Обратно към статиите

Непокорството на Йона: Слизане надолу, навътре, към и против Божията воля

Неизвестен
10.07.2022 г.
21 Мин. четене

Йона: Слизане надолу, навътре, към и против

Слизане надолу

„И Господното слово дойде към Йона, Аматиевия син, и рече: „Стани, иди в , големия град, и проповядвай против него; защото нечестието им възлезе пред Мене“ (Йона 1:1-2 НКЖВ). „Господното слово“ се среща три пъти в Йона (1:1, 3:1,3). Числото три в Писанието говори за божествена пълнота. „Словото Господно трае до века“ () и то трябва да бъде прието и послушано.

Йона не беше чужд на Господното слово. Той беше „слуга“ и „пророк“ на Бога (). даде на Йона Своето слово – голяма привилегия с големи отговорности. , името на бащата на Йона, означава „Божията “ или „моята вярност“, и ни напомня, че Бог ни е дал истината. , докато се молеше на Своя Отец, заяви: „Твоето слово е “ (). Ние трябва да приемем истината и да бъдем верни на нея. Йоан писа: „Нямам по-голяма радост от това да чувам, че децата ми ходят в истината“ (3 Йоан 4).

На пророк Йона беше казано да стане и да отиде в , столицата на Асирия. Тя беше голяма по размер и по нечестие. Тогава, както и сега, Бог вземаше под внимание греховете на отделни хора, градове и страни. Нечестието на този народ беше такова, че Бог щеше да донесе съд върху тях. Но преди да го направи, Той изпрати Йона да „проповядва против“ града ().

Непослушен, „Йона стана, за да избяга в “ (ст.3). беше на ; Йона отиде на , бягайки колкото се може по-далеч, според него, от Господното присъствие. Няма радост за никого, който презира Неговото присъствие. писа: „В Твоето присъствие има пълнота от радост“ (Псалм ). Въпреки че Йона беше на низходящ път, той не можеше да избяга от Божието око, защото Той вижда и знае всичко (виж ; Псалм ).

Йона тръгна по своя път, но беше различен. Изпратен от Своя Отец, Той каза: „Аз слязох от небето не за да върша Моята воля, а волята на Този, Който Ме е изпратил“ () и „Ето, дойдох да изпълня Твоята воля, Боже“ (). В Гетсиманската , с кръста пред Себе Си, се помоли: „Отче, е Твоя воля, отмини тази чаша от Мене; но все пак не Моята воля, а Твоята да бъде“ ().

Вървейки по своя воля, Йона „плати таксата“ (Йона ). Бягството от Господното присъствие ще ни струва скъпо. Най-голямата загуба ще бъде общението с , но ще загубим и общението с други вярващи. На кораба, докато бягаше, Йона не се радваше на истинско общение. Намираме го сам, както писа: „Какво общо има правдата с беззаконието? И какво общение има светлината с тъмнината?“ ().

„ изпрати силен по морето, и стана голяма буря по морето, така че корабът беше на път да се разбие“ (Йона ). Четири велики неща – „голям град“, „силен “, „голяма буря“ и „голяма “ (ст.2,4,12,17) – се намират в Йона 1. изпрати Йона в този голям град, но пророкът не се подчини. Въпреки това, силният , който изпрати, се подчини и предизвика голяма буря. Голямата също се подчини на Господната заповед.

Морето, описано в Йона 1, е картина на нашия свят днес. Хората без Бог, без Пастира, са мятани насам-натам, без (; ). По същия начин, „моряците се уплашиха; и всеки викаше към своя бог“ (Йона ). Сякаш всеки човек имаше различен бог! Те не познаваха истинския и Бог, Който единствен можеше да промени обстоятелствата им, защото вятърът и морето Му се подчиняват. В свят, където царят хаос и объркване, вярващият в може да се радва на „Божия “, защото той или тя има „ с Бога чрез нашия “ (; ).

Йона беше доста безразличен към заобикалящата го среда – той „спеше дълбоко“ (Йона ) поради непокорство към Господа. Много вярващи днес спят като Йона и със сигурност изглеждат като мъртви. Невярващите са мъртви (), но ние, които сме вярващи, трябва все повече да приличаме на . писа: „Стани ти, който спиш, възкръсни от мъртвите, и ще ти даде “ ().

„Капитанът дойде при [Йона] и му каза: „Какво правиш, спящ? Стани, призови своя Бог; твоят Бог ще ни помисли, за да не загинем“ (Йона , виж ). Нашият Бог чува и отговаря на молитви. Той каза: „Призови Ме, и Аз ще ти отговоря, и ще ти покажа велики и могъщи неща, които не знаеш“ (). Толкова велик е нашият Бог, че Той заяви: „Преди да призоват, Аз ще отговоря; и докато още говорят, Аз ще чуя“ (). За съжаление, все още не виждаме Йона да се моли, защото той наистина беше извън общение с Бога.

Искайки да спасят живота си, моряците казаха: „Елате, да хвърлим жребий, за да разберем заради кого ни сполетя тази беда. И така, те хвърлиха жребий, и жребият падна на Йона“ (Йона ). Без , Божият суверенитет накара жребият да падне на Неговия слуга, и тогава моряците му зададоха пет въпроса (ст.8):

„Заради кого ни сполетя тази беда?“ Йона беше виновният.

  • „Какво е твоето занятие?“ Йона, слуга и пророк на Господа, сега каза: „Аз се боя от Господа“ (ст.9). да бъдем заети с Него, докато Той дойде (помислете за ). Какво е вашето занятие?
  • „Откъде идваш?“ Всички ние сме от , първия човек, и чрез неговото непокорство станахме грешници (). Благодарим на Бога за Втория Човек, , защото чрез Неговото „мнозина ще бъдат направени праведни“ (ст.19)! Йона каза: „Аз съм евреин“ (Йона ).
  • „Каква е твоята ?“ Скъпи християнски приятелю, знаеш ли, че има много по-добра от тази, в която живееш днес? Тя е „небесна “ (). „Нашето гражданство е на небесата, откъдето и очакваме , “ ().
  • „От какъв народ си?“ Ние сме „Негов собствен специален народ“, „избрани от Бога и скъпоценни“ (). Йона посочи своя произход (Йона ). Изглежда, Йона се гордееше много с това, че е евреин. По този повод библейският учител Хари А. Айрънсайд каза: „Гордостта и фанатизмът бяха в основата на цялата му своеволие и непокорство. Той знаеше, че Бог е дълготърпелив и че се радва на милост. Затова Йона се страхуваше за собствената си репутация.“
  • След това имаше още въпроси, включително: „Защо си направил това?“ (ст.10). Не може да има добра причина да бягаш от Господното присъствие. Когато други го напуснаха, „ каза на дванадесетте: „И вие ли искате да си отидете?“ Но Симон Петър Му отговори: „Господи, при кого да отидем? Ти имаш думи на . И ние повярвахме и познахме, че Ти си , Синът на живия Бог“ ().

Имаше още един въпрос за Йона: „Какво да ти направим, за да се успокои морето за нас?“ (Йона ). Моряците бяха убедени, че Йона е причината за тяхното положение. Тъжно е как непокорството на един човек може да засегне толкова много. Йона каза на моряците: „Вземете ме и ме хвърлете в морето; тогава морето ще се успокои за вас. Защото знам, че тази голяма буря е заради мен“ (Йона ). съм, че той си е мислил, когато е платил таксата си, че ще слезе в , без да има представа какво ще се случи вместо това. „“ означава „тя ще причини “, и Йона беше обеднял. Наистина, всеки път, когато избираме свой собствен път, това води до изтощение на душата.

Йона бягаше от Господното присъствие, но нямаше да избяга от Йона! щеше да изследва сърцето на Йона и да го върне при Себе Си, въпреки че средствата щяха да бъдат болезнени за Неговия пророк. Отдалечавайки се от Господа, има само смут. За разлика от това, учениците в към Господа и в Неговото присъствие преживяха голямо спокойствие ( , ).

Вместо да хвърлят Йона зад борда, моряците „гребяха усилено, за да се върнат на сушата, но не можаха, защото морето продължаваше да става все по-бурно срещу тях“ (Йона ). Те не искаха да правят това, което Йона им нареди, но в собствените си усилия гребяха срещу Господа. В непосредствена опасност „те извикаха към Господа и казаха: „Молим Те, Господи, Те, не ни оставяй да загинем заради живота на този човек, и не ни обвинявай в невинна ; защото Ти, Господи, си направил каквото Ти е угодно“ (ст.14). Това е първото споменаване на молитва в книгата на Йона. За съжаление, Йона все още беше извън общение с Бога и по това не се интересуваше от молитва.

Ясно е, че до този момент моряците, които се молеха, знаеха нещо за Господа. Йона им беше казал, че е направил морето и сушата. Те признаха това и Неговата , „затова вдигнаха Йона и го хвърлиха в морето, и морето престана да бушува“ (ст.15). Това беше голямо чудо! Да, вятърът и морето трябва да се подчиняват на Този, Който ги е създал. Наистина велик е нашият Бог (помислете за ; Псалм ).

Виждайки бушуващото сега спокойно, моряците „се уплашиха извънредно много от Господа, и принесоха жертва на Господа и дадоха обети“ (ст.16). Това, което направиха, трябва да оставим на Господа, защото само Той може да го оцени. Едно е сигурно: те бяха доведени до осъзнаването, че техните богове не могат да се сравняват с „Господа, Бога на небето, Който е направил морето и сушата“ (ст.9).

„А беше приготвил голяма да погълне Йона. И Йона беше в корема на рибата три дни и три нощи“ (ст.17).

Влизане навътре

Преди Йона да се опита да избяга от Господното присъствие, той можеше да избере къде да отиде. Веднъж попаднал в корема на голямата , той не можеше да определи никакъв курс на пътуване. Там Йона беше напълно оставен на Божията милост и на място, където Бог се стремеше да го научи на уроци.

В лодката капитанът беше казал на Йона: „Призови своя Бог“, но първият път, когато намираме Йона да се моли, е „от корема на рибата“ (ст.6, ). Съвършеният Човек, , беше на кръста, когато се помоли: „Отче, прости им, защото не знаят какво правят“ (). Без значение къде се намираме, нашият Отец е готов да чуе нашите молитви и да им отговори според Своята воля.

Йона каза: „Ти ме хвърли в дълбините, в сърцето на моретата, и потопите ме обкръжиха; всички Твои вълни и Твои приливи преминаха над мен“ (Йона ). Такова беше преживяването на , защото пророчеството от Псалм казва: „Всички Твои вълни и приливи преминаха над Мен.“ Типичното преживяване на Йона в рибата сочи директно към . Той Сам каза: „Защото както Йона беше три дни и три нощи в корема на голямата , така и Човешкият Син ще бъде три дни и три нощи в сърцето на земята... тук е по-голям от Йона“ ().

Докато беше на кръста, всички Божии вълни и приливи преминаха над , и с вяра чуваме как Той се моли: „Спаси ме, Боже! Защото водите стигнаха до шията ми. Потъвам в дълбока тиня, където няма стоене; влязох в дълбоки води, където потопите ме заливат“ (Псалм ). Кой от нас може да измери страданията, които понесе от святия Бог през трите часа на ? Такова страдание за нас е непостижимо.

Докато Йона се молеше в корема на голямата , той каза: „Аз съм изхвърлен от Твоето присъствие; но пак ще погледна към Твоя свят храм“ (Йона ). Йона, след като беше избягал от Господното присъствие, призна съществуващата дистанция, че не е в общение със своя Бог.

Йона продължи: „Водите ме обкръжиха, дори до душата ми; дълбините се затвориха около мен; водорасли се увиха около главата ми“ (ст.5). Псалмистът писа: „Твоят гняв лежи тежко върху мен, и Ти ме измъчи с всичките Си вълни... Твоят силен гняв премина над мен“ (Псалм ,16). За , венец от беше около главата Му (). „Слязох до основите на планините; земята със своите прегради се затвори зад мен завинаги; но Ти изведе живота ми от ямата, Господи, Боже мой“ (Йона ). „Ти ме положи в най-ниската яма, в , в дълбините“ (Псалм ). Йона, след като беше непослушен, нямаше избор относно влизането в корема на голямата . , съвършено послушен, доброволно, в любов отиде на смърт за грешниците.

Там, в корема на рибата, нещата се промениха за Йона. Бог работеше в душата му и Йона „си спомни Господа“ (Йона ) в молитва, хваление и благодарност. Той каза: „Аз ще Ти принеса жертва с глас на благодарност; ще изпълня това, което съм обещал. Спасението е от Господа“ (ст.9). Въпреки че беше в корема на голямата , животът на Йона беше пощаден и затова той принесе благодарност като жертва на Бога. Нека и ние „непрестанно да принасяме жертва на хваление на Бога, тоест плода на устните си, които изповядват Неговото име“ (; виж Псалм ). Когато Йона достигна тази точка в душата си, „ говори на рибата, и тя повърна Йона на сушата“ (Йона ).

„Спасението е от Господа“ (ст.9, виж ; ; ). Това е прекрасна ! Приел ли си с вяра това велико спасение, което е свободно предложено на всички? Не може да има избавление от Божия гняв, откажеш Неговото спасение.

Отиване към

„И Господното слово дойде към Йона втори път, и рече: „Стани, иди в , големия град, и проповядвай му посланието, което Аз ти казвам“ (). Бог е Бог на възстановяването (Псалм , ). Той възстанови Йона, който сега беше готов да се подчини на Неговото слово и да отиде в . каза: „Вие сте Мои приятели, правите това, което Аз ви заповядвам“ ().

изпрати Йона със Своето послание. Пророкът не беше да променя посланието; то трябваше да бъде Господното послание (помислете за Езекиил ; ). Голяма привилегия е да получиш послание от Господа и е от първостепенно значение то да бъде предадено вярно.

Йона стана и отиде в правилния град в правилната , в съответствие с Господното слово. „ беше извънредно голям град, тридневен път по обхват. И Йона започна да влиза в града през първия ден на ходене. Тогава той извика и каза: „Още четиридесет дни, и ще бъде съборена!“ (Йона ). По благодат Бог даде на ниневийците 40 дни да се покаят. Той не се радва на съда; това е Неговото странно дело, „Неговото необичайно действие“ (). Петър каза: „... е дълготърпелив към нас, не желаейки никой да погине, но всички да дойдат до покаяние... Дълготърпението на нашия е спасение“ ().

Йона измина само еднодневен път. Защо не продължи? Нямаше нужда. Божието дело започна в единия край на града и скоро се разпространи до другия край. „Народът на повярва на Бога, провъзгласи пост и облече вретище, от най-големия до най-малкия от тях“ (Йона ). Те „повярваха на Бога“ и се покаяха. Покаянието е божественото движение в душата, което следва стъпките на вярата. Вярата е да вярваш на Бога – да приемаш Неговата . С други думи, вярата е приемането от душата на божествено (). каза: „Който слуша Моето слово и вярва в Този, Който Ме е изпратил, има и няма да дойде на съд, но е преминал от смърт към “ (). Народът на се покая; а ти?

„Бог се отказа от бедствието, което беше казал, че ще донесе върху тях, и не го направи“ (Йона ). Този голям град, чието нечестие беше възлязло пред Господа, се беше променил (ст.7-8). Като чуха Господното слово, те се отвърнаха от злите си пътища и насилие. Всъщност Бог промени града, като промени хората в него. „... народът... се смири, и се моли, и търси Моето лице, и се отвърне от злите си пътища, тогава Аз ще чуя от небето, и ще простя греха им, и ще изцеля земята им“ ().

Докато гледаме света около нас днес, насилието и нечестието нарастват. Хората са без самоконтрол и са брутални. Нека се молим за тези, които проповядват евангелието, което е „Божия за спасение“ ().

Против

За съжаление, в Йона 4 намираме пророка отново да върви против Божията воля. Народът на се покая. Те повярваха на Бога чрез проповедта на Неговия слуга Йона. Това трябваше да бъде повод за голяма радост и благодарност, но не беше така с Йона. Той беше ядосан, че Бог задържа съда над града (ст.1).

Десет пъти в главата намираме Йона да използва лични местоимения – „аз“, „мен“ и „мой“. Коренът на гнева на Йона беше себе си. Той беше зает със себе си, а не с Божията благодат, милост и любов. Като Негови слуги всички ние трябва да изповядаме, че Този, на Когото служим, е „ и състрадателен... бавен към гняв и изобилен в любяща доброта“ (ст.2). Колко прекрасно е да знаем, че това е нашият Бог. За съжаление, Йона не се наслаждаваше на това, което знаеше за Него, затова помоли Господа да отнеме живота му (ст.3).

Айрънсайд писа: „Вероятно малцина от нас осъзнават колко силно място заема егото в нашите привързаности, докато не възникне нещо, което засяга нашето лично достойнство. Тогава проявяваме какъв дух сме. В нас има повече от характера на Йона, отколкото дори ни харесва да си признаем. И все пак, признаването на провала е една от първите стъпки към освобождението от него.“ Йона каза: „По-добре е за мен да умра, отколкото да живея“ (ст.3), но каза: „Защото за мен да живея е , а да умра е печалба“ (). Апостолът имаше цел и пред себе си (виж ).

Не четем, че беше ядосан на Йона. По-скоро Той просто попита: „Правилно ли е да се гневиш?“ (Йона ). Йона не отговори на въпроса, но бъдете сигурни, че това имаше ефект върху сърцето му, „защото Божието слово е живо и действено, и по-остро от всеки двуостър меч, проникващо до разделяне на душа и дух, на стави и мозък, и е съдия на мислите и намеренията на сърцето“ ().

„Йона излезе от града и седна от източната на града. Там си направи заслон и седна под него на сянка, докато види какво ще стане с града“ (Йона ). Излизайки, той вървеше против Божията воля. Той „си направи заслон“; на Йона не му беше казано да прави това. Това, което направи, му донесе нещастие. Делата на плътта, едно от които са „себелюбивите амбиции“ (), със сигурност ще произведат нещастие в живота ни. Отново, Йона не действаше според настоящите Божии мисли.

видя, че това, което Йона си направи, само му донесе неприятности. По благодат Той приготви за Своя слуга нещо много по-добро – растение – за което Йона беше извънредно радостен. Но все още имаше уроци, които Йона трябваше да научи: „Но когато настъпи утрото на следващия ден, Бог приготви червей, и той така повреди растението, че то изсъхна“ (Йона ). Защо Бог ще премахне растението толкова ? Казва се, че Йона се радваше на него, но не четем къде е благодарил на Господа за него. Бог очаква децата Му да бъдат благодарни за това, което Той им дава (). Йона прие покритието за даденост, затова го отне.

Четвъртото нещо, което приготви, беше „силен източен ; и слънцето биеше по главата на Йона, така че той припадна. Тогава той пожела смърт за себе си и каза: „По-добре е за мен да умра, отколкото да живея“ (Йона ). Това е вторият път, когато Йона каза, че желае да умре. Затова Бог попита: „Правилно ли е да се гневиш заради растението?“ И той каза: „Правилно е да се гневя, дори до смърт“ (ст.9). Йона беше ядосан на Бога!

За разлика от това, след като Йов загуби слугите си, животните и децата си, „той падна на земята и се поклони... „ даде, и отне; благословено да бъде името Господно.“ Във всичко това Йов не съгреши, нито обвини Бога в неправда“ (). Йона, все още зает със себе си, не беше готов да се откаже от това, което смяташе за свое право.

Скъпи християнски приятелю, ние нямаме никакви права в този свят, който е отхвърлил . Той обаче има всички права на небето и на земята, както заяви: „Всяка власт Ми е дадена“ (). „Бог направи този , Когото вие разпънахте, и , и “ ().

Днес знаем, че самата атмосфера в света е пълна с викове във всяка посока за човешки права. Колко по-шокиращо е да видим същото нещо силно отразено в изповядващата се ! Това се видя в (), име, означаващо „правата на народа“. Характерът на тази е типичен днес.

Книгата на Йона завършва с това, че има последната със Своя слуга. „Но каза: „Ти съжали растението, за което не си се трудил, нито си го отгледал, което израсна за една и загина за една . А Аз да не съжаля , този голям град, в който има повече от сто и двадесет хиляди души, които не могат да различат дясната си ръка от лявата – и много добитък?“ (ст.10-11). Йона трябваше да има повече състрадание към 120 000 деца в града, отколкото към растението. Нашият Бог е Бог на състраданието (Плачът на ). „Макар и да причинява скръб, все пак Той ще покаже състрадание според множеството Си милости, защото Той не наказва доброволно, нито скърби децата на хората“ (ст.32-33).

Устните на Йона бяха запечатани. Истината беше достигнала до сърцето му. Божията благодат, милост и любов сломиха упоритата му воля. Йона беше достигнал точка, до която Йов беше стигнал стотици години по-рано: „Ето, аз съм нищожен; какво да Ти отговоря? Слагам ръка на устата си. Веднъж говорих, но няма да отговоря; да, два пъти, но няма да продължа повече“ (). Бог в Своята милост изследва сърцето на Своя слуга и го доведе до точката, където той беше безмълвен и освободен от себе си. Това е желанието на всички, които се стремят да се наслаждават на Господното присъствие: „Изследвай ме, Боже, и познай сърцето ми; изпитай ме и познай тревогите ми; и виж дали има някакъв нечестив път в мен, и ме води по пътя на вечността“ (Псалм ).

Нека умът на , моя , Живее в мен ден след ден, Чрез Неговата любов и , контролиращи Всичко, което правя и казвам.

Нека любовта на ме изпълни, Както водите изпълват морето; Него възвисявайки, себе си смирявайки, Това е победа. —Кейт Баркли Уилкинсън (1859–1928)

Свързани статии

Първоначално публикувано на GTPress. Преведено с ИИ, включително библейските цитати — отворете която и да е препратка, за да я прочетете в Bulgarian Bible (Цариградски / BG1871).

BULGARIAN BIBLE Copyright © 2008-2011. Text Revision © Bibliata.com & Duh-i-istina.net. Computer typesetting © Bibles.org.uk.