Когато грехът навлезе в този свят, той имаше катастрофални последици: страдание, болка, болести, смърт и много други тъжни неща дойдоха с него. И до ден днешен все още страдаме от ужасните последици, които грехът е донесъл. Но на този тъмен фон, едно прекрасно Божие име свети още по-ярко: „Отец на милостта и Бог на всяка утеха“. Сега, това име ясно показва, че Бог забелязва всяка нужда и че Той е там, за да посрещне хората в тяхното нещастие и да ги утеши с божествена утеха. Как Той прави това и какво иска да бъде за вас лично, е това, за което е това послание.
Сега, Бог вижда всяка нужда. Той чува всеки вик на душата и Той знае всяка болка. И това важи и за вашия живот и за моя. Бог, Който брои броя на звездите и ги нарича всички по име, е вашият небесен Отец, Който познава съкрушените сърца и превързва техните рани. Вашето страдание не Го оставя безразличен. Напротив, ще знаете, че Господ е пълен с нежно състрадание и милост, според Яков глава 5.
Сега, нека ви дам пример. Сред служителите на Господа в Новия Завет, едва ли има някой, който е преминал през толкова много страдания и противопоставяне, колкото апостол Павел. Второ Коринтяни 11:23-28 споменава някои от тези неща, през които е преминал: той е бил в затвор няколко пъти, оклеветен, бит, бичуван, пребит с камъни, претърпял е корабокрушение няколко пъти и е бил изложен на всякакви опасности през цялото време. Да, но впечатляващото е, че Павел не започва това послание с изброяване на своите страдания, а с живия Бог, Когото е опознал в тези трудности и изпитания. И затова той пише във Второ Коринтяни 1, стих 3: „Благословен да бъде Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос, Отец на милостта и Бог на всяка утеха.“
Опитът на Павел с Отца на милостта и Бога на всяка утеха, те бяха толкова дълбоки и впечатляващи, че той започва писмото, като хвали Бога. И чрез тези скъпоценни преживявания той израсна в познанието на Бога и направи гигантска крачка напред в своя живот на вяра. И същото е и с нас днес: Бог често допуска страдание в живота ни, за да можем да Го познаем по-добре чрез трудности и да преживеем повече от това кой е Той и какво ни е достъпно в Него.
Бог е Отец на милостта, и това означава, че Той е източникът на милост. Той е богат на милост поради голямата Си любов. Милост означава нещо като Божието сърце в нашето нещастие. Това означава, че Бог ни посреща в нашето нещастие и Той е с нас. И това се отнася преди всичко за нашето обръщане. Когато бяхме деца на гнева, мъртви в нашите прегрешения и грехове, Бог, според голямата Си милост, ни даде нов живот и ни направи жива надежда в Христос. Нещастни, бедни грешници са станали деца на живия Бог. Каква благодат и милост!
Но и през живота си, ние ще преживяваме Божията милост отново и отново. Помислете за Йов: той страдаше толкова много, но преживя, че Господ е пълен със състрадание и милост. Бог прояви милост към Йов в точното Си време, и тогава Той благослови края на Йов повече от началото му. За Елисавета се казва в Лука глава 1, стих 58, че Господ увеличи милостта Си към нея – едно прекрасно изявление. Но това отива още по-далеч. Помислете за Господ Исус Христос: чрез Него Божията милост стана видима тук на земята както никога досега. Той беше вътрешно развълнуван от състрадание, когато видя нуждата на хората, и Той отговори с милост. Когато веднъж един прокажен дойде при Него и Му каза: „Ако искаш, можеш да ме очистиш“, Господ беше вътрешно развълнуван, и Той протегна ръката Си, докосна го и каза: „Искам; бъди очистен.“ Когато видя една вдовица в град Наин, която щеше да погребе единствения си син, Господ отново беше развълнуван от състрадание, и Той отговори с милост, като го възкреси от мъртвите и го върна на майка му. Отново и отново Господ Исус показваше милост към нуждите на хората. Мисля за Матей глава 14, където се казва: „И Исус излезе и видя голямо множество и се смили над тях, и изцели болните им.“ Това означава, че в Своята милост Той се отъждестви с нуждите на хората. На едно място се казва: „Той Сам пое нашите немощи и понесе нашите болести.“ И това отношение не се е променило. Той е сега все още същият, нашият велик Първосвещеник отдясно на Бога, и Той все още има състрадание към нашите слабости и съчувствие. И затова сме поканени и насърчени да дойдем с дръзновение пред престола на благодатта, за да получим милост и благодат за навременна помощ.
Сега, виждаме това, например, в историята за Епафродит във Филипяни глава 2. Виждаме, че той се разболя много поради вярната си служба, и със сигурност Павел се е молил за него и го е донесъл пред престола на благодатта в молитва. И Бог отговори с милост. Бог прояви милост към него, и не само към него, но и към апостол Павел. Това означава, че Бог е отговорил на молитвата с милост.
Сега, разбира се, възниква въпросът за всички нас: какъв е нашият отговор на Божиите милости, които ни бяха показани и които имахме привилегията да получим? И Павел казва в Римляни глава 12, стих 1: „И тъй, моля ви, братя, заради Божиите милости, да представите телата си в жива, свята, благоугодна на Бога жертва, което е вашето разумно служение.“ И това означава, че нашият отговор на Божиите милости трябва да бъде пълно сърдечно посвещение на Бога. Ние трябва да се предоставим на Бога и да Му кажем: „Прави с мен каквото Ти е угодно.“ И това също така означава, че ние сме отговорни да проявяваме милост към другите. И е много впечатляващо, че това е голяма тема в посланието на Яков, което се занимава с живата вяра. И там сме призовани да посещаваме сираци и вдовици в техните скърби, и не трябва да пренебрегваме бедните, но трябва също така да ги посрещаме в тяхното нещастие и в тяхната беда. И въпросът за нас е, правим ли това? Наистина ли проявяваме милост в резултат на жива вяра? Виждате ли, Господ Исус каза: „Блажени милостивите, защото те ще придобият милост.“ Големият проблем с фарисеите беше, че те наблягаха много на външното поклонение и забравяха за нещата, които бяха важни за Бога, а именно съд, милост и вяра. И затова Господ многократно им казваше: „Милост искам, а не жертва“, според Осия глава 6. Бог не се интересува просто от външно поклонение, а особено от това да показваме любов и милост в целия си ежедневен живот. Соломон, в книгата Притчи, подчерта това няколко пъти. Той каза: „Който угнетява бедния, позори своя Създател, но който Го почита, той има милост към бедния.“ И виждате ли, за християнина трябва да е напълно нормално да има отворени очи за нуждите и нещастието в своята среда. Вероятно познавате някой, който наистина е в нужда, който страда от депресия. Тогава помолете Господ да ви помогне да бъдете благословение за него.
Сега, накрая, две мисли. Често наистина не сме наясно с ежедневните Божии милости и състрадания към нас. Мисля за Плачът на Еремия глава 3, и там се казва: „Поради милостите Господни не бяхме довършени, защото Неговите състрадания не престават. Те са нови всяка сутрин; голяма е Твоята вярност.“ Виждате ли, Бог ни показва милост всеки ден, дори и да не сме наясно с това. Накрая, бих искал да завърша с думите от Юда, и това наистина е милост, която все още предстои, можем да кажем. И имам предвид това, което Юда пише, казвайки: „Очаквайки милостта на нашия Господ Исус Христос за вечен живот.“ Когато Исус Христос ще дойде отново, за да ни вземе от този нещастен свят и да ни приеме в слава, това ще бъде акт на милост, защото Той ще ни избави от последиците на греха. И този момент се приближава все повече и повече, и ние трябва да чакаме този момент. Но междувременно, ние трябва да изкупуваме времето и да показваме милост към тези, които са в нужда.
