Разкажете го на планината. Ангели, които чухме отвисоко. Чуйте, вестителите ангели пеят. Разкажете го на планината, над хълмовете и навсякъде. Разкажете го на планината, че Исус Христос е роден. Нека Христос да бъде обожаван от най-високото Небе. Христос, Вечният Господ, късно във времето Го вижте да идва. Потомък на девича утроба, вижте Божеството, облечено в плът. Здравейте, въплътено Божество, моля като човек да живее с хората. Исус, Емануил. Чуйте, вестителите ангели пеят, слава на новородения Цар. Елате във Витлеем и Го вижте, Който ражда и Ангели пеят. Елате да Му се поклоните, Христос Господ, новороденият Цар. Разкажете го на планината, че Исус Христос е роден.
Амин, амин. А, да се помолим ли заедно? Боже наш, Отче наш, благодарим Ти толкова много, че има надежда, вечна надежда в Теб чрез Господ Исус. Благодарим Ти за Твоето слово, което ни напомня, просвещава ни относно тази надежда. Молим се тази вечер Ти да, а, отвориш разбирането на всеки един от нас, за да видим сами, че Твоята любов може да преобрази живота ни. Молим се в името на Исус, амин.
И така, в, а, Лука глава 1, Лука глава 1, и ще започнем да четем от стих 26. Лука 1:26: „А в шестия месец ангел Гавриил бе изпратен от Бога в един галилейски град, на име Назарет.“ Сега, шестият месец, а, ако четем по-рано, това са шест месеца от зачатието на Йоан Кръстител. Йоан Кръстител е в утробата на майка си Елисавета. Баща му беше Захария, и, а, наистина беше чудотворно раждане, че той се роди, защото, а, Елисавета беше минала възрастта за раждане. Така че този шести месец означава шест месеца от, а, а, зачатието на Йоан в утробата на Елисавета.
И след това продължава в 27: „А, Гавриил, този ангел Гавриил беше изпратен при девица, сгодена за мъж на име Йосиф от Давидовия дом, и името на девицата беше Мария.“ Сега, два пъти в този стих четем „девица.“ А, това е, а, девствеността трябва да се цени. Тя, тя е като награда, която Бог ни е дал, която трябва, а, да освободим само в брака. Това беше първоначалното намерение на Бог. То все още е Неговото намерение. И дори в този ден на разврат и цялата неморалност, която се случва, а, имах привилегията да бъда част от, от множество бракове, където този млад мъж и тази млада дама бяха запазили себе си сексуално чисти, докато, а, не се ожениха, и тогава тяхната девственост стана подарък за техния съпруг. Така че това е доста красиво. Така че Мария е казано, че е девица.
Стих 28: „И ангелът влезе при нея и каза: „Здравейте, ти, ти си много облагодетелствана, Господ е с теб.“ Колко скъпоценно, Господ е с теб. Защо Господ беше с Мария? Защото Мария беше благочестива жена, която вярваше в Господ. Тя ходеше по пътищата на Господ. И, а, винаги можем да имаме увереност, когато приемем Исус Христос като Господ и Спасител, че Господ е с нас, че никога няма да ни остави и никога няма да ни изостави. Алилуя.
И продължава и казва, а, „Когато го видя, стих 29, тя се смути от думите му и размишляваше какъв поздрав би могъл да бъде този.“ Така че просто си представете, а, Мария се занимава с обичайните си дела, каквото и да е правила в живота си в този ден и в този момент, и един ангел й се явява. Така че без съмнение тя би се смутила, а, а, от такава гледка.
И така тя каза в стих, а, или в стих 30, ангелът каза: „И ангелът й каза: „Не бой се, Мария, защото си намерила благоволение пред Бога.“ Виждате ли, затова Господ беше с нея, защото тя беше намерила благоволение пред Бога. Сега, как е намерила благоволение пред Бога? Защото тя беше благочестива жена на вяра. И ще видим това след няколко минути, или по-късно в писанието, че това е заради вярата. Знаете ли, Евреи 11 казва: „Невъзможно е да угодиш на Бога без вяра.“ Без вяра е невъзможно да Му угодиш. Така че Мария беше жена на вяра и тя намери благоволение пред Бога.
Стих 31: „И ето, ти ще заченеш в утробата си и ще родиш син, ще го наречеш Исус.“ Името Исус означава Спасител. „Той ще спаси народа Си от греховете им.“ Това го намираме в Матей 1. „Той ще бъде наречен велик, ще бъде наречен Син на Всевишния, и Господ Бог ще Му даде престола на баща Му Давид. И Той ще царува над Давидовия дом завинаги, и на царството Му няма да има край.“
Така че Мария тогава, откриваме тук, е от Давидовия дом. Спомняте ли си цар Давид? И ще, ако погледнете родословието в Лука глава 3, виждаме, а, родословието на Мария, че тя е била от рода на Давид, точно както, а, ангел Гавриил й казва тук, че нейният син, този син, ще бъде наречен Син на Всевишния, и Той ще седне на престола на Давид. С други думи, престолът на Давид беше престолът на Израел, и Той ще царува над Израел завинаги. И все пак Неговото царуване е по-голямо от просто над Израел, защото Той е Цар на царете и Господ на господарите.
Сега, а, стих 34: „Тогава Мария каза на ангела: „Как ще стане това, като аз не познавам мъж?“ Така че ето за трети път в това кратко писание, че, а, се изтъква, че Мария е девица. И разбира се, естественият въпрос е: „Е, как, как мога да съм бременна? Аз, аз никога не съм била с мъж.“ И ето това велико, а, откровение от Небето относно зачатието на Светия Дух, а, на Божия Син в утробата на Мария.
Стих 35: „И ангелът отговори и й каза: „Светият Дух ще дойде върху теб, и силата на Всевишния ще те осени. Затова и Светият, Който ще се роди от теб, ще бъде наречен Син Божий.“ Сега, искам да направя това много ясно: като Син Божий, Господ Исус е Бог. Той няма начало. Той е Самият Създател, Който стъпва в Своето творение. Той създаде утробата на Мария и сега стъпва в тази утроба като Син Божий. Той е божество, и, а, все пак Той е дошъл в нейната утроба, за да стане човек, Бог и човек в едно.
Стих 36: „И ето, твоята роднина Елисавета, тя също е заченала син в старостта си, и това е шестият месец с нея, която беше наричана безплодна.“ Виждате ли, това е, както казах по-рано, шест месеца от зачатието на Йоан Кръстител. И, а, а, Елисавета беше безплодна и е минала възрастта за раждане. Така че това беше, а, чудо от Бога. И е интересно, че Гавриил разказва на Мария какво се е случило с Елисавета, защото Мария знаеше, че Елисавета е минала възрастта за раждане. Така че, а, ангелът й казва: „Слушай, Бог работи. Бог работи. Той работи, а, в живота на твоята роднина Елисавета, точно както ще работи и в твоя живот.“
И, и това е много важно: ако искаш да бъдеш успешен като християнин, трябва да бъдеш с други, които ходят с Господ. И аз вярвам, и една от причините, поради които Гавриил привлече, а, вниманието на Мария към Елисавета е, за да има тя къде да отиде, а, при някого, а, на вяра, а, при някого, в чийто живот, а, Бог работеше. И ако виждаш Бог да работи в живота на някого, да преобразява живота му, виждаш ги да посвещават живота си на Господ, трябва да прекарваш време с тях. Това е видът човек, с когото искаш да се мотаеш. И, и така това изисква, а, а, а, нова, а, група приятели, а, светите приятели.
И, а, така в, а, стих, а, 37, ангелът казва: „Защото за Бога нищо няма да бъде невъзможно.“ Сега, очевидно е невъзможно това, което ангелът току-що каза на Гавриил, че девицата трябва да е бременна, но нищо не е невъзможно за Бога.
Стих 38: „И Мария каза: „Ето рабинята Господна; нека ми бъде според думата ти.“ Погледнете това, без, без никаква подготовка да знае, че това идва. Това е изведнъж в нейния ден, този ангел Гавриил се появява. Но веднага тя е покорна на Божията воля. Щом разбере Божията воля, Боже, тя се предава на нея. Тя не каза: „Е, дайте ми малко време да помисля.“ Знаете ли, някои от вас може да не са приели Христос като Господ и Спасител, казвате: „Е, да помисля.“ Не, не е нужно да мислите за това. Трябва да бъдете точно като Мария. Вижте какво каза Мария: „Ето рабинята Господна; нека ми бъде според думата ти.“ Виждате ли какво направи? Тя се покори на Божията воля в този момент. Хвалете Господ. Затова тя намери благоволение пред Бога, защото беше покорна на Него. „И ангелът си отиде от нея.“
Стих 39: Сега това се връща към това, което казах за общуването с правилните хора. „И Мария стана в онези дни и отиде бързо в планинската страна, в един юдейски град, и влезе в къщата на Захария, и поздрави Елисавета.“ Сега слушайте това: „И стана така, че когато Елисавета чу поздрава на Мария, бебето подскочи в утробата й.“ Сега това е Йоан Кръстител, знаете ли, на шест месеца, и той подскочи в утробата. Така че той има някаква духовна интелигентност, някакъв, а, прекрасен начин, подскочи в, в, а, подскочи в утробата ми, Елисавета. „И Елисавета се изпълни със Светия Дух.“
Сега искам да помислите за нещо. В стих 39 ни се казва, че Мария стана и отиде бързо. Знаете ли, тя взе решение набързо да повярва на Бога и да Му се предаде. Сега, с кого ще сподели това решение? На кого ще каже, че ангел Гавриил, който беше известен в Стария Завет, евреите познаваха Гавриил, на кого ще, а, а, каже, че Гавриил дойде при нея и каза, че тя е избрана да бъде майка на Месията, и, и самият Син Божий ще се роди, заченат в нейната утроба? Е, тя нямаше никого. Затова тя взе тази малка, а, а, троха истина, която Гавриил й даде за Елисавета, и веднага отиде при Елисавета. И направи ли тя правилното нещо? Абсолютно. Йоан Кръстител подскочи в утробата. Слушайте, приятелю, той е на шест месеца. А, абортът е убийство, независимо дали е на шест месеца или ще видим след момент, а, дали детето е току-що заченато, а, абортът е убийство да се отнеме животът на нероденото. Той, той е да се унищожи живот в, в най-безопасното място, където животът трябва да бъде, в утробата на неговата или нейната майка.
И стих 42: „И Елисавета извика със силен глас и каза: „Благословена си ти между жените, и благословен е плодът на утробата ти.“ Така че тя е, тя е бременна. Елисавета знае това. Светият Дух я е, я е, я е просветил, казал й е. „И откъде ми е това, че майката на моя Господ да дойде при мен?“ Виждате ли това точно там, „майката на моя Господ.“ Сега, а, Мария отиде набързо след ангела, за да говори с нея, така че може би това е, знаете ли, седмица или две седмици по-късно. Господ Исус току-що е бил заченат от Светия Дух в, а, утробата на Мария, и все пак тя е майка. В момента на зачатието жената става майка, а мъжът става баща, не при раждането, а в, в момента на зачатието. И виждаме това точно тук, „майката на моя Господ.“ Сега забележете, тя не казва „майката на моя Бог.“ И сме споменавали това преди, Мария не е майката на Бога. Бог няма майка. Той няма край и няма начало. Майката на нашия Господ в смисъл на Неговата човечност.
44: „Защото, ето, щом гласът на твоя поздрав прозвуча в ушите ми, бебето подскочи в утробата ми от радост.“ Не е ли това невероятно? Знаете ли, а, когато жена ви, ако, ако сте женен или ще се жените, а, а, детето е в утробата, можете да се приближите до това дете, до корема на жена си, и да говорите на това дете, да се молите за това дете, да оставите това дете да чуе гласа ви. И, и Йоан Кръстител чу гласа на Мария и подскочи в утробата от радост.
Стих 45, 45: Сега слушайте това, затова Мария е толкова велика. Сега Елисавета говори чрез Светия Дух: „И благословена е тази, която повярва. Благословена е тази, която повярва.“ Виждате ли, ако искате да знаете, а, за Мария, знайте, че тя беше благочестива, богобоязлива жена, която вярваше на Господ, която предаде живота си изцяло и напълно на Господ, дори в момента, когато, а, такова невероятно откровение й е дадено относно, а, това да бъде, а, бременна като девица.
Сега ще прескоча към стих, хм, 56: „И Мария остана с нея, Елисавета, около три месеца и се върна в собствената си къща.“ Сега това е просто за да отбележа. Така че три месеца по-късно, това са девет месеца с Елисавета, и, а, а, така че Йоан Кръстител е на път да се роди. Е, защо Мария ще си тръгне по това време? Няма ли Елисавета да има нужда от помощ, когато се роди бебето? Разбира се. Но аз вярвам, че Бог не би искал Неговият Син в утробата на Мария, Неговият Син, а, да присъства на раждането на Йоан Кръстител, защото къде ще бъде цялото внимание, когато Йоан се роди? Е, върху новороденото бебе. Но Бог е казал, че във всичко Исус Христос трябва да има превъзходство, първото място. Така че Мария тихо се връща у дома, и, а, а, подходящо е тя да, тя да не е там, когато, когато Йоан се роди, че Господ Исус винаги трябва да бъде най-високият и да има първото място.
И така, сега ще се обърна към Матей, Матей глава 1. Току-що чухме за Мария. Така че в Матей 1 получаваме малко, малко за Йосиф. Всъщност родословието в първите стихове е родословието на Йосиф. А, просто интересна бележка, ако четете това родословие от цар Давид нататък, всички имена са на царе. Но тъй като Израел беше непокорен на Бога, а, нямаше цар, който да управлява на, на престола. Те бяха отведени в плен във Вавилон, а, след това мидо-персите, а след това гърците, и сега римляните управляват евреите. Така че те нямат цар. Но ако бяха имали цар, това щеше да е Йосиф дърводелецът. Той беше царят и трябваше да бъде, за да предаде титлата да управлява като Цар на евреите на осиновения си син, законен син, Господ Исус.
Така че Мария, а, както видяхме в Лука, тя е от рода на Давид, и оттам Господ Исус получава Своята кръвна връзка като потомък на Давид. И тук, а, с Йосиф, Той получава Своята законна титла да управлява като Цар на евреите от Своя осиновител. Така че това е невероятно, невероятно прекрасно. Хм, а, и, и, и между другото, това означава, слушайте, това означава, че само Йосиф и Мария могат да бъдат законните баща и майка на Господ Исус. Йосиф, защото той е, а, има, има титлата да управлява като цар, и Мария, защото тя е от рода на Давид и е девица и жена на вяра. И, и това е цяла история сама по себе си, а, за това как Бог оркестрира, без, без да се намесва в свободната воля на Йосиф и Мария, как Той оркестрира факта, че те ще, слушайте това, че те ще се влюбят. Алилуя. Не е ли това красиво? Те бяха единствените двама, които можеха да бъдат баща и майка на Господ Исус, законен баща. И те трябваше да се влюбят, за да се случи това. Така че те са влюбени. Бог го е уредил. Хвалете Господ. Бог надзираваше първия брак в Едемската градина с Адам и Ева, и сега Той все още надзирава браковете и, и хората, които се влюбват. Така че не мислете, че Бог няма романтична, а, а, а, част от Себе Си. Ние, ние, ние знаем какво е романтика, защото Бог я е поставил в нас.
И така, тук имаме в стих 18: „А раждането на Исус Христос стана така: Когато майка Му Мария беше сгодена за Йосиф,“ така че те са сгодени, защото са влюбени, „и, а, преди да се съберат, тя се оказа бременна от Светия Дух.“ Така че не е като днес, където просто, знаете ли, спите с момиче, след това може би се жените или може би не, или се сгодявате, така че започвате да живеете заедно. Не, не, не, не. Това беше начинът, по който винаги е било предвидено: две девици. И въпреки че са сгодени, те, а, живеят разделени.
Сега стих 19: „Тогава Йосиф, нейният съпруг, бидейки праведен човек.“ А, какво научаваме за Мария? Тя е благочестива жена на вяра. Какво научаваме за Йосиф? Той е праведен човек, справедлив човек. С други думи, той също ходеше с Бога. И затова, а, той успя да бъде не просто, не просто законният баща на Господ Исус, за да предаде титлата да управлява като Цар на евреите, но той е благочестив човек. И, и Бог би искал Неговият Син да бъде отгледан в дом, където преобладава благочестието. И така трябва да бъде във всеки брак. Благочестието трябва да бъде характерът на всеки баща и всяка майка, и по този начин детето расте в благочестив дом. Алилуя.
Стих, а, 19: „Тогава Йосиф, нейният съпруг, бидейки праведен човек,“ той е наречен съпруг, защото те са, въпреки че не са консумирали брака, защото, а, когато си сгоден, той е бил смятан за неин съпруг. „Така Йосиф, нейният съпруг, бидейки праведен човек, не желаейки да я направи публичен пример, възнамеряваше да я отпрати тайно.“ Сега Йосиф разбира, че Мария е бременна. Как се случи това? Как Йосиф разбра, че Мария е бременна? Бог не му каза. И това е интересно, защо Бог не каза на Йосиф, че Мария е бременна от Светия Дух, за да не я обвини в невярност? Е, отговорът е прост: точно както Мария повярва на Бога, Йосиф трябваше да повярва на Мария. И той очевидно не го направи.
Виждате ли, когато Мария се върна след тези три месеца, а, в Назарет, тя без съмнение показваше. И в този момент тя трябваше да говори с Йосиф. И Йосиф не й вярва. Сега си представете колко много това трябва да е разбило сърцето на Мария. Искам да кажа, това трябва да е донесло голямо объркване в сърцето й, защото тя току-що беше с Елисавета, на която Светият Дух беше разказал цялата история. И сега тя идва от, от, от дом, където й вярваха и знаеха истината, при, при Йосиф, който няма да й повярва. И той, и, и тя обича Йосиф и той я обича. И затова той не би позволил на никого да знае, че тя е била невярна. Той просто щеше, така да се каже, да се разведе с нея, а, а, тихо. А, и така какво биха си помислили всички? Те биха си помислили, че Йосиф и Мария са били заедно, преди да се оженят, и че това дете е било заченато, че, че детето, което ще се роди, ще бъде на Йосиф. Така че би, би донесло укор върху Йосиф и Мария. И Йосиф беше готов да понесе този укор, защото обичаше Мария. Той беше, а, готов да, въпреки че беше праведен човек, той беше готов хората, а, да говорят, а, неща за него, които не бяха верни. Но той, той не искаше да обвинява Мария публично.
И сега стих 20: „Но докато той мислеше за тези неща, ето, ангел Господен му се яви насън, казвайки: „Йосифе, сине Давидов, не бой се да вземеш при себе си Мария, жена си, защото заченатото в нея е от Светия Дух.“ Е, чакайте малко, а, така че не е ли интересно, просто помислете за това, Божиите пътища са толкова завладяващи. А, Бог не казва на Йосиф, а, преди Мария да каже на Йосиф, че е бременна от Светия Дух. А, Бог би могъл да каже на Йосиф очевидно, но Той изчака, докато след, а, той беше, Йосиф беше не повярвал на Мария. Така че аз вярвам, че, и, Бог не се опитваше да създаде търкания в дома. Йосиф трябваше да повярва на Мария, колкото и невъзможно и трудно да е било. Искам да кажа, той, тя беше благочестива жена. Искам да кажа, благочестива жена, и той знаеше това. И сега той я обвинява в, в сексуална неморалност и след това го лъже и въвлича Бога. И, и, и, и това беше, това беше, а, хм, нещо, което Йосиф трябваше да приеме, че това, което тя каза, беше вярно. Но той не го направи. Така че Бог позволява това, а, търкане да се случи между Йосиф и Мария, защото, знаете ли, когато преминавате през нещо трудно, трудни времена с някого, вие се сближавате. Това се случва в брака. Колкото по-дълго сте женени, толкова повече неща преминавате, и толкова по-дълбока е вашата отдаденост и любов един към друг.
Стих 21: „И тя ще роди син, и ти ще го наречеш Исус, защото Той ще спаси народа Си от греховете им.“ Това означава Неговото име, Спасител. Алилуя. Сега, сега много, много мъже в Мексико се наричат, а, Исус, нали? Но има само един Спасител. Добре.
И така, всичко това стана, за да се изпълни казаното от Господ чрез пророка, казвайки: „Ето, девица ще зачене и ще роди син, и ще го нарекат Емануил, което в превод означава Бог с нас.“ Виждате ли, Исус Христос, Синът Божий, Бог дойде да бъде с хората, но Той не можеше да бъде с хората в техните грехове. Затова първо се споменава Неговото име, Исус. Той трябва да бъде нашият Спасител, преди Бог да може да бъде с нас. Много хора са толкова объркани, те мислят, че Бог е с тях и никога не приемат Исус като свой Спасител. Не, Бог не е с вас. Всъщност, без Исус като ваш Господ и Спасител, вие сте се направили враг на Бога. Не че Бог е против вас, но вие сте против Него, защото не сте повярвали на Неговото свидетелство за Неговия Син. Бог даде Своя Син, Когото Той обичаше за вас и за мен. За мен да се отвърна от тази истина, тази реалност, този дар, това прави Бога гневен. Можете да бъдете сигурни в това. Така че Исус Христос е Емануил, но Той е Исус. Той ни спасява от греховете ни, и тогава Бог е с нас. Той никога няма да ни остави, нито да ни изостави.
А, сега стих 24: „Тогава Йосиф, като се събуди от сън, направи както му бе заповядал ангелът Господен, и взе при себе си жена си, и не я познаваше, докато тя не роди първородния си син, и го нарече Исус.“ А, Мария и Йосиф имаха други, а, деца, те са изброени в книгата на, а, Матей. Бог, Бог е, а, разкрил на Йосиф истината, и просто се казва, че, а, а, Йосиф направи както ангелът Господен му беше, му беше казал. Просто искам да помислите за това: след като не повярва на Мария по начина, по който го направи, тази благочестива жена, която имаше благоволение на Небето заради вярата си, когато той не й повярва и я обвини в неморалност и я обвини в лъжа, той трябваше да се погрижи за това. Мога само да си представя, и аз, аз бих искал да си мисля за Йосиф, просто, знаете ли, да тича, знаете ли, към Мария, защото той знае, че трябва да, а, й разкрие какво се е случило и да направи своето признание. Той трябва да й каже колко съжалява, че не й е повярвал. И какво облекчение трябва да е било това за Мария. Сега не се казва, че този разговор се е състоял, но искам да кажа, от това, което историята, което ни е разказано в историята, можем само да си представим, че трябва да се е състояло, когато Йосиф се е опитал да се помири с Мария. Сега може би има някой, който слуша и трябва да се помири със своя съпруг, със своята съпруга. А, трябва да направите това. А, Бог иска миротворци. И, а, така че ако Бог ви сложи на сърцето да се смирите и да признаете собствения си провал пред жена си, тогава вие, вие трябва да направите това. И трябва да го направите, а, тази вечер. Запишете го, изпратете го в писмо, както можете да го направите, телефонно обаждане, каквото и да е.
И така, нека погледнем към Господ. Боже наш и Отче наш, благодарим Ти толкова много за тази прекрасна, прекрасна история за, а, Йосиф и Мария. Благочестието на Мария, Йосиф също благочестив. Благочестив дом, а, в който Ти доведе Своя Син, където Той щеше да бъде осигурен, обгрижван, хранен. Колко прекрасно. Молим се всеки мъж, всяка жена, която слуша, да има благочестиви, благочестиви домове също. А, за да можем да си поставим за цел да бъдем благочестиви, а, бащи, благочестиви майки, за да можем да живеем от все сърце за Теб, за да можем да отгледаме децата си в дом, който е за Господ. Молим се в името на Исус, амин.
