Нека Те докосна, нека Те докосна,
И да знам, че Си истински.
Въпреки че познавам сърцето си,
Твоите ръце могат да изцелят.
Но понякога се обезсърчавам,
И се нуждая от Твоята сила и щит.
Исусе, нека Те докосна,
И да знам, че Си истински.
Понякога ми се струваше толкова далеч,
И се чудех как да премина през деня.
Но ако мога да докосна полата на дрехата Ти,
Знам, че Твоята сила може да изцели.
Исусе, нека Те докосна и да знам.
Нека Те докосна, о, Господи,
Както никога досега.
Господи, имам нужда от Теб все повече и повече.
Исусе, нека Те докосна,
И да знам, че Си истински.
Знам да ходя с вяра, а не с виждане,
Но чувствата ми понякога отвръщат очите ми
От детския начин на доверие в Твоята любов,
Как се чувстваш.
Исусе, нека Те докосна,
И да знам, че Си истински.
Нека Те докосна, о, Господи,
Както никога досега.
Господи, имам нужда от Теб все повече и повече.
Исусе, нека Те докосна,
И да знам, че Си.
Амин. Добро утро. Да се обърнем ли към Господа в молитва?
О, Боже, наш Отче, толкова сме благодарни днес за Твоята благодат, милост и доброта. Благодарни сме, Отче, за всички събития, които внасяш в живота ни, за да ни научиш на търпение. Молим се чрез историята на Йосиф да научим колко важно е търпението и как Ти го изработваш във всеки един от нашия живот. Молим Те в името на Исус. Амин.
Йосиф: Живот на вярност, плодотворност и служение в несгоди
Връщайки се към историята на Йосиф, си спомняме, че Йосиф беше несправедливо осъден за престъпление в къщата на Потифар, където беше служил толкова вярно, и беше хвърлен в затвора от същия човек, на когото беше толкова верен.
Но така беше и с Господ Исус. Господ Исус служи в Божия дом с абсолютна вярност.
Който беше верен на Този, Който го назначи в целия Му дом. (Евреи 3:2)
Това е Господ Исус. Господ Исус беше несправедливо обвинен от еврейския народ, на когото беше смирено служил. Така виждаме в живота на Йосиф картина на Господ Исус по отношение на Неговия процес пред старейшините на Израел.
Четем в Матей 26:59 и 60:
И търсеха лъжливи свидетелства против Него. Да, макар и много лъжливи свидетели да дойдоха, пак не намериха нищо. (Матей 26:59-60)
Йосиф беше осъден от високопоставен египетски езичник и хвърлен в затвора. Нашият Господ Исус беше осъден от еврейския управител Пилат да умре.
Когато Пилат видя, че нищо не помага, а по-скоро се надига смут, взе вода, уми си ръцете пред множеството и каза: Аз съм невинен за кръвта на този праведен човек; вие му мислете. И след като бичува Исус, го предаде да бъде разпънат. (Матей 27:24,26)
Както отбелязахме преди, животът на Йосиф е пълен с най-красивите типове на живота и смъртта на Господ Исус Христос.
Сега четем в Битие 39 и стих 20:
И господарят на Йосиф го взе и го хвърли в тъмницата, мястото, където бяха затворени царските затворници; и той беше там в тъмницата. (Битие 39:20)
Изглежда безопасно да се приеме, че Потифар е знаел, че Йосиф не е извършил престъпление срещу жена си. В крайна сметка, той не го е екзекутирал, а вместо това го е хвърлил в царския затвор. Без съмнение, поради високото положение на Потифар в двора на фараона, той е бил принуден да застане на страната на невярната си жена срещу верния си еврейски роб.
Но както Писанието постоянно отбелязва,
Но Господ беше с Йосиф, (Битие 39:21)
Това „но“ със сигурност има за цел да привлече вниманието към тази велика библейска истина:
Ако Бог е за нас, кой ще бъде против нас? (Римляни 8:31)
И Господ беше с Йосиф, защото Йосиф беше с Господа. Нека бъде така и за всеки от нас. Амин.
Йосиф не попадна в капана на мнозина, които биха обвинили Бога за трудни времена. Трудните времена винаги ще бъдат част от живота в този грешен, мразещ Бога, отхвърлящ Христос свят, и това важи както за грешника, така и за светеца. Йосиф не беше хвърлен в тъмницата, защото беше направил нещо лошо; той беше хвърлен в тъмницата, защото беше направил нещо правилно. Той трябваше да страда заради праведността. Във Второ Тимотей 3 и стих 12:
Да, всички, които искат да живеят благочестиво в Христос Исус, ще бъдат гонени. (2 Тимотей 3:12)
В Първо Петрово глава 2 и стих 20, чуйте това:
Защото каква е славата, ако, когато ви бият за вашите грешки, вие търпеливо понасяте? Но ако, когато правите добро и страдате за него, вие търпеливо понасяте, това е угодно на Бога. (1 Петрово 2:20)
И нека бъде приемливо и за теб, и за мен. Амин.
Трудният урок да чакаш Бога
И така, животът на Йосиф е живот на вярност, плодотворност и служение в несгоди. И Йосиф беше верен, но неговата вярност го доведе до несгоди, и в тези несгоди той служеше. Той служеше на баща си, когато братята му бяха против него. Той служеше на Потифар, когато госпожа Потифар беше против него. Той служеше на тъмничаря, докато самият той беше в затвора. Той ще служи на фараона сред египетското идолопоклонство, а по-късно ще служи на братята си, макар те да не желаят да вярват в любовта му към тях.
Но във всичко той служи на своя Бог. И това е всъщност същественото: Йосиф служи на своя Бог и именно в несгоди Бог ще развие характера на търпение в сърцето на Йосиф. Той ще научи най-трудния урок, който мъж или жена могат да научат, а именно да чакат Бога.
Повечето хора ходят на фитнес за силови тренировки (W-E-I-G-H-T), но Йосиф е правил своите тренировки по чакане (W-A-I-T) в тъмница. Давид казва в Псалм 27 и 14:
Чакай Господа; бъди силен и нека се укрепи сърцето ти; да, чакай Господа. (Псалм 27:14)
Сякаш Давид говори на себе си. Той два пъти повтаря тези увещания за тъмнично ободрение: „Чакай Господа, чакай, казвам, Господа.“ Така Давид, сред трудното преживяване в тъмницата, се насърчава да продължи по пътя и да чака Господа.
Псалмистът в Псалм 42 обаче се оказва вече унизен. Неговото преживяване в тъмницата се е превърнало в тъмнично отчаяние и затова той два пъти се увещава да се издигне. Слушайте:
Защо си отпаднала, душо моя? И защо се смущаваш в мене? Надявай се на Бога. (Псалм 42:5)
И повторено отново в стих 11:
Защо си отпаднала, душо моя? И защо се смущаваш в мене? Надявай се на Бога. (Псалм 42:11)
Виждате ли, понякога е добре да говорите със себе си, просто се уверете, че си давате библейски съвет.
Така че понякога се нуждаем от тъмнично ободрение, просто защото сме уморени от продължителния натиск. Понякога се нуждаем от тъмнично ободрение, за да ни измъкне от тъмничното отчаяние. Какъвто и да е случаят, Бог ни учи търпеливо да Го чакаме.
Уповавай се на Господа и търпеливо Го чакай. (Псалм 37:7)
Духовното силово обучение (чакане) е жизненоважно за развитието и укрепването на мускула на търпението. А духовното силово обучение е Божият начин да пази душите ни от духовна слабост и униние. Но силата на търпеливото чакане винаги идва от Господа.
Исая 40:29-31:
Той дава сила на отслабналите; и на онези, които нямат мощ, Той увеличава силата. Дори младежите ще отслабнат и ще се уморят, и младите мъже съвсем ще паднат: Но онези, които чакат Господа, ще подновят силата си; те ще се издигнат с крила като орли; ще тичат и няма да се уморят; и ще ходят и няма да отслабнат. (Исая 40:29-31)
Алилуя! Забележете, Той не изоставя отслабналите, нито ги отхвърля. Напротив, „Той дава сила на отслабналите“, и когато нямаме мощ, „Той увеличава силата“. Хвалете Го! Апостол Павел чу тези думи от устата на самия Господ Исус:
Достатъчна ти е Моята благодат, защото силата Ми се проявява напълно в немощ. (2 Коринтяни 12:9)
Този свят урок донесе на Павел мир и духовна сила да чака търпеливо Господа в тъмнично изпитание.
Припомням си тежкото положение на Християн и Надежда в алегорията на Джон Бъниън,Пътешествието на поклонника. Двамата поклонници вървяха заедно по Царския път към Небесния град, но пътят стана доста труден и краката им се измориха. Тогава те попаднаха на друга пътека, която изглеждаше, че води към ливада, затова напуснаха Царския път за тази по-лесна пътека.
Разбира се, когато напуснем Божията воля за по-лесен път, това ще изглежда като приемливо решение за нашата паднала природа. Но Божият път е пътят на кръста. Във Филипяни 1:29:
Защото на вас е дадено заради Христос не само да вярвате в Него, но и да страдате за Него. (Филипяни 1:29)
Когато Павел и Варнава съветваха новообърнатите по време на първото си мисионерско пътуване, Деяния 14:22 ни казва, че те „утвърждаваха душите на учениците и ги увещаваха да постоянстват във вярата“, и слушайте,
че трябва чрез много скърби да влезем в Божието царство. (Деяния 14:22)
Отново, „че трябва чрез много скърби да влезем в Божието царство.“ И това беше съветът към новите вярващи в Римляни 8:18:
Защото смятам, че страданията на сегашното време не са достойни да се сравняват със славата, която ще се открие в нас. (Римляни 8:18)
Но за да прескочим напред, Християн и Надежда се изгубиха в бурна буря, а на сутринта бяха жестоко събудени и заловени от Великан Отчаяние, който ги отведе в Замъка на съмнението. И двамата бяха хвърлени от Великан Отчаяние в гадна и смрадлива тъмница, и там той ги биеше безмилостно. Великан Отчаяние ги заплаши с насилствена смърт и предложи вместо това да отнемат собствения си живот. Християн започна да губи надежда и ако не беше неговият събрат поклонник, Надежда, той със сигурност щеше да го направи.
Врагът на душите ни се стреми да ни ограби от всяка надежда и да ни изкуши да напуснем изцяло християнския живот и да поемем по хиляди пътища извън Божията воля. Но когато Християн и Надежда са на края на силите си, те прекарват цялата нощ в молитва и изведнъж Християн извиква: „Какъв глупак съм аз, да лежа така в смрадлива тъмница, когато мога да ходя на свобода! Имам ключ в пазвата си, наречен Обещание, който, убеден съм, ще отвори всяка ключалка в Замъка на съмнението.“
Може би в този момент слушате и сте на края на силите си. Чувствате се заключени в смрадлива тъмница в Замъка на съмнението и под жестокото робство на Великан Отчаяние. Има само един ключ, който да ви освободи от тази тъмница на мрака: това е Божието Слово и обещанията в Христос, които са дадени на всеки вярващ, дадени на вас. Използвайте ключа, вярвайте на Божиите обещания.
Използвайки ключа на Обещанието, Християн и Надежда отвориха всяка врата в Замъка на съмнението и избягаха от Великан Отчаяние, който се опита да ги залови отново, но изпадна в един от честите си припадъци и падна на земята безпомощен. Християн и Надежда намериха пътя си обратно към Царския път и там издигнаха стълб с предупреждение, гравирано върху него. То гласеше: „Над стъпалата на тази ограда е пътят към Замъка на съмнението, който се пази от Великан Отчаяние, който презира Царя на Небесната страна и се стреми да унищожи Неговите свети поклонници.“
Наставлението на тази част от алегорията на брат Бъниън е ясно: просто трябва да следваме пътя, който Божието Слово ни е посочило. Исус Христос е вратата за влизане в Божия път на спасение, а старите пътища на Неговата книга остават единствените пътища за вярващия. Еремия 6:16:
Така казва Господ: Застанете по пътищата и вижте, и попитайте за старите пътища, къде е добрият път, и ходете по него. (Еремия 6:16)
И Бог ни е дал Светия Дух като наш божествен тълкувател, просветител и водач.
Християн и Надежда издигнаха предупредителен знак за всеки, който би се отклонил от Царския път за по-лесен път. Такъв курс винаги ще води надолу, далеч от Бога, и ще наложи на вярващия най-ужасните последици от тъмничното отчаяние. Евреи глава 2, стих 3:
Как ще избегнем, ако пренебрегнем такова велико спасение? (Евреи 2:3)
Евреи 3:12:
Внимавайте, братя, да не би в някой от вас да има зло сърце на неверие, като се отклонявате от живия Бог. (Евреи 3:12)
Вместо това, нека чакаме Бога. Амин.
Забравата на главния виночерпец
Както казахме по-рано, най-трудният урок, който мъж или жена могат да научат, е да чакат Бога, и именно в несгоди Бог ще развие благочестивия характер на търпение в сърцата ни. Вярваме, че Йосиф е бил в тъмницата пет години. Ако това е вярно, тогава първите три години на Йосиф са били във вярна служба на тъмничаря. И през тези тъмнични години само Бог знае множеството молитви със сълзи, които Йосиф е отправял към Него. Но Бог е Този, Който определя времето ни в тъмницата, и можем да бъдем сигурни, че това време е определено от Бога, за да осъществи Неговите цели към нас и към другите също.
И така, главният виночерпец и главният хлебар влизат в тъмницата на Йосиф. Йосиф тълкува сънищата и на двамата. Той предсказва щастлив край за виночерпеца и много тъжен край за хлебаря. Сега чуйте молбата на Йосиф към главния виночерпец, това е глава 40, стих 14 или 15:
Но спомни си за мене, когато ти бъде добре, и покажи ми милост, моля те, и спомени ме пред фараона, и ме изведи от тази къща; защото наистина бях откраднат от земята на евреите; и тук също не съм направил нищо, за да ме хвърлят в тъмницата. (Битие 40:14-15)
Сега Псалм 146, стих 3:
Не се уповавайте на князе, нито на човешки син, в когото няма помощ. (Псалм 146:3)
Псалм 118, стих 9:
По-добре е да се уповаваш на Господа, отколкото да се доверяваш на князе. (Псалм 118:9)
Еремия 17:5:
Така казва Господ: Проклет да е човекът, който се уповава на човек и прави плътта своя мишца, и чието сърце се отклонява от Господа. (Еремия 17:5)
Всички можем да съчувстваме на Йосиф и неговия живот в тъмницата, и можем да усетим страстта в думите му към виночерпеца: „Защото наистина бях откраднат от земята на евреите; и тук също не съм направил нищо, за да ме хвърлят в тази тъмница.“ Но като Йосиф, всеки от нас трябва да научи, че нашата помощ идва само от Господа, както каза псалмистът,
Моята помощ идва от Господа, (Псалм 121:2)
И чуйте тази истина, потвърдена в тъжната нотка на Писанието:
Но главният виночерпец не си спомни Йосиф, а го забрави. (Битие 40:23)
Когато Йосиф беше полезен на главния виночерпец, той мислеше за него. Но когато нещастието му отмина, защо да си спомня незначителен еврейски затворник? Йосиф беше оставен в затвора още две години, за да научи този урок: да не се доверява на хора, в които няма помощ.
Но дефектната памет на виночерпеца описва света, в който живеем, свят, който е забравил Този, на Когото Йосиф е само бледа сянка: Господ Исус Христос. Исая 53:2:
Няма красота в Него, за да Го желаем. (Исая 53:2)
Но на вярващия Господ Исус казва:
Вземете, яжте; това е Моето тяло, което се дава за вас; това правете за Мой спомен. По същия начин взе и чашата след вечерята, казвайки: Тази чаша е новият завет в Моята кръв; това правете, колкото пъти пиете, за Мой спомен. Защото колкото пъти ядете този хляб и пиете тази чаша, вие възвестявате смъртта на Господа, докато Той дойде. (1 Коринтяни 11:24-26)
Първо Коринтяни 11:20 ни казва, че ранната църква се събирала всяка Господна неделя, за да си спомня Господ Исус на Неговата вечеря, и това било в съответствие с най-нежната и страстна молба на Господа към Неговите ученици часове преди страданията Му на Голгота. И почти 2100 години по-късно, това все още е желанието на Неговото сърце за Неговия народ.
Господ Исус не забрави умиращия разбойник и неговата пламенна молба, както главният виночерпец забрави Йосиф и светът е забравил Господ Исус. В Лука 23:42:
И той каза на Исус: Господи, спомни си за мене, когато дойдеш в царството Си. (Лука 23:42)
И Исус му каза:
Истина ти казвам: Днес ще бъдеш с Мене в рая. (Лука 23:43)
Да не би неволно да се държим с неблагодарността на главния виночерпец и да се присъединим към този настоящ зъл свят в забравянето на истинския Йосиф, Господ Исус Христос. Както го е казал авторът на химни:
Но винаги и завинаги споменът за Твоята болка
Ще прекланя сърцата ни в поклонение, защото Ти за нас бе заклан.
Но винаги и завинаги споменът за Твоята болка
Защото Ти за нас бе заклан.
Нека сърцата ни винаги да си спомнят за Него, благословения Агнец Божи. О, Господи Исусе, толкова сме благодарни за това, което си направил за нас. Нека бъдем верни на Теб и да се научим във всяка тъмница, която Ти смяташ за необходима да прекараме време, да се научим да Те чакаме, търпеливо да Те чакаме за Твоя слава и за Твоя чест. Господи Исусе. Амин. Амин.
