с тъмнината, или какво съдружие има праведността с беззаконието?“ пише Павел във 2 Коринтяни 6.
Така че въпросът, който всеки може да си зададе, е: „Живея ли като дете на светлината? Желая ли да върша Божията воля? И как плодът на светлината става видим в живота ми?“
