Яков – от Ветил до Ел-Ветил
Исаак и Ревека, които бяха благочестиви, имаха момчета близнаци, Яков и Исав. Четем: Исаак се молеше на Господа за жена си, защото беше безплодна; и Господ удовлетвори молбата му, и жена му Ревека зачена… И Господ ѝ каза: „Два народа са в утробата ти, два народа ще се разделят от тялото ти; един народ ще бъде по-силен от другия, и по-старият ще служи на по-младия.“ И когато се изпълниха дните ѝ да роди, наистина имаше близнаци в утробата ѝ. И първият излезе червен. Той беше като космат кожух навсякъде; затова го нарекоха Исав. След това излезе брат му, и ръката му хвана петата на Исав; затова го нарекоха Яков (Битие 25:21,23-26 NKJV).
Името на Яков означава „измамник“ или „коварник“, и ще видим, че в много случаи той е бил верен на името си. Същият коментар може да се приложи към него, както и към „негодника Навал“ по времето на Давид: защото какъвто е името му, такъв е и той (1 Царе 25:25).
Исав беше изкусен ловец, човек от полето; а Яков беше кротък човек, живеещ в шатри (Битие 25:27). В аспекта на живеенето в шатри, Яков беше като дядо си и баща си (Евреи 11:9), което предполага, че те са били „странници и пришълци на земята“ (ст.13). Християните са наречени „пришълци и странници“ (1 Петрово 2:11), и като такива ни е казано да „мислим за горното, а не за земното“ (Колосяни 3:2). За разлика от това, Лот, племенникът на дядото на Яков, се отказа от своя поклоннически характер, за да живее в къща в Содом. Битие 19 разкрива как това тъжно решение му повлия.
Първородството
Яков, обичан от майка си, винаги е искал да бъде напред, независимо от средствата. Веднъж Яков сготви яхния, и Исав, изморен, поиска малко. Но Яков каза: „Продай ми първородството си… Закълни ми се днес.“ И той му се закле, и продаде първородството си на Яков (25:31,33). Яков видя слабостта на брат си и се възползва от нея, за да получи първородството. Първородството означаваше, че той ще има честта да бъде глава на семейството с благословението на баща си. Библейският учен Уилям Кели коментира: „Яков усърдно търсеше тази титла, която за неговите предци и потомци беше свързана с благословение; и той знаеше, че брат му не я цени толкова.“
Не знаем дали Ревека някога е казвала на Яков, че Господ ѝ е казал: „По-старият ще служи на по-младия“ (ст.23). Независимо от това, Яков не беше готов да чака Бога. Яков мислеше, че може да използва своята интелигентност и способности, за да получи първородството. Той действаше егоистично, и резултатът му донесе удовлетворение за момент.
Благословението
В Битие 27 Яков излъга баща си, който беше сляп. Исаак докосна Яков и го помириса, преди да го благослови, мислейки, че Яков е Исав. Яков беше измамил баща си. За това, библейският учител К. Х. Макинтош пише: „Божията цел трябва да стои, и Той ще изпълни цялото Си желание. Вярата знае този край, [и] в силата на това знание може да чака Божието време. Това природата никога не може да направи, но [тя] трябва да се заеме да постига собствените си цели чрез собствените си изобретения.“
Когато деянието на Яков беше открито, Исаак трябваше да каже на Исав: „Брат ти дойде с измама и отне благословението ти.“ А Исав каза: „Не е ли правилно наречен Яков? Защото той ме измести тези два пъти. Отне ми първородството, а сега виж, отне ми благословението!“ … И Исав каза на баща си: „Само едно благословение ли имаш, татко?“ (Битие 27:35-36,38). Исаак имаше само едно благословение, но нашият Бог и Отец има много благословения. Той „ни е благословил с всяко духовно благословение в небесните места в Христос“ (Ефесяни 1:3) – нито едно от които никога не може да ни бъде отнето!
Бягството
Исав мразеше Яков за това, което беше направил, и планираше да убие брат си веднага щом баща им умреше. На Ревека беше казано за намерението на Исав, и тя замисли да изпрати Яков при брат си Лаван в Падан Арам. Съответно, Яков беше изпратен по пътя си и дойде на едно определено място и остана там цяла нощ, защото слънцето беше залязло. И той взе един от камъните на това място и го сложи под главата си, и легна на това място да спи (Битие 28:11). Яков все още имаше коварно сърце; той все още трябваше да се научи да се доверява на Господа. Много по-късно Соломон мъдро настави сина си: „Уповавай на Господа с цялото си сърце, и не се облягай на собствения си разум; във всичките си пътища признавай Него, и Той ще изправи пътеките ти“ (Притчи 3:5-6). Тази нощ Бог даде на Яков сън. Той сънува, и ето, стълба беше поставена на земята, и върхът ѝ достигаше до небето; и там Божиите ангели се изкачваха и слизаха по нея (Битие 28:12). Стълбата е образ на Господ Исус като Човешкия Син (виж 1 Тимотей 2:5). В съня на Яков Бог му каза кой е Той и какво ще направи за него (Битие 28:13). Действайки в Своя суверенитет, Бог не каза нищо на Яков за неговите коварни и измамни пътища.
Тогава Яков се събуди от съня си и каза: „Наистина Господ е на това място, а аз не знаех.“ И той се уплаши и каза: „Колко страховито е това място! Това не е нищо друго освен Божи дом, и това е вратата на небето!“ (Битие 28:16-17). Съвестта на Яков беше ужилена, защото той знаеше, че начинът му на живот не е правилен в очите на Господа.
Яков… взе камъка, който беше сложил под главата си, изправи го като стълб и изля масло отгоре му. И нарече името на това място Ветил (ст.18-19). Ветил означава „Божи дом“. Маслото изобразява Светия Дух. В това ни се напомня, че ние сме членове на Божието домакинство, като сме били изградени върху основата на апостолите и пророците, като Сам Исус Христос е главният крайъгълен камък, в Когото цялата сграда, съединена заедно, расте в свят храм в Господа, в Когото и вие също се изграждате заедно за жилище на Бога в Духа (Ефесяни 2:19-21).
Пазаренето
Яков чу какво ще направи Бог за него, но вместо да приеме Божието слово, той започна да се пазари с Бога. Той каза: „Ако Бог бъде с мен, и ме пази по този път, по който вървя, и ми даде хляб да ям и дрехи да облека, така че да се върна в бащиния си дом в мир, тогава Господ ще бъде мой Бог“ (Битие 28:20-21). Колко жалко! Яков беше решен да върви по своя път. Той щеше да признае Бога за свой Бог само ако Бог направи определени неща за него.
Той напусна Ветил за Паран Арам с развълнувана съвест, но в сърцето на Яков все още имаше неща, които трябваше да бъдат осъдени. Бог, действайки в живота на Яков, суверенно го доведе до дъщерята на Лаван, Рахил. Той я целуна и заплака (29:11). Рахил отиде и разказа на баща си за Яков, и Лаван… изтича да го посрещне, прегърна го и го целуна, и го доведе в къщата си (ст.13). „Пазарящият се Яков срещна пазарящия се Лаван. И двамата се виждаха да напрягат всички сили, за да надхитрят един друг“ (К. Х. Макинтош).
Яков трябваше да научи, че Бог не се подиграва, защото каквото посее човек, това и ще пожъне. Защото който сее за плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее за Духа, от Духа ще пожъне вечен живот (Галатяни 6:7-8). Яков беше сял семена на измама; сега беше време да пожъне плодовете. Седем години той мислеше, че има сделка, твърд ангажимент от Лаван за Рахил. Той беше измамен, получавайки вместо нея по-голямата ѝ сестра Лия. Яков каза на Лаван: „Какво е това, което си ми направил?“ (Битие 29:25). Той трябваше да служи на Лаван още седем години за Рахил. По-късно Яков каза на Рахил и Лия: „Баща ви ме измами и промени заплатата ми десет пъти“ (31:7).
Двадесет години по-рано Яков беше дошъл в къщата на Лаван без нищо, бягайки от гнева на брат си. Сега Яков имаше богатство, докато продължаваше да се обляга на собствения си разум. Яков нямаше слово от Бога през тези 20 години, но тогава Бог му каза: „Аз съм Богът на Ветил, където помаза стълба и където Ми даде обет. Сега стани, излез от тази земя и се върни в земята на семейството си…“ И Яков избяга тайно, без да знае сириецът Лаван, защото не му каза, че възнамерява да избяга. Така той избяга с всичко, което имаше (ст.13,20-21). Яков беше избягал от Исав от страх; сега бягаше от Лаван от страх. Той беше се пазарил с Бога, желаейки да се върне в бащиния си дом в мир (28:21).
„Можеш ли да ми кажеш какво пише в Йоан 3:16?“, попита Тимбър.
Защитата
И така, Яков продължи по пътя си, и Божиите ангели го срещнаха. Когато Яков ги видя, той каза: „Това е Божият лагер.“ И нарече името на това място Маханаим (Битие 32:1-2). Бог, в Своето състрадание, се грижеше и защитаваше Яков. Като вярващи и ние сме „пазени от Божията сила“ (1 Петрово 1:5). Бог можеше да изпрати само един ангел да срещне Яков, но Той изпрати „ангели“. Те са служебни духове, изпратени да служат на онези, които ще наследят спасение (Евреи 1:14). Мястото „Маханаим“ означава „двоен лагер“, като присъстват два лагера. Бог желаеше да ескортира и насърчи Яков по пътя му към Ветил, защото Той знаеше какво е необходимо за Яков, въпреки че той не се наслаждаваше на проявите на Неговата благодат.
Планирането
Яков изпрати пратеници пред себе си при брат си Исав в опит да успокои гнева, който Яков очакваше. Съвестта на Яков все още го притесняваше. Той изглеждаше по това време да е забравил Божието обещание: „Аз съм с теб и ще те пазя, където и да отидеш, и ще те върна в тази земя; защото няма да те оставя, докато не изпълня това, което съм ти казал“ (Битие 28:15). Яков също забрави за ангелите, които Бог беше изпратил. Без да се моли в този момент, той бързо се върна към собствените си планове. Яков наричаше Исав свой „господар“, а себе си „слуга“ на Исав (32:4). Той все още имаше Исав пред себе си, за разлика от Господа, Който му каза да се върне.
Тогава пратениците се върнаха при Яков, казвайки: „Дойдохме при брат ти Исав, и той също идва да те посрещне, и четиристотин мъже са с него“ (ст.6). И така, Яков много се уплаши и се разтревожи, и веднага измисли план. Той реши да раздели тези, които бяха с него, на две групи. Той не беше в доброто и насладата на „Маханаим“, което означава два лагера, но не два от изобретението на Яков. Нямаше мисъл първо да се обърне към Бога, след като чу какво казаха пратениците. Яков направи плановете си; след това се помоли. Не е ли това вярно за нас понякога? След като сме направили плановете си, молим Бога да ги одобри. Яков не чакаше отговор. Той веднага взе това, което му дойде на ръка, като подарък за брат си Исав (ст.13). Той каза: „Ще го успокоя с подаръка, който върви пред мен, и след това ще видя лицето му; може би ще ме приеме“ (ст.20). Планът нямаше вяра в себе си, но Яков го изпълни.
Борбата
Тогава Яков остана сам; и един Мъж се бореше с него до зори (ст.24). „Това беше повратна точка в историята на този много забележителен човек. Да останеш сам с Бога е единственият истински начин да достигнеш до справедливо познание за себе си и своите пътища. Без значение какво мислим за себе си, нито какво мислят хората за нас. Големият въпрос е: „Какво мисли Бог за нас?“ Отговорът на този въпрос може да бъде чут само когато сме оставени сами. Далеч от света, далеч от себе си, далеч от мислите, разсъжденията, въображенията и емоциите на чистата природа, и сами с Бога; така, и само така, можем да получим правилна преценка за себе си“ (К. Х. Макинтош).
Битие 32 не казва, че Яков се е борил с Мъжа, а че „Мъжът се е борил с него“. Яков трябваше да научи колко упорит и слаб е бил, както се вижда от начина му на живот. Мъжът докосна ставата на бедрото му; и ставата на бедрото на Яков излезе от мястото си, докато Той се бореше с него. И Той каза: „Пусни Ме, защото денят се зазорява.“ Но той каза: „Няма да Те пусна, освен ако не Ме благословиш!“ (ст.25-26). Яков сега се държеше за Мъжа. Силата му беше изчезнала и той намери подкрепа в и от Мъжа.
Яков поиска благословение. Много години по-рано той отне благословенията от брат си Исав. Мъжът се разкри на Яков, казвайки: „Името ти вече няма да се нарича Яков, но Израил; защото си се борил с Бога и с хора, и си надделял“ (ст.28). Яков имаше ново име, Израил, което означава „Божи княз“. Той също имаше нова походка: куцаше на бедрото си (ст.31). Беше нов ден за Яков – слънцето изгря над него (ст.31).
Срещата
Сега Яков вдигна очи и погледна, и ето, Исав идваше, и с него четиристотин мъже. И така, той раздели децата между Лия, Рахил и двете слугини (33:1). Яков не мислеше за Исав и хората му като за посрещаща група; той мислеше другояче. Отново виждаме Яков да крои планове, за да надделее. Той беше уплашен, вместо да се довери на Бога, Който го беше насочил да се върне. Защо не повери срещата с Исав на Бога?
Бог беше работил върху Исав. Срещата беше много по-добра, отколкото Яков очакваше. Исав изтича да го посрещне, прегърна го, падна на врата му и го целуна, и те плакаха (ст.4). Не се бяха виждали повече от 20 години. Посрещането на Исав по някакъв начин е подобно на това, което Яков получи от Лаван (29:13). Много пъти ние сме като Яков – уплашени, разтревожени, тревожни, обременени и измъчени от неща, които Бог вече е разрешил. Нека не се тревожим за нищо, но във всичко чрез молитва и молба, с благодарност, нека [нашите] искания да станат известни на Бога; и Божият мир, който надминава всяко разбиране, ще пази [нашите] сърца и умове чрез Христос Исус (Филипяни 4:6-7).
Различната посока
Все още виждаме следи от стария Яков след срещата му с Исав. Той каза на Исав, че ще го последва до Сеир (Битие 33:14). Той имаше грешния човек и грешното място пред себе си. Не разчиташе на Бога да го води.
Той не отиде в Сеир; вместо това отиде в Сукот. Яков пътува до Сукот, построи си къща и направи колиби за добитъка си… Тогава Яков дойде безопасно в град Сихем, който е в земята Ханаан, когато дойде от Падан Арам; и разпъна шатрата си пред града (ст.17-18). Сихем беше първият град, който Аврам посети в Ханаан, след като напусна Харан (12:6). Там Господ се яви на Аврам и каза: „На твоето потомство ще дам тази земя.“ И там той построи олтар на Господа (ст.7).
Яков също построи олтар там (33:20). В олтара на Яков той привлече вниманието към себе си. „Това беше стеснен поглед към Бога. Вярно е, че е наша привилегия да знаем, че Бог е наш Бог, но е по-висше нещо да Го познаваме като Бог на Неговия собствен дом и да се виждаме като част от този дом. Привилегия е на вярващия да познава Христос като своя Глава, но е по-висше нещо да Го познава като Глава на Тялото, Църквата, и да познава себе си като членове на това тяло“ (К. Х. Макинтош).
Все още имаше уроци, които Яков трябваше да научи за Бога и за себе си. Мястото, където Бог желаеше да го има, не беше Сихем, а Ветил. В Битие 34:30 Яков използва личните местоимения: „Аз“, „мен“ и „мой“ осем пъти. Това е картина на живота му като егоцентричен човек.
Тогава Бог каза на Яков: „Стани, иди във Ветил и живей там; и направи там олтар на Бога, Който ти се яви, когато бягаше от лицето на брат си Исав“ (35:1). Сихемците искаха Яков и децата му да живеят с тях (34:10). Това никога не беше Божията воля. Яков беше ходил на места, без Бог да го насочва. Едно време той беше казал, че ще последва Исав до Сеир; но отиде в Сукот. След това отиде в Сихем. Сега Господ го насочи към Ветил, където трябваше да направи олтар на Бога. Като му даваше тези указания, Бог щеше да ужили съвестта му, като му напомни за времето, когато избяга от брат си.
Готовността
Яков най-накрая беше готов да направи това, което Бог му каза, но той беше наясно с неща в него и домакинството му, които трябваше да бъдат коригирани, преди да могат да отидат във Ветил и да живеят там. Чужди богове, оскверняване и мръсни дрехи не са съвместими с Ветил, Божия дом: „Който върши измама, няма да живее в Моя дом; който говори лъжи, няма да остане в Моето присъствие“ (Псалм 101:7). „Кой може да се изкачи на хълма Господен? Или кой може да стои на Неговото свято място? Този, който има чисти ръце и чисто сърце, който не е вдигнал душата си към идол, нито се е заклел измамно“ (24:3-4).
И Яков каза на домакинството си и на всички, които бяха с него: „Махнете чуждите богове, които са сред вас, очистете се и сменете дрехите си. Тогава нека станем и да отидем във Ветил; и аз ще направя там олтар на Бога, Който ми отговори в деня на моето бедствие и е бил с мен по пътя, по който съм вървял“ (Битие 35:2-3). Има ли неща в живота ни, които трябва да махнем? Има ли тежести или грехове? „Нека отхвърлим всяка тежест и греха, който толкова лесно ни оплита“ (Евреи 12:1).
Яков и домакинството му трябваше да се очистят. Благодарим на Бога за Неговото слово: „Как може един млад човек да очисти пътя си? Като внимава според Твоето слово“ (Псалм 119:9). В Ефесяни четем: „Христос… възлюби Църквата и даде Себе Си за нея, за да я освети и очисти с измиване с вода чрез Словото“ (Ефесяни 5:25-26). Тези от домакинството на Яков трябваше да сменят дрехите си. Както знаем, дрехите се виждат и говорят за начина на живот на човека. Хората трябваше да променят начина си на живот. Ние трябва да облечем нежни милости, доброта, смирение, кротост, дълготърпение; да се понасяме един друг и да си прощаваме един на друг… „Но над всичко това облечете любовта, която е връзката на съвършенството“ (Колосяни 3:12-14).
Чуждите богове, които бяха откраднати от Лаван (Битие 31:19), бяха дадени на Яков. Той ги скри под дъба, който беше до Сихем (35:4). Яков вече беше готов да отиде във Ветил. Те напуснаха Сихем без предизвикателство, и пътуването им до Ветил беше без конфликти. Яков вече се движеше по Божията воля.
Липсата на страх
Пристигайки във Ветил, той построи олтар там и нарече мястото Ел-Ветил (ст.7). „Ел-Ветил“ означава „Бог, Богът на Неговия собствен дом“. По пътя си към Падан Арам, сутринта след като имаше съня за стълбата, Яков беше взел камъка, който използваше за възглавница, изля масло върху него и нарече това място „Ветил“. Яков се беше върнал на същото място, но беше напреднал. Заниманието му не беше с мястото, а с Бога – Бога на мястото. Тогава Бог се яви на Яков и каза: „Името ти е Яков; името ти вече няма да бъде Яков, но Израил ще бъде твоето име.“ Така Той го нарече Израил (ст.10). Бог може напълно да промени живота на човек; Той е суверенен. Сред другите, Той промени Саул на Павел (Деяния 13:9) и Аврам на Авраам (Битие 17:5). „Израил“ означава „княз с Бога“. Бог вече беше свободен да се разкрие на Израил като Всемогъщия Бог и да го увери в благословенията, на които той и неговите потомци щяха да се наслаждават.
Яков имаше приятно преживяване във Ветил. Вече не беше ужасно място; той вече не се страхуваше. Той отиде с желание да почете Бога. Тогава Израил пътува и разпъна шатрата си отвъд кулата Едер (35:21). Яков се движеше в радостта и свободата на новото си име, Израил. Той беше свързан с шатрата си, движейки се като поклонник в света. Нека и ние живеем и се движим като поклонници в този свят, за слава на Господа.
Бихме искали да добавим една последна бележка. Няма индикация, че Яков някога е виждал майка си, след като я е напуснал заедно с баща си за Падан Арам. Въпреки това, Яков успя да види баща си отново, и е похвално да се види, че и той, и Исав го погребаха (ст.27-29).
