Оправдайте. Святи.
Стоях пред Теб виновен
Когато изпрати Исус на кръста за моите грехове.
Твоята любов беше разкрита, Твоята справедливост оправдана.
Една жертва плати цената
За всички, които вярват в Исус.
Сега съм оправдан.
Ти ме обявяваш за праведен,
Оправдан чрез кръвта на Агнеца.
Оправдан свободно чрез Твоята милост.
Чрез вяра стоя и съм оправдан.
Идвам при Теб и мога да Те наричам Отче.
Няма страх, няма срам пред Теб сега.
Чрез Твоя дар на благодат,
Сега съм едно от Твоите деца,
Наследник с тези, които носят Твоето име
И споделят надеждата за слава.
Сега съм оправдан.
Ти ме обявяваш за праведен,
Оправдан чрез кръвта на Агнеца.
Оправдан свободно чрез Твоята милост.
Чрез вяра стоя, чрез вяра стоя, чрез вяра стоя,
И съм оправдан.
Амин.
Добро утро и Бог да ви благослови всички. Да се помолим ли?
Нашият Бог и наш Отче, благодарим Ти за Твоето слово и се молим да ни научиш чрез Твоя Дух на нещата, които искаш да разберем и да знаем. Благодарим Ти в името на Исус. Амин.
Приятелства и земеделие
Давид, царят-пастир, номер 55: Приятелства и земеделие. Давид е срещнал както приятели, така и врагове по време на изхода си от Йерусалим. Бог изпрати двамата му приятели, Итай и Хушай, за да го насърчат в този най-труден момент. Абсолютно жизненоважно е всеки вярващ в Господ Исус да има и благочестиви приятели. Има богати ползи от благочестивите приятелства, на които се надяваме всеки вярващ в Господ Исус да се наслаждава.
Двама са по-добре от един, защото имат добра награда за труда си. (Еклесиаст 4:9)
Приятели, работещи заедно, могат да постигнат повече от някой, който работи сам, и споделянето на тежестта с приятел добавя към удоволствието от работата.
Спомням си, че в ранните си тийнейджърски години моят приятел Пат и аз тъпчехме памук заедно. Машината за бране на памук изсипваше кошницата си с памук в ремарке, а след това Пат и аз уплътнявахме памука, като го тъпчехме с крака, за да може ремаркето да побере повече. Но по някаква причина Пат си помисли, че ще бъде забавно да легне на дъното на ремаркето и да остави машината за бране на памук да изсипе еднотонния си товар от памук върху него.
И аз, и шофьорът на машината за бране на памук, Симплисио, напълно очаквахме Пат да скочи и да се отмести, преди памукът да падне, но той не го направи. За щастие обаче, той издърпа тениската си над лицето си точно преди памукът да го покрие на около осем фута дълбочина. Тениската на Пат действаше като филтър, за да му позволи да диша.
Веднага Симплисио и аз скочихме в ремаркето, трескаво се опитахме да изровим Пат. Беше доста страшно. Отне ни минута, най-дългата минута в живота ми, и тогава видяхме ръка да се протяга от памука. Сграбчихме тази ръка и заедно дръпнахме с всички сили. Пат никога повече не опита това.
Сега, не мисля, че добрата награда за нашия труд беше, че Пат и аз свършихме повече работа този ден. Доста съм сигурен, че не го направихме. Но добрата награда за нашия труд беше, че Симплисио и аз, работейки заедно, спасихме моя приятел Пат. Благодаря Ти, Господи.
Защото, ако паднат, единият ще вдигне другаря си. Но горко на онзи, който е сам, когато падне, защото няма друг да му помогне да стане. (Еклесиаст 4:10)
Колко често при провал се нуждаем от насърчението на приятел. Давид беше паднал. Той не се нуждаеше да бъде ритан от хора като Шимей. Той не се нуждаеше да му се напомня, че е грешник и че е под Божията наказваща ръка. Такова беше не толкова любезното послание на тримата приятели на Йов, така наречените приятели. Когато сме паднали, по-добре е да имаме подадена ръка от един приятел, отколкото сто камшико-носещи изложители на истината. Когато сме на гръб, трябва да погледнем в очите на Итай или Хушай, за да ни насърчат. Те може да кажат нещо като:
Защото праведният пада седем пъти и пак става; а нечестивите се препъват в злото. (Притчи 24:16)
Ето това е истинско насърчение!
Приятел обича всякога. (Притчи 17:17)
Ако двама лежат заедно, тогава имат топлина. Но как може един да е топъл сам? (Еклесиаст 4:11)
Не знаем каква е била външната температура, когато Давид е прекосил потока Кедрон, но сме сигурни, че топлина е влязла в сърцето му, докато е слушал думите на Итай.
И Итай отговори на царя и каза: „Както Господ е жив, и както е жив господарят ми царят, наистина на каквото място бъде господарят ми царят, било то в смърт или живот, там ще бъде и твоят слуга.“ (2 Царе 15:21)
И ако един надвие някого, двама ще му се противопоставят; и тройна нишка не се къса лесно. (Еклесиаст 4:12)
Авесалом не само търси трона на баща си, но и живота на баща си. Но Давид не се бие сам. Той има приятели и предани слуги, които биха дали живота си за него. Те са тройната нишка, която не може да бъде скъсана. Господ Исус каза в Йоан 15:13:
Никой няма по-голяма любов от тази, да даде живота си за приятелите си. (Йоан 15:13)
Колко скъпоценни са добрите и благочестиви приятели! Те са съкровище от Бога.
Който има ненадеждни приятели, скоро ще се разори, но има приятел, който е по-близък от брат. (Притчи 18:24)
Преди няколко години преживях много трудно финансово изпитание, причинено от ненадежден приятел. Един брат в Христос чу за моята ситуация и ми се обади по телефона. Той каза: „Всичко, което имам, е твое.“ Той беше приятел, който е по-близък от брат, освен ако нашият земен брат не е и брат в Христос.
Верни са раните на приятел. (Притчи 27:6)
Пророк Натан беше приятел на Давид, но когато Давид сгреши, Натан го нарани силно (2 Царе 12). Казвано е, че мечът и скалпелът имат много общо. И двата могат да причинят рани, и двата могат да причинят болка. Но мечът е предназначен да причини вреда. Скалпелът е предназначен да възстанови и да донесе полза.
Натан използва скалпела на пророческото слово като умел хирург, за да разреже Давид дълбоко. Имаше рак в сърцето на Давид и Натан го отстрани. След операцията Натан си тръгна и отиде в дома си (2 Царе 12:45). Той беше направил всичко, което можеше, в любяща вярност към Бога и към Давид. Натан беше наранил приятеля си. Сега лечебният балсам от Галаад трябваше да получи време да подейства, и той подейства. Псалм 51 е доказателството. И въпреки че Давид почувства силната болка от скалпела на Натан, той не се обиди на приятеля си за това.
Както златна обеца и украшение от чисто злато, така е мъдър изобличител за послушно ухо. (Притчи 25:12)
Нека праведният ме удари; това ще бъде доброта. Нека ме изобличи; това ще бъде отлично масло, масло, което няма да счупи главата ми. (Псалм 141:5)
Приятелството на Давид и Натан стана по-силно заради укора на Натан. Всъщност, на следващата година Бог отново изпрати Натан при Давид, но този път Натан трябваше да благослови приятеля си, новородения син на Вирсавея, когото Давид беше нарекъл Соломон. Бог го нарече Йедидия, „възлюбен от Господа“.
И така, Давид беше толкова обзет от израза на любов на Авигея и от това, че го нарани, че се ожени за нея (1 Царе 25).
И ако наистина желаем да растем духовно, имаме нужда от благочестиви приятели, които да ни помагат. Без тях нашият растеж в Христос ще бъде забавен.
Желязо остри желязо, и така човек изостря лицето на приятеля си. (Притчи 27:17)
Ние сме напълно уверени, че ако Давид беше тук, той не би се поколебал да даде свидетелство за това как приятелствата му с пророк Самуил и принц Йонатан са го направили по-добър човек на вярата. Отново, има богати ползи от приятелството, на които се надяваме всеки вярващ в Господа да се наслаждава. Не пропускайте Божието благословение на приятелството. Бъдете благочестив приятел.
Съветът на Ахитофел и присъдата на Давид
И сега се сблъскваме с доста мръсен обрат на събитията. Авесалом е превзел Йерусалим и е поискал съвет от Ахитофел относно следващата стъпка. Съветът на Ахитофел мирише на неговото презрение и враждебност към някогашния му приятел Давид. Това предполага, че неговата неприязън към Давид всъщност е родена от неблагоразумието на Давид с неговата внучка.
И Ахитофел каза на Авесалом: „Влез при наложниците на баща си, които той остави да пазят къщата; и целият Израел ще чуе, че си омразен на баща си. Тогава ръцете на всички, които са с теб, ще бъдат силни.“ И така, те разпънаха шатра за Авесалом на покрива на къщата; и Авесалом влезе при наложниците на баща си пред очите на целия Израел. (2 Царе 16:21)
Ахитофел оправдава своя замърсен и вулгарен съвет, като предполага, че този извратен ход ще бъде демонстрация на сила и ще укрепи верността на Израел към Авесалом. Споменаваме този отвратителен инцидент само защото той всъщност е бил пророкуван от Натан като присъда над Давид.
Така казва Господ: „Ето, Аз ще вдигна зло против теб от собствения ти дом, и ще взема жените ти пред очите ти, и ще ги дам на ближния ти, и той ще легне с жените ти пред очите на това слънце. Защото ти го направи тайно, но Аз ще направя това пред целия Израел и пред слънцето.“ (2 Царе 12:11-12)
Ако Давид беше приел това пророчество наистина присърце, той нямаше да остави десет от жените си да претърпят такова унизително унижение. Но вниманието на Давид очевидно беше насочено само към бягството от Авесалом. Забележете, че въпреки че Ахитофел нарича тези десет жени наложници, Бог ги нарича чрез Натан жени.
И как това ни напомня, че жътвата е според това, което е посято. Давид пося сексуален грях, жъне същото в изнасилването на дъщеря си Тамар и сега със сексуалните отношения на Авесалом с жените му. Давид пося убийство и жъне същото в убийството на Амнон от Авесалом.
Когато се опитваше да измести благословението на брат си, Яков, облечен като Исав, измами баща си Исаак, чиито очи бяха помрачени от възрастта (Битие 27:6).
Тогава в мрака на сватбената си нощ Лаван измами Яков и замени Лия с нейната сестра Рахил (Битие 29:23).
По-късно Лаван се възползва от Яков, като промени заплатата му десет пъти, точно както Яков по-рано се беше възползвал от гладния Исав и беше придобил първородството за паница супа (Битие 31:41 и 25:31).
Когато синовете на Яков пораснаха, те излъгаха баща си относно предполагаемата смърт на брат си Йосиф. Те поръсиха кръв от коза върху шарената дреха на Йосиф като доказателство, че Йосиф е бил нападнат и убит от диво животно (Битие 37:31).
С козя кожа Ревека беше покрила ръцете и врата на Яков, когато той измами баща си Исаак години по-рано (Битие 27:16).
Фараон, царят на Египет, се страхуваше от нарастващия брой на израилтяните. Неговото решение беше да контролира нарастващото население чрез убийството на всички родени мъжки деца. Но Бог въздаде за неговата адска бруталност със смъртта на собствения му първороден син (Изход 11:5).
Много е важно да се отбележи, че днешните методи за контрол на населението включват аборт, и това е по-деградирало дори от египтяните, тъй като абортът включва смъртта на всяко дете, както мъжко, така и женско.
Аман беше изпълнен с гняв, когато Мардохей не му се поклони, затова направи бесилка висока 50 лакътя, на която да обеси Мардохей. Но семената на гнева на Аман бяха пожънати в гнева на цар Асуир, който обеси Аман на същите тези бесилки (Естир 7:10).
Само Бог, Който нарежда всички събития в живота ни, може да проследи милиардите и милиардите семена, засадени всеки ден от милиардите хора по света. Да се опиташ да проумееш такова нещо изтощава ума. Но е абсолютно неразбираемо, че всяко от безбройните семена, засадени от зората на човечеството, се проследява от Бога според вида им. Както видяхме, жътвата е според вида на посятото семе. Писанието и животът са изпълнени с истината за сеенето и жъненето на вид.
Не се заблуждавайте; Бог не е за подигравка: защото каквото посее човек, това и ще пожъне. Защото който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление; а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот. (Галатяни 6:7-8)
Амин. Нека Бог даде на всеки вярващ благодат да живее всеки ден, сеейки нови семена в Духа и в послушание на Господ Исус. Амин.
Давайте, и ще ви се даде; добра мярка, натъпкана, разтърсена и преливаща, ще ви дадат в пазвата. Защото с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери. (Лука 6:38)
Амин.
Високомерието и самоубийството на Ахитофел
След това Ахитофел съветва Авесалом относно военната тактика. Той иска Авесалом незабавно да удари Давид и хората му с голяма армия, а самият Ахитофел да бъде неин генерал. Ахитофел нямаше опит в битка, но въпреки това се стреми да води армията. Той ни напомня за високомерието на мъжете и жените днес в политиката, които смятат, че когато става въпрос за тях, квалификациите за работа са излишни.
Но въпреки че съветът на Ахитофел се хареса както на Авесалом, така и на всички старейшини, Бог вложи в сърцето на Авесалом да поиска съвет и от Хушай. Спомнете си, Давид беше изпратил приятеля си Хушай обратно при Авесалом, за да действа като таен агент. И Хушай, с мъдростта на змия, но с нежността на гълъб (Матей 10:16), се обърна към гордостта и арогантността на Авесалом. Той предложи Авесалом да събере всички мъже на Израел в една огромна армия, „като морския пясък“, и Авесалом да бъде техен капитан. Те ще смажат Давид и хората му, а славата ще бъде на Авесалом.
И Авесалом и всички мъже на Израел казаха: „Съветът на Хушай Архееца е по-добър от съвета на Ахитофел.“ Защото Господ беше определил да провали добрия съвет на Ахитофел, с цел Господ да донесе зло на Авесалом. (2 Царе 17:14)
И когато Ахитофел видя, че съветът му не беше последван, той оседла магарето си, стана и отиде в дома си, в къщата си, в града си, подреди домакинството си, обеси се, умря и беше погребан в гроба на баща си. (2 Царе 17:23)
В Ахитофел виждаме прекомерността на човешката гордост в нейния връх. Той не можеше да понесе поражение. Той не можеше да понесе унижение. Неговата мъдрост беше неговата гордост. Тя беше неговата идентичност. За Ахитофел всичко се въртеше около публиката и аплодисментите на хората. Той се движи в духа на цар Саул, който в разгара на непокорството пред Бога, все пак искаше Самуил да го почете пред народа.
Тогава той каза: „Съгреших; но сега те моля, почети ме пред старейшините на моя народ и пред Израел, и се върни с мен, за да се поклоня на Господа, твоя Бог.“ (1 Царе 15:30)
Ахитофел има самовглъбения начин на мислене на Аман, който, макар и да притежаваше целия свят, все още не можеше да намери удовлетворение, докато мразеният Мардохей не се поклони.
И Аман им разказа за славата на богатствата си, и за множеството на децата си, и за всички неща, с които царят го беше възвисил, и как го беше издигнал над князете и слугите на царя. Аман каза още: „Да, царица Естир не допусна никой да влезе с царя на пиршеството, което тя беше приготвила, освен мен; и утре съм поканен и аз при нея с царя. Но всичко това не ми помага, докато виждам Мардохей евреина да седи при царската порта.“ (Естир 5:11-13)
О, дано хората, които вярват в хора, да приемат това присърце! Винаги ще има мъртва муха в мехлема на аптекаря, която ще го накара да излъчва зловонна миризма (Еклесиаст 10:1).
Този свят предлага само дрънкулки. Истинското съкровище е само в Господ Исус Христос. Амин.
Зимри задържа за толкова кратък момент това, което търсеше, но когато му беше отнето, той седна на трона, докато царският дом гореше около него.
И стана, когато Зимри видя, че градът е превзет, че влезе в двореца на царския дом и изгори царския дом над себе си с огън, и умря. (1 Царе 16:18)
Без съмнение има малко хора, които са задържали това, което са търсили, но тези, които го правят, като Зимри, го задържат за толкова кратко. И колкото и силно да е било хващането им, винаги е имало нещо непредвидено и в крайна сметка самата смърт, която разхлабва хватката им и отваря пръстите им, за да открадне съкровището им. Съкровището на Ахитофел беше откраднато, а публиката му изчезна, и сам той се обеси.
Юда Искариот задържа 30-те сребърника за момент, докато тежестта на вината му стана твърде голяма. Той хвърли среброто, но вината не можа да хвърли. Сам с вината си в осъдителния глас на врага, той се обеси.
Множества живеят с чувство на отчаяние. С всеки изминал ден надеждата изглежда все по-далечна. В крайна сметка този път води до отчаяние. И когато отчаянието завладее, тогава идва твърдо убеждение, че всяко по-нататъшно усилие е безполезно. Тогава въжето, иглата или пистолетът изглеждат единственият отговор. Сърцераздирателно е, че мъже и жени страдат по този начин. В САЩ някой скъпоценен човек отнема живота си на всеки 11 и половина минути.
През 1964 г. излезе песен, наречена „Свят без любов“:
Моля, заключете ме и не позволявайте деня
Тук вътре, където се крия с моята самота.
Не ме интересува какво казват, няма да остана
В свят без любов.
Ако слушате и чувствате, че живеете в свят без любов, сте прави. Свят без Христос е свят без любов. Ако се чувствате претоварени от самота и просто искате да се заключите, не сте първият, който се чувства така. Аз също се чувствах така.
Но преди отчаянието ви да се превърне в безнадеждност, искам да ви напомня за първото послание, което Господ Исус Христос някога е дал. Той беше на тридесет години и стоеше в синагогата и прочете това от пророк Исая.
Духът Господен е върху Мене, защото Ме е помазал да благовествам на бедните; изпратил Ме е да изцелявам съкрушените сърца, да проповядвам освобождение на пленниците и възстановяване на зрението на слепите, да пусна на свобода смазаните, да проповядвам благоприятната година Господна. (Лука 4:18)
Спомнете си, отчаянието настъпва, когато надеждата става по-далечна. Но надеждата се нуждае от правилния обект. С други думи, трябва да се надяваме на правилното нещо. Мога да се надявам да си намеря работа, да бъда приет в определен университет, да се преместя на ново място, да си намеря съпруг/а, да имам по-малко дългове. Няма нищо лошо в нито една от тези надежди. Но нито една от тези надежди никога няма да бъде сигурна надежда. Не могат да бъдат. И дори ако някоя от тези надежди се осъществи, пак ще останете с мъртва муха в мехлема на аптекаря, точно като Ахитофел, Аман, Зимри, Юда и множество други.
Не, обектът на вашата надежда трябва да бъде Божията любов. Ето единствената достойна надежда, на която да се надявате. И Божията любов е единствената сигурна надежда във цялата вселена.
Господ Исус дойде на този свят за теб. Той дойде да донесе добри новини на бедните по дух и съкрушените по сърце. Той дойде да отключи твоя затвор на самота, не просто да отнеме самотата – това е емоция, с която всички трябва да се сблъскаме – но Той дойде, за да не бъдеш никога повече сам. Алилуя!
Той дойде да отвори очите ви, за да видите, че Божията любов винаги е била само на една молитва разстояние. Грехът ни е оставил наранени и в постоянна душевна болка. Но Господ Исус е дошъл да ви обяви в този момент, че Божието царство е отворено за вас. Господ Исус стои с отворени обятия, за да ви посрещне в безграничността на Божията любов. Приемете Исус Христос в този момент като ваш Спасител и като ваш Господ. В момента, в който го направите, вашата надежда ще е намерила своя обект в Божията вечна любов. Амин.
Благословен Боже, молим се за всяка душа, която може би страда сега, която не познава тази сигурна надежда на Твоята любов. О, движи се в сърцата им, о, Боже. Дай им смелостта, силата да се доверят на Христос в този момент, защото го молим в името на Исус. Амин. Амин.
