Лот бил млад мъж, когато Йехова призовал чичо му Аврам в Ур Халдейски: „Напусни страната си, народа си и бащиния си дом и иди в земята, която ще ти покажа“ (Битие 12:1). Заедно с призива Йехова дал прекрасни обещания на Аврам.
С Аврам
Аврам тръгна, „макар и да не знаеше къде отива“ (Евреи 11:8) – което би било безразсъдно, ако не беше самият Бог пътеводител. Лот, без баща (баща му почина в Ур), тръгна с бездетния Аврам (Битие 12:4), сега негов заместник-баща. Когато стигнаха в Ханаан, Господ каза на Аврам, че това е мястото. Аврам построи олтар на Господа. Той продължи към Ветил, построи още един олтар, след което отново се премести в Негев (12:6-9).
Когато настъпи глад в Ханаан, Аврам се премести в Египет. Не можем да го съдим, но можем да отбележим, че той отиде отвъд мястото, където Бог го беше призовал; и не се споменава олтар, което предполага, че поклонението е било по-малко приоритет сега. Глад на мястото, където Бог ни е поставил, е по-добре от оцеляване чрез собствени усилия. Нещастията не хващат Бог неподготвен, нито нарушават Неговия контрол или снабдяване. Дори Аврам, един от най-добрите примери за вяра на Бога, имаше пропуски във вярата. Това беше първият. Вторият скоро последва, когато той изложи жена си на позор, като отрече връзката си с нея, за да спаси собствената си кожа!
Прощаващият Господ изведе Аврам от неговата самонанесена беда, но не без последствия. Аврам се върна там, където трябваше да остане, и до олтара си, а Лот все още го следваше (13:1-5), наблюдавайки всичко, което се случваше, и си записваше наум за бъдеща справка. Голямото богатство, което натрупаха в Египет в резултат на отричането на Сара от Аврам (12:15-16), скоро доведе до конфликт, който ги принуди да се разделят, оставяйки Лот сам и неподготвен.
Лот се поучи от грешките на Аврам, но не и от неговото възстановяване. Аврам отговори на Божия призив и Лот тръгна с него; Аврам се покланяше на Бога, а Лот може би дори участваше – но на олтара на Аврам, а не на своя собствен. Лот последва Аврам в Египет, забогатя с него, последва го обратно във Ветил и видя неговото възстановяване на интимност с Бога. Но, трагично, изглежда, че няма възстановяване в живота на Лот, нито се споменава олтар.
Сам
Когато трябваше да се разделят, добросърдечният чичо Аврам остави Лот да избере пръв, вземайки това, което остана за себе си (13:5-9). Лот избра въз основа на критериите, научени на мястото, където следваше Аврам, извън Божията воля. Той „погледна нагоре и видя, че цялата Йорданска равнина беше добре напоена... като земята на Египет“, и той „избра за себе си цялата равнина“ – избор, който го доведе „близо до Содом“, където хората бяха „нечестиви и грешаха много“ (13:10-13). Скоро Лот беше в Содом.
Междувременно Бог даде на Аврам цялата земя, която се виждаше до четирите посоки на компаса, за него и неговите потомци завинаги (13:14-17). Бог винаги дава най-доброто на тези, които ходят с Него.
Скоро Лот изпадна в беда. Четирима царе нападнаха Содом и неговите съюзници и взеха всички за заложници, включително Лот. Аврам въоръжи своите 318 слуги и с Божията сила надви мародерстващите царе и възстанови всички заложници (Битие 14). Научи ли се Лот? Не, той се върна в Содом.
Бог продължава разказа за Своите планове и дейности, които много включват Авраам, докато Лот, който беше излязъл от потока на Божията воля и планове, изчезна за известно време от историята, само за да се появи отново, когато Авраам отново играе решаваща роля в живота му.
Един ден Авраам посрещна трима посетители (Битие 8). Двама бяха ангели, които продължиха към Содом. Третият беше Господ, който сподели с Авраам Своите планове да унищожи това покварено място. Оплакване срещу моралната извратеност на Содом се беше превърнало в „вик“, толкова обезпокоителен, че достигна до небето, и Господ слезе, за да разгледа по-отблизо. Каква удивителна демонстрация на Божието нежелание да изпълни заслужена присъда, докато нямаше друга възможност! Дълбоко притеснен за Лот, Авраам се застъпва да пощади града, ако там могат да бъдат намерени дори минимален брой порядъчни хора. Бог беше напълно готов да отмени присъдата, по настояване на Своя „приятел“ (Яков 2:23), дори за десет „праведни“ хора, но минимумът не беше налице.
Интересно е, че тримата посетители, включително Господ, се приближиха до Авраам – послушен поклонник, живеещ в общение със своя Бог – на собственото ниво на Авраам, като „мъже“ (18:2), чувствайки се комфортно с него.
В Содом
Но двамата пристигнаха в Содом като „ангели“ (19:1) – отчуждени и отделени от моралната гнилост, която беше неговият климат – за да намерят Лот, седнал на градската порта, мястото, където се събираха правителството и съда, което го поставяше в позиция на отговорност за случващото се в неговия град.
В рязък контраст с посещението им при Авраам, тези ангели от небето не бяха нетърпеливи да приемат компрометираното гостоприемство на Лот, не се чувстваха комфортно да общуват с него и предпочетоха да пренощуват на публичния площад, вместо като гости в дома му. Господи, дано винаги се чувстваш добре дошъл и комфортно в моя дом!
Лот настоя (19:1-3); от това, което следва, можем да видим, че порядъчните мъже нямаше да са в безопасност на улицата, и Лот го знаеше. Ангелите приеха. Тоталността на извращението в Содом е трудно за вярване: „Всички мъже от всяка част на града... както млади, така и стари“ поискаха Лот да изведе гостите си, за да могат да ги изнасилят хомосексуално (19:4-5).
Шокиращо, Лот ги нарече „приятели“ и, внимавайки да не ги съди – точно както днес не е политически коректно да се прави това – той ги призова да не „правят това злодеяние“. Още по-шокиращо, той им предложи вместо това своите девствени дъщери, за да „правят с тях каквото си искат“ (19:7-8). Заобиколен от напълно покварен Содом, Лот напълно изгуби своя морален, богобоязлив разум.
Фактът, че мъжете от Содом не проявиха интерес към две нежни млади девствени момичета, показва степента на тяхната поквара. Разгневени, те след това се нахвърлиха върху него като външен човек, който е дошъл да се постави за съдия.
Кой знае докъде би стигнало, ако ангелите не бяха спасили Лот, за да го подготвят за бързо бягство от надвисналата присъда. Двама от младите мъже на Содом (Дали бяха сред онези пред вратата на Лот?) бяха сгодени да се оженят за двете дъщери, които Лот почти беше пожертвал на тълпата от извратеняци. Той ги предупреди, но те „помислиха, че се шегува“ (19:10-14). Беше ли известен с непочтителен хумор? Със сигурност нямаше доверие сред младите мъже, които сигурно го познаваха добре. Така че те бяха изгубени с останалите.
Извън Содом
Извеждането на Лот от Содом се оказа доста трудна задача за тези ангели, нетърпеливи да изпълнят мисията си и да напуснат града. Въпреки голямата Божия милост (Защо Лот просто не Му се довери?) и настояването на ангелите да „бяга в планините, иначе ще бъдеш пометен“ (19:17), Лот си помисли, че има по-добра идея и все още искаше да избере за себе си: „Не, господари мои, моля ви! ... Вижте, тук има град... Нека избягам там... Тогава животът ми ще бъде пощаден“ (19:16-20). Молбата беше удовлетворена. Просто побързайте; ангелите не можеха да изпълнят мисията си, докато Лот и семейството му не бяха в безопасност (19:21-22).
Тогава Господ изля сяра и огън и унищожи целия регион, който и до днес остава пуста пустош. Жената на Лот, жителка на Содом през целия си живот, въпреки предупреждението на ангелите „Не поглеждай назад!“, замечтано го направи и се превърна в „стълб от сол“ – постоянно напомняне за строгостта на Божия съд и опасността от шегуване с Него (19:17,26; Лука 17:32).
Всичко добро, което дойде в живота на Лот, се дължеше на твърдото приятелство на чичо му Авраам с Бога: „И така, когато Бог унищожи градовете на равнината, Той си спомни Авраам и изведе Лот от катастрофата, която събори градовете, където Лот беше живял“ (19:29).
Но Лот продължи към окончателен морален провал. Чувствайки се несигурен в Зоар, той заведе дъщерите си да живеят в пещера. Те се чувстваха така, сякаш светът е свършил и те са единствените оцелели. Чувстваха спешна нужда да населят отново земята и си мислеха, че баща им е единственият наличен мъж.
Сцената е една от най-отвратителните в Библията. Те напиха баща си и двете момичета имаха синове от него, синове, чиито потомци станаха постоянни врагове на Израел и източници на идолопоклонство сред тях (Битие 19:30-38; Псалм 83:1-8; 2 Летописи 20; Неемия 13:23; 2 Царе 23:13).
Битие изглежда не дава никакъв намек за благочестие у Лот, но слава Богу „Господ познава Своите“ (2 Тимотей 2:19), и Петър е ясен, наричайки Лот „праведен човек“. Но как живее праведен човек в света, който Лот избра? Той „беше измъчван от мръсния живот на беззаконните хора (защото този праведен човек, живеейки сред тях ден след ден, беше измъчван в праведната си душа от беззаконните дела, които виждаше и чуваше)“ (2 Петрово 2:7-8).
Някои казват, че най-нещастният човек на земята не е невярващият, а вярващият, който живее извън Божията воля и съзнателно общение. В този случай Лот е експонат номер едно. Но не единственият. Днешният свят по подобен начин е сплашил, победил и заглушил хиляди християни.
Какво научаваме
Какво научаваме от Лот? Вярвам, че не можем да успеем като християни – Божии хора в покварен свят – освен като искрени последователи на Исус Христос в ежедневието си. Авраам следваше Бога. Той се подхлъзна и падна, но се върна към олтара си. Лот не следваше истински Бога; той следваше последовател на Бога. Лот нямаше свой олтар. Така че, въпреки че Авраам се подхлъзна и падна, той се възстанови. Когато Лот се подхлъзна и падна с него, той не се възстанови. Авраам се върна към олтара си. Лот нямаше олтар, към който да се върне. Пътят на Лот продължи надолу от лошо към по-лошо. Авраам не само възстанови собственото си духовно равновесие, но дори успя да спаси Лот повече от веднъж.
Знаем, че нашият Спасител ни остави в покварен свят, Содом от 21-ви век. Как ще му повлияем? Авраам ходеше с Бога отделно от света и имаше положително влияние. Лот избра да живее в Содом, не ходеше с Бога и следователно беше изтощен до нищо като свидетел. Неговите дъщери, отгледани в Содом, бяха напълно заразени с неговите покварени нрави. Содом не беше подпомогнат от неговото участие като граждански лидер. Той нямаше доверие като Божи агент, дори сред бъдещите си зетьове. И моралният климат в Содом само се влоши по време на пребиваването му, до степен, в която Бог се насити. „Не позволявайте светът около вас да ви притиска в своя калъп“ (Римляни 12:2 Филипс). „Живейте такъв добър живот сред езичниците, че макар да ви обвиняват в зло, те да видят добрите ви дела и да прославят Бога в деня, когато Той ни посети“ (1 Петрово 2:12).
