Природата на Неговото свещенство
Чрез делото на Кръста, вярващите грешници са били доведени близо до Бога (Ефесяни 2:13). И на това място на близост те пребъдват, по силата на веднъж принесената и постоянно приемана жертва на Божия Син, под чиято сила те непрекъснато стоят. Те са постоянно очистени, осветени и направени способни да се приближават до Бога, по силата на едното приношение на Исус Христос, чиято стойност е неизменна в небесната оценка. И Той, Който някога беше техен Поручител и Жертва на Кръста, е, както ни е казано в Евреи 10:21, сега „Велик Първосвещеник над Божия дом“, в неизменно свещенство, за целия Си народ. Така че можем, както наистина пеем—
Чрез Него, нашата Жертва и Свещеник,
Ние влизаме през завесата.
За тази служба на свещенството, Господ Исус беше „призован“ от Бога при възкресението и инсталиран в нея като прославен на небето, великият антитип на Мелхиседек, по чийто ред стои Неговото свещенство. И Той няма да има наследник. Защото Неговото свещенство е непредаваемо, то никога няма да премине на друг, както Аароновото. Свещеникът под левитския ред трябваше да бъде някой, който можеше да проявява търпение към невежите и заблудените, виждайки, че самият той беше обгърнат от немощ. И така той беше квалифициран да съчувства и да помага на тези, които представляваше.
Неговата безгрешна квалификация
В Господ Исус има прилика, но и различие с това. Защото, макар да ни е казано, че Той е бил „във всичко изкушаван като нас“, все пак Той е бил „без грях“. Грехът нямаше място в Него. Той „не позна грях“ (2 Коринтяни 5:21), Той „не извърши грях“ (1 Петрово 2:22) и „в Него няма грях“ (1 Йоан 3:5). И все пак този безгрешен Страдалец беше наистина и действително изкушаван; никога от грях в Него, но много от Сатана (Матей 4:1), който използваше всичките си хитри изкушения и устройства, за да Го отведе от подчинение на Бога и отхвърляне на Неговото Слово. Но във всяка точка, в която беше нападнат, Той „се противопостави на дявола“ и остана верен на Бога. И така Той победи. Сега Той се явява „пред Божието присъствие за нас“ (Евреи 9:24) като наш Представител и Велик Първосвещеник (Евреи 8:1).
Аарон като тип на представителство
На един изкупен и отделен народ, преминаващ през пустинята към своя ханаански дом, обграден от врагове и склонен да се проваля, Бог даде Аарон да бъде техен Велик Първосвещеник, за да ги представлява непрекъснато пред Бога, така че те винаги да бъдат помнени. На двата ониксови камъка, носени на раменете му, върху които бяха изписани имената на дванадесетте племена по реда на тяхното раждане, целият Израел стоеше в единство пред Бога непрекъснато. И на дванадесетте скъпоценни камъка с различни цветове, всички поставени в злато, дванадесетте племена бяха непрекъснато представяни според техните места, както бяха наредени от Бога, на нагръдника, привързан към сърцето му, така че те винаги да бъдат помнени там. Амалик можеше да се бие, Валаам да проклина и Моав да се противопоставя на техния напредък, но Бог винаги имаше тяхната кауза пред Себе Си. Така че никой враг не можеше да триумфира, нито едно оръжие, образувано против тях, да успее (Исая 54:11), освен ако те не изоставиха Бога, не обърнаха гръб на Неговото Слово и не тръгнаха след други богове. Тогава дойде тяхното падение.
Състрадателното застъпничество на Христос
Божият народ, преминаващ през света, е обграден от врагове отвън и от немощи отвътре, склонен е да греши и да пада. И за да посрещне тези условия, „Имаме Велик Първосвещеник, Исус, Божия Син“ (Евреи 4:14). След като Сам е преминал през сцената, Той е способен да съчувства, защото може да бъде „докоснат“ от чувството на нашите немощи. В Своята безгрешна, съвършена, незамърсена човечност Той е напълно способен да съчувства, защото все още носи името „Исус“, но същевременно е „Божият Син“, могъщ да спасява и силен да помага и да спасява завинаги, по целия път, всички, които са на пътя към Бога, защото Той „винаги живее, за да ходатайства“ за Своите (Евреи 7:25). И цялото достойнство на Неговата Личност и стойността на Неговото дело обгръщат Неговото свещенство. Нека докажем ефикасността на това скъпоценно служение през всички дни на нашето пребиваване тук. То е, или би трябвало да бъде, най-голямата утеха за Божиите светии, докато са тук в смъртна плът.
Нашият постоянен приятел
В ежедневния кръговрат на живота Христос трябва да бъде постоянният Приятел. В часове на слабост и изпитание Неговите утешения не се провалят. И когато човешките помощници бягат или се провалят, Той винаги е наблизо, винаги готов да бъде използван, винаги на наше разположение, за да съчувства и да спасява.
Няма място, където земните скърби
Се чувстват повече, отколкото горе на небето,
И няма място, където земните провали
Са получили толкова милостива присъда.
Нека тогава нашият призив, във всеки час на нужда, на слабост и на изпитание, бъде директно към Него. Той е и винаги ще бъде верен на Бога, Който Го е назначил.
