Болезнени изненади
Глава 3 започва с депресираща новина: „Господ ми каза: „Иди, покажи отново любовта си към жена си, въпреки че е обичана от друг и е прелюбодейка“ (3:1). Гомер се беше върнала към лошите си навици. По-лошо, заради позорния си живот, тя стана робиня на друг мъж и не можеше да се върне, дори и да искаше.
Защо на някои им е толкова трудно да се освободят от някой грях, лош навик или погрешен начин на мислене? Два пъти Осия използва израз, който е уникален за неговата книга – „дух на блудство“. Може ли това допълнително робство към определен грях да бъде причинено от влиянието на демони? В първата препратка Осия проповядва против идолопоклонството и след това добавя, че „дух на блудство ги заблуждава“ (4:12). Нещо външно е имало силно влияние върху тях. От други Писания знаем, че има пряка връзка между идолите и демоните (Второзаконие 32:16-17; 1 Коринтяни 10:20; Откровение 9:20). Втория път, когато Осия използва израза, той е загрижен за неспособността на Израел да се върне към своя Бог. Той вижда две причини: „техните дела“ – навикът на лошо поведение, и факта, че дух на блудство „е сред тях и те не познават Господа“ (5:4). Знаем, че демоните могат да повлияят на мисловния модел, като го заслепяват за реалността, което прави много трудно да се мисли и действа правилно (1 Тимотей 4:1).
Някои, следователно, виждат в израза „дух на блудство“ доказателство, че демоните специализират в създаването на робство към сексуален грях. Терминът „дух“ може също да бъде преведен като „дъх“ или „вятър“ и може да се отнася до общо отношение, силно предразположение или дълбоко вкоренено желание. Несигурността относно точното значение на израза на Осия не трябва да ни отвлича от факта, че повтарящият се грях поробва. Ясно е, че при някои форми на грях присъствието на демони може да доведе до по-нататъшно робство. При консултиране, молитвен, здрав библейски съвет обикновено ще бъде достатъчен, за да се прекъснат греховните мисловни модели, да се насърчи покаянието и да се доведе до свобода. Все пак, някои хора се оказват толкова пристрастени към своя грях, лош навик или погрешен начин на мислене, че изискват по-дълбоко участие от страна на събратя вярващи, за да ги освободят. Това се отнася както за прелюбодейството и алчността, така и за легализма, гордостта и нежеланието да се прости.
В някакъв момент от своя низходящ път Гомер загуби свободата си. Осия, подтикнат от любов към своя Господ и съпругата си, тръгна да я намери и изкупи: „И така, аз я купих за петнадесет сикли сребро и около хомер и летех ечемик“ (3:2). Той плати около 170 грама сребро и вероятно около 500 литра ечемик. Цената на роб обикновено беше 30 сикли сребро (Изход 21:32). Беше ли Гомер толкова изтощена, че струваше по-малко от обикновен роб? Фактът, че той плати само половината цена и добави малко ечемик, може също да намекне за ограничените финансови ресурси на Осия. Емоционалното и финансово изкупване на съпругата му се оказа скъпо! Струваше ли си? Господ помоли Осия да направи повече: „Обичай я, както Господ обича израилтяните“ (3:1). По новозаветни термини:
Мъже, обичайте жените си, както и Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея (Ефесяни 5:25).
Ние не сме способни да обичаме така. Когато Господ ни моли да направим нещо, Той ще осигури силата, но ние трябва да искаме да се подчиним и трябва да поискаме помощ.
Ако сте като мен, сега съжалявате Осия. Господ прекалено много ли иска? Колко пъти Осия трябва да прощава и да преследва такава трудна съпруга? Апостол Петър зададе същия въпрос на Исус: „Господи, колко пъти да прощавам на брат си, когато съгреши против мен? До седем пъти ли?“ Господ му разказа притча за цар, който прости на един от слугите си. Простеният слуга избра да не прости на събрат слуга (Матей 18:21-30).
Царят наказа слугата, който избра да не прости. Тогава Господ Исус заключи:
Така ще постъпи и Моят небесен Отец с всеки от вас, ако не простите на брата си от сърце (Матей 18:30-35).
Обиден брачен партньор, някога обиждали ли сте Господа? Размишлявали ли сте върху величината и тежестта на собствения си грях? Господ, по благодат, простил ли е всичко това? Господ е отговорен за справедливостта и прошката, а не ние. Християнският живот не е за справедливост, а за показване на благодат – скъпа благодат.
Осия отново пое инициативата. Той отново я поведе в пустинята и нежно говори на сърцето й. „Казах й: „Ти ще живееш с мен много дни; не трябва да бъдеш блудница, нито да бъдеш интимна с който и да е мъж, и аз ще живея с теб“ (3:3). Започна нов процес на възстановяване. Осия отново изрази любовта си към жена си. Каква трагедия, че повече домове нямат някой, който е готов да работи, за да запази семейството заедно. Ще опитате ли отново? Истинската любов е упорита!
Защо да допускаме такава болка?
Животът на Исус не беше свободен от болка, жертви и тежки ограничения. Защо тогава очакваме да бъдем свободни от тях? Как мислите, че Исус би се справил с вашия сложен партньор? Би ли поискал по-малко от това, което поиска от Осия? Все още ли сте готови да следвате Исус докрай? Може би вече сте забелязали, че когато следвате Исус, е възможно да изпитате радост, мир и свобода, докато все още живеете в нежелани обстоятелства.
За да развиете характер:
От живота на Осия е ясно, че послушанието не винаги е логично; не винаги е разбираемо от семейството и приятелите; и не винаги е най-лесният вариант. Исус не преувеличаваше, когато каза:
Ако някой иска да дойде след Мен, трябва да се отрече от себе си, да вземе кръста си всеки ден и да Ме следва (Лука 9:23).
Все пак няма нищо добро в самата болка. Господ не търсеше болка, нито се наслаждаваше на нея. Чудото е, че нашият небесен Отец използва болката и разочарованието, които преживяваме, за да оформи нашите характери и да ни подобри за служение. Осия и Гомер се нуждаеха един от друг. Докато имаха щастливи моменти заедно, Бог работеше върху тях през тези по-трудни периоди. Те се научиха да се подчиняват, дори когато не им се искаше. Те израснаха в търпение, научиха се да прощават, съзряха и бяха принудени да проявяват благодат.
За подготовка за служба:
Господ силно желаеше да възстанови заблудения Израел. Кой по-добре от Осия можеше да почувства как Той се чувстваше към Своя народ? Знаейки ситуацията на Осия, можем да чуем страстта в гласа му, докато той молеше Израел от името на Господ:
„Аз съм Господ, твоят Бог... Няма да признаваш друг Бог освен Мен. Аз се грижех за теб... Когато ги хранех, те се насищаха; когато се насищаха, ставаха горди; тогава Ме забравиха“... Върни се, Израел, към Господа, твоя Бог, греховете ти са твоята гибел! Вземи думи със себе си и се върни при Господа. Кажи Му: „Прости всичките ни грехове и ни приеми милостиво“ (Осия 13:4-6, 14:1-2).
Господ се нуждаеше от такъв пророк. Чрез тези болезнени събития Бог осъществи Своите планове в живота на Осия и Гомер. Вашият небесен Отец също желае да осъществи Своите планове във вашия брак. Той не е приключил!
Истинската любов е упорита
Трудно е да се чете и размишлява върху семейния живот на Осия и Гомер, без да се чувстваш емоционално. Изневярата ме ядосва. Прошката и помирението ме правят щастлив. Въпреки това, това, което ме докосна най-много, докато размишлявах върху драмата на Осия за упоритата любов, беше, че това е несъвършена картина на това, което Господ е готов да направи за нас. Знаем, че Христос дойде да търси изгубените, че Той се наведе до нашето недостойно състояние, за да ни очисти и да ни осинови в Божието семейство, че Той плати висока цена, за да ни изкупи – но това не е всичко. Любовта на нашия Господ Исус, като наш върховен Осия, ще ни търси и преследва до самия, самия край.
Ако някой ден сърцата ни изстинат и станат неверни, дори ако достигнем толкова ниско състояние като това на Гомер, ние имаме Божествен Любовник, който ще поеме инициативата и ще ни преследва, без значение какво. Той никога няма да се откаже от нас! Това знание трябва да стопли сърцата ни и да ни накара да се чувстваме много сигурни. Той ни обича с „вечна любов“ и ще ни привлече с „милост“ (Еремия 31:3).
Нашият Бог е същият Бог, който последва Йона и му даде още един шанс, който упорстваше с Давид дори след като той извърши прелюбодейство и убийство, и който възстанови засрамения Петър до пълно апостолско служение. Паднали ли сте? Объркали ли сте се? Били ли сте неверни? Вие ли сте виновната страна във вашия брак? Докато четете това, Господ ви призовава отново. Тази незаслужена упоритост е отличителният белег на истинската Божествена Любов. Нека Той ви обича отново!
Господ имаше специална цел за сложния брак на Осия и Гомер, и Той има специална цел за вашия брак. Гомер беше нестабилна, неблагодарна и многократно невярна, но Осия пое инициативата да я търси, да й прости, да говори на сърцето й и да започне процес на възстановяване. Ще направите ли същото за вашия брак? Истинската любов не се отказва!
