Думата „Господар“ се среща около осемдесет и шест пъти в утвърдения превод на Новия завет. Тази една английска дума замества осем различни думи в гръцкия оригинал и вярваме, че ще се окаже едновременно интересно и поучително да се отбележи внимателно употребата, която Светият Дух прави при избора на тези различни думи, за да предаде на ума на светиите Божиите мисли.
Дидаскалос
Думата, превеждана най-често като „господар“, е дидаскалос, означаваща инструктор, или учител; всъщност, тя е преведена десет пъти като „учител“ на други места в Словото.
Използва се от четиримата евангелисти с приблизително еднаква честота – общо около четиридесет и седем пъти; а извън Евангелията се среща (като „господар“) само веднъж (Яков 3:1). Преведена е като „учител“ в Йоан 3:2 и „господар“ в стих 10 от същата глава. Веднъж е преведена като „доктор“ (Лука 2:46).
Забележителна е употребата на тази дума в Йоан 13. В стих 13 Христос казва: „Вие Ме наричате Учител и Господ: и добре казвате; защото Аз съм такъв.“ Тук научаваме, че учениците, обръщайки се към Него, са използвали термина „Учител“, дидаскалос, на първо място; те са дали на Неговата титла „Господ“, кириос, второстепенно място – учението за тях е било над господството. Но Той коригира тази грешка в това, което казва веднага след това – макар и с най-рядка деликатност; „Ако Аз тогава, вашият Господ и Учител.“ Той обръща реда, използван от тях, сякаш за да научи, че послушанието е над всяко учене и интелигентност, дори в нещата от Писанието. >Това ни напомня за думите на пророка към непокорния Саул: „Ето, послушанието е по-добро от жертвата, и покорността – от тлъстината на овни.“ Да се учиш е добре, но да прилагаш усърдно на практика това, което вече знаем, е още по-добре.
Кириос
Горната дума, кириос, е преведена четиринадесет пъти като „господар“; тя произлиза от кирос (върховенство), и означава върховен, в авторитет, т.е. контрольор. На други места е преведена шестнадесет пъти като „Господ“ и дванадесет пъти като „Господине“; веднъж, странно, е преведена като „Бог“ (Деяния 19:11). Използва се там, предполагаме, както бихме казали „Върховният“. Но най-точният превод на Дж. Н. Дарби коригира това, използвайки „Господ“ вместо това. Това е думата, превеждана винаги като „Господине“ в Новия завет.
Раби
Осем пъти „господар“ е превод на еврейската дума Раби, равин, „официална почетна титла“. Това са: Матей 26:25, 49; Марк 9:5; 11:21; 14:45; Йоан 4:31; 9:2; 11:8. На други места думата е оставена непреведена, „равин“.
Това е думата, която неизменно използва Юда, предателят. Той нито веднъж не се обърна към Божия Син като Господ; другите апостоли на вечерята Му дадоха Неговата правилна титла, Господ, кириос (Матей 26:22); но Юда, в стих 25, казва Учител, раби. И в Йоан 14:22 Божият Дух бързо ни информира, че не предателят се е обърнал към Него като „Господ“, „Юда Му казва, не Искариот, Господи, как е така,“ и т.н. (виж също 1 Коринтяни 12:3). Той „имаше демон“ и затова не можеше да нарече Месия, Господ. Но идва време, и то скоро, вярваме, когато всяко коляно ще се поклони и всеки език – включително този на Юда – ще изповяда, че „Исус Христос е ГОСПОД“, кириос (Филипяни 2:11).
Епистатес
Същата дума „Господар“ е единственият превод на думата „епистатес“, „назначен над“, т.е. командир (или учител). Среща се само шест пъти в Писанието и винаги в Лука – 5:5; 8:24, 45; 9:33, 49; 17:13. Използва се изключително от учениците, с изключение на един път, където е обръщението, приложено към Господа от десетте прокажени.
Деспотес
Друга дума, преведена с английската „господар“, е деспотес, „абсолютен владетел“ (деспот). Тя е преведена само четири пъти като „господар“ – 1 Тимотей 6:1, 2; 2 Тимотей 2:21; Тит 2:9 и 1 Петър 2:18. На други места е преведена като „господ“ – четири пъти – Лука 2:29; Деяния 4:24; 2 Петър 2:1 и Откровение 6:10.
Това е думата, често използвана за господар на роби; но е забележителен факт, че макар да се използва от апостолите по отношение на земни господари, когато те напомнят на тези господари, че и те имат господар на небето, те не използват този термин, а по-мекото и достойно заглавие кириос, Господ (Ефесяни 6:9; Колосяни 4:1; също Римляни 14:4). Христовите слуги са под „съвършен закон на свободата“, „Неговите заповеди не са тежки“ и Той за тях не е „деспот“, а любящ, милостив „Господ и Учител“. И Той управлява с любов, а не със сила.
Категетес
Друга дума, преведена като „господар“, е категетес, водач, т.е. учител. Среща се само три пъти в Писанието – Матей 23:8-10 – и тогава се използва само от Самия Господ.
Ойкодеспотес
Ойкодеспотес е друга дума, преведена като „господар“. Тя означава „глава на семейството“ и се среща в Лука 13:25 и 14:21. На други места е преведена като „стопанин (на къщата)“ и „домакин“.
Кубернетес
Единствената останала дума е кубернетес, „кормчия“, т.е. капитан, или (корабен) господар, и се използва само веднъж – Деяния 27:11.
Нашето изследване е завършено. Едно нещо научихме, ако нищо друго, и това е чудната пълнота, която има в Божието Слово, за която нашата английска Библия ни дава само бледа представа. И тъй като тази пълнота се отнася главно до Христос, за християнина е от полза и за Божия слава да използва всички налични помощни средства – преводи, конкорданси, лексикони, речници и всякакви други средства, за да му помогне да получи достъп до тези съкровища, скрити от ленивите и бездейните, но откриваеми за онези, които ще „ги търсят като скрити съкровища“, с една цел пред себе си – ползата и благословението на душата – „чрез познанието на Бога и на Исус нашия Господ“ (2 Петър 1:2). Амин! ЗАБЕЛЕЖКА. – Писателят дължи информацията си в този труд изцяло на „Изчерпателния конкорданс на Библията“ от Джеймс Стронг, труд с неизчислима стойност за английския студент по Писанията.
