Галатяни – Част 2
Нека продължим нашата поредица за Галатяни, като разгледаме глава 2. Там виждаме Павел да разказва първите 17 години от своя християнски живот, включително 14-те години след първото си посещение в Йерусалим (виж Галатяни 1:18, Галатяни 2:1). Това, което четем в Галатяни 2:1-10 (NKJV), има много силна връзка с Йерусалимската конференция, записана в Деяния 15. Частта в Галатяни казва: „После, след четиринадесет години, пак отидох в Йерусалим с Варнава, като взех със себе си и Тит. И отидох по откровение, и им изложих благовестието, което проповядвам между езичниците, но насаме на онези, които бяха на почит, да не би по някакъв начин да съм тичал или да съм тичал напразно. Но дори и Тит, който беше с мен, бидейки грък, не беше принуден да се обреже. И това се случи поради тайно вмъкнати лъжебратя (които се вмъкнаха тайно, за да шпионират нашата свобода, която имаме в Христос Исус, за да ни вкарат в робство), на които не се подчинихме дори за час, за да може истината на благовестието да остане с вас.
„Но от онези, които изглеждаха да са нещо – каквито и да бяха, за мен няма значение; Бог не показва лично пристрастие към никого – защото онези, които изглеждаха да са нещо, не ми добавиха нищо. Но, напротив, когато видяха, че благовестието за необрязаните ми е поверено, както благовестието за обрязаните беше на Петър (защото Този, Който действаше ефективно в Петър за апостолството на обрязаните, действаше ефективно и в мен към езичниците), и когато Яков, Кифа и Йоан, които изглеждаха да са стълбове, разбраха благодатта, която ми беше дадена, те дадоха на мен и Варнава дясната ръка на общение, за да отидем при езичниците, а те при обрязаните [евреи]. Те желаеха само да помним бедните, същото нещо, което и аз бях нетърпелив да направя.“
Павел отиде в Йерусалим по откровение от Господа, защото по това време в Църквата се беше развила много сериозна криза. Дяволът успя да вкара някои от своите лъжеучители сред светиите. Те, тогава, не губиха време да разпространяват своето зло учение, казвайки, че християните трябва да бъдат обрязани и да им бъде заповядано да спазват Моисеевия закон, иначе не могат да бъдат спасени. Разгледайте Деяния 14:25–15:2, което казва: „И когато проповядваха словото в Перга, слязоха в Аталия. Оттам отплаваха за Антиохия, където бяха препоръчани на Божията благодат за работата, която бяха завършили.
„И когато дойдоха и събраха църквата, те съобщиха всичко, което Бог беше направил с тях, и че Той беше отворил вратата на вярата за езичниците. И така, те останаха там дълго време с учениците.
„И някои мъже слязоха от Юдея и учеха братята: „Ако не се обрежете според Моисеевия обичай, не можете да бъдете спасени.“ Затова, когато Павел и Варнава имаха немалко разногласия и спор с тях, те решиха Павел и Варнава и някои други от тях да отидат в Йерусалим при апостолите и старейшините относно този въпрос.“
Когато ни се казва, че „Павел и Варнава имаха немалко разногласия и спор“ с тези лъжеучители, това означава, че те са имали наистина голям спор по въпроса. Следователно това е бил поводът, за който Павел е говорил в Галатяни 2.
Докато той, Варнава и другите братя в Антиохия бяха повече от способни чрез Бога да заглушат тези лъжеучители, не беше Божията воля въпросът да бъде уреден тихо там. Вместо това, той трябваше да бъде разгледан на възможно най-високия форум: време за съветване заедно в Йерусалим, откъдето започна да се проповядва истинската Божия благодат и откъдето бяха дошли лъжеучителите. Този план беше откровение за Павел от Господа. Затова братята се съгласиха Павел, Варнава и някои други братя да отидат в Йерусалим при апостолите и старейшините относно този въпрос. Павел взе със себе си Тит, защото този млад вярващ беше живо доказателство, че езичниците са спасени без да спазват Моисеевия закон или обреда на обрязването. „Тит… бидейки грък, не беше принуден да се обреже“ (Галатяни 2:3).
Когато Павел пристигна в Йерусалим, той проведе среща с някои от водачите и ги информира какво проповядва. Това беше съвсем наред, защото никой човек – колкото и велик да е апостол Павел – не бива да се смята за непогрешим; винаги трябва да сме отворени да получаваме помощ. Въпреки това, те не добавиха нищо към евангелието на Павел, нито отнеха нещо от това, което той проповядваше. След това той докладва на братята за своето проповядване и учение сред езичниците.
Разказва ни се за тази среща в Деяния 15:4-5. Там четем: „И когато дойдоха в Йерусалим, бяха приети от църквата, апостолите и старейшините; и те съобщиха всичко, което Бог беше направил с тях. Но някои от сектата на фарисеите, които повярваха, станаха и казаха: „Необходимо е да ги обрежем и да им заповядаме да спазват Моисеевия закон.““
Колко тъжно е да научим, че някои от лъжеучителите са били вярващи; други са били лъжебратя, изобщо невярващи. Апостол Павел посочи, че вярващите в Йерусалим са довели лъжебратя, без изобщо да осъзнават, че те не са истински. Тези лъжливи са дошли тайно, за да шпионират свободата, която имаме в Христос Исус. В това те са имали мисия: да вкарат християните в робство. Петър каза на същата конференция: „Защо изпитвате Бога, като слагате на врата на учениците иго, което нито нашите бащи, нито ние не можахме да носим?“ (Деяния 15:10). По-късно, в писмата си до галатяните, Павел увещава светиите: „Стойте твърдо в свободата, с която Христос ни освободи, и не се заплитайте отново в игото на робството“ (Галатяни 5:1).
Законът и спазването му бяха иго на робство за грешния човек, защото как може един грешник да спазва закон, който е свят? Като Израел от древността, преди да чуят закона, те вече го бяха нарушили; и Бог изисква това, което е минало. Има само Един, който някога е спазвал закона: Исус Христос, нашият Господ. На Йерусалимската конференция без съмнение е имало някои велики мъже с влияние, но Павел и другите братя не са били сплашени от тях.
В Галатяни 2:6 апостол Павел каза: „Но от тези, които изглеждат да са нещо – каквито и да бяха, за мен няма значение; Бог не показва лично пристрастие към никого – защото онези, които изглеждаха да са нещо, не ми добавиха нищо.“ О, за мъже като Павел, които няма да уважават личността на хората, но ще търсят истината на Христос и в най-слабите от светиите и ще стоят с нея.
Стих 9 казва: „Когато Яков, Кифа и Йоан, които изглеждаха да са стълбове, разбраха благодатта, която ми беше дадена, те дадоха на мен и Варнава дясната ръка на общение, за да отидем при езичниците, а те при обрязаните.“ Силата на Христос беше толкова голяма с Павел към езичниците, колкото и с Петър относно евреите. Така те показаха своята подкрепа за Павел и неговото учение.
Павел продължи: „Те желаеха само да помним бедните, същото нещо, което и аз бях нетърпелив да направя“ (Галатяни 2:10). Те бяха загрижени Павел да помни бедните, но Павел беше пред тях, защото вече правеше нещо по въпроса. О, дано днешните проповедници помнят бедните, не като им отнемат малкото, което имат, а като дават вместо това. Апостол Павел натовари старейшините на Ефес с думите на Господа: „По-блажено е да даваш, отколкото да получаваш“ (Деяния 20:35).
По мое мнение има такива, които потискат бедните и нуждаещите се, вдовиците и сираците. Позволете ми да ви насърча да помните бедните и да не тръбите, когато го правите. Правете го като за Господа, само за Божиите очи, а не за очите и ушите на хората. Днес има много бедни хора във вашата община или общност. Помогнете им през тези трудни времена.
Очаквайте част 3 от тази поредица следващия месец.
