„И каквото и да вършите, на слово или на дело, вършете всичко в името на Господ Исус, като благодарите чрез Него на Бога Отца“ (Колосяни 3:17).
Водещият принцип за ежедневието
Тук получавам целия ход на ежедневието. Постоянно има трудности, които срещам, преминавайки през този свят. Казвам: Трябва ли да направя това или онова, или не? Не съм сигурен за правилния път, или може да срещна големи пречки да направя това, което смятам за правилно.
Сега, ако някога се окажа в съмнение, окото ми не е просто; цялото ми тяло не е пълно със светлина, следователно окото ми не е просто. Бог ме поставя в определени обстоятелства на трудност, докато не открия това. Може да е нещо, което никога преди не съм подозирал в себе си, което ми пречи да виждам правилно; но е нещо между мен и Христос, и докато то не бъде отстранено, никога няма да имам сигурност относно пътя си.
Затова „каквото и да вършите, на слово или на дело, вършете всичко в името на Господ Исус“. Това ще разреши деветстотин деветдесет и девет случая от хиляда. Ако се чудите дали да направите нещо или не, просто се запитайте: Ще го направя ли в името на Господ Исус? Това ще го разреши веднага.
Изпитът на сърцето
Така, ако някой каже: Каква вреда има в това да направя еди-какво си? Аз питам: Ще го направиш ли в името на Господ Исус? Може би това е нещо, на което веднага ще отговориш: Разбира се, че не. Тогава е решено веднага.
Това е изпитът за състоянието на сърцето. Ако окото ми е просто, ако целта на сърцето ми е правилна, тук получавам това, което разрешава всеки въпрос – то изпитва сърцето ми. Исках да знам правилния път и е толкова просто като А-Б-В.
Ако сърцето ми не е върху Христос, ще се опитам да върша собствената си воля; а това не е Божията воля. Има постоянно, еднообразно правило, което ясно съди всеки път и обстоятелство. Просто ли го правя в името на Господ Исус?
Благодарене чрез Него
Но какво намирам с това? „Като благодарите чрез Него на Бога Отца.“ На друго място е казано:
За всичко благодарете. (1 Солунци 5:18)
Където сърцето ми може да вземе Христос със себе си, умът ми е върху Бога и мога да кажа: „Той е с мен“, дори ако е скръб. Аз съм на Божия път, имам Христос със себе си на пътя си и бих предпочел да съм там, отколкото в това, което привидно е най-красивото и приятно нещо на света. Както е казано в Псалм 84: „В чието сърце са пътищата им.“
Основата в Колосяни 3
Тази глава (Колосяни 3) започва с великата истина, че ние сме мъртви и възкръснали с Христос – съдът над стария човек абсолютно и напълно, и нашето практическо приемане, че той е мъртъв. Хората са говорили за умиране за плътта и за това, че е бавна смърт и т.н., което е пълна глупост. Това е прост факт, който вече е истина; и ако съм умрял с Христос, ще живея с Него. Това е силата на това, което действа в душата ми.
Коренът на цялото Павлово учение е, че ние сме били разпънати с Него (Римляни 6:6; Галатяни 2:20) и сме умрели с Него (Римляни 6:8); и сега не ние живеем, а Христос живее в нас. Тогава Христос става обект на този живот.
След като е положил тази основа – че старият човек е съблечен и новият човек е облечен (Колосяни 3:9-10), който е Христос – той извлича следствието от благословението, в което стоим, и плодовете, които произлизат от Него; и тогава има това просто, но благословено правило за този, който е сериозен – да не прави нищо, освен това, което може да бъде направено в името на Господ Исус.
Христос е всичко
Едно голямо нещо, което тук е практически представено пред нас, е това – Христос е всичко. Той е във всичко; но това е голямото нещо, към което трябва да се стремим: Практически ли е Той всичко? Можете ли честно да кажете: Въпреки че съм бедно, слабо създание, въпреки това, не съм съзнателен да имам нито един друг обект в света освен Христос? Намирате много трудности, не сте достатъчно бдителни, вярата ви е слаба, знаете своите недостатъци; но можете ли, въпреки всичко това, честно да кажете: Нямам друг обект в света освен Христос?
Христос като живот и ходене
Първо, коренът на всичко е Христос като живот; след това преминаваме към външното поведение в ходенето на човека. И нека отбележа, че докато човек може да ходи външно праведно и безукорно, това може да е много слабо като християнин и без духовност. Ще намерите много истински християни, които имат Христос като свой живот и няма какво да им се упрекне относно тяхното ходене, но все пак не са духовно настроени. (Римляни 8:6; 1 Коринтяни 3:1.) Говорите им за Христос, няма нищо, което да отговаря.
Между живота, който е в основата, и безупречността, която е на върха, между него и Христос, има цял куп привързаности и обекти, които изобщо не са Христос. Колко голяма част от деня или от практиката на душата ви е изпълнена с Христос? Доколко Той е единственият обект на сърцето ви? Когато дойдете да се молите на Бога, никога ли не стигате до точка, където затваряте вратата пред Него? където има някаква резерва, някое единствено нещо в сърцето ви, което пазите от Него? Ако се молим за благословение само до определена точка, има резерва; Христос не е всичко практически за нас.
