„Постарай се да се представиш одобрен пред Бога, работник, който няма от какво да се срамува, като разпределяш правилно словото на истината“ (2 Тимотей 2:15).
ЗНАЧЕНИЕТО НА ТИХОТО ВРЕМЕ
Всеки християнин трябва да си изгради навик да прекарва тихо време с Бога в началото и в края на всеки ден. Преди да стъпи на неизследвания път на новия ден, той трябва да отдели време да слуша гласа на своя небесен Отец от Библията и да общува с Него чрез молитва. Същото трябва да важи и в края на деня, преди да се оттегли за нощта.
Чрез четенето на Писанията и молитвата вярващият доказва пълната си зависимост от Бога за мъдрост, ръководство, благословение и задоволяване на временните си нужди. От това общуване с Бога християнинът излиза духовно укрепен и подготвен да посрещне проблемите, изкушенията и изпитанията на пътя на поклонника (Исая 40:29–31).
Никой не може да започне деня добре, да продължи добре или да завърши добре, ако не осигури това „тихо време“ с Бога. Този период трябва да бъде съзнателно запазен и съвестно спазван за Бога. Нищо не трябва да му пречи, защото нищо не може да компенсира християнина за неговата загуба. Дяволът, светът и плътта ще се обединят в опитите си да го изтласкат от дневната програма, под предлог, че „няма време“; но време трябва да се намери и поддържа за него, ако характерът и свидетелството на човека трябва да имат значение за Христос. Точно както Шама, един от най-могъщите мъже на Давид, спечели победа и слава, като защити парче земя от атаката на филистимците; така и ние да защитим това „тихо време“ от всички опити на врага да ни го отнеме (2 Царе 23:11–12).
Трагедията на хиляди съсипани животи и разрушени свидетелства, които виждаме около нас, никога не би се случила, ако тези християни бяха поставили Бога на първо място в живота си, като честно спазваха това „тихо време“. Пренебрегването му доведе до небрежност в живота, отпуснатост в изпълнението на задълженията им и неспособност да устоят на изкушението и греховните желания. След това дойде последващата катастрофа, която ги лиши от радостта им в Господа и тяхната полезност в Неговата служба. Ние сме естествено слаби и се нуждаем от сила; страхливи и се нуждаем от смелост; невежи и се нуждаем от мъдрост; непокорни и се нуждаем от ръководство; грешни и се нуждаем от възстановяване. „Тихото време“ е мястото, където се осигуряват тази сила, смелост, мъдрост, ръководство и възстановяване.
Нека, подобно на пророк Авакум, кажем: „Ще застана на стражата си и ще се поставя на ограденото място, и ще наблюдавам, за да видя какво ще ми каже Той, и какво ще отговоря, когато бъда порицан“ (Авакум 2:1). Нека и ние да оградим това „тихо време“ и да го запазим на всяка цена за Бога.
ПОДГОТОВКАТА ЗА ТИХОТО ВРЕМЕ
Въпреки че ще говорим по-специално за сутрешното тихо време, същите принципи ще се прилагат и за вечерното.
- Изберете най-доброто време за него. То ще варира според обстоятелствата. Уверете се, че сте отделили време за обличане, за да сте навреме на закуска и за да тръгнете навреме, за да сте точни в училище или на работа. Не забравяйте, че при избора на този период вие запазвате най-важната част от деня за Бога.
- Ставайте рано и навреме, за да спазвате този период. Това ставане не е толкова лесно, колкото звучи, защото изисква значителна решителност и самодисциплина. Много по-лесно е да лежите в леглото и да мислите за ставане, отколкото да отхвърлите завивките и да станете! Един предан християнин веднъж бил попитан дали се моли за ставане за тихото си време. Той отговорил: „Не се моля за ставане – аз ставам!“ Ставането навреме до голяма степен зависи от лягането навреме предната вечер. Библията го казва така: „Напразно ставате рано, седите до късно“ (Псалм 127:2)! Култивирайте правилните часове за лягане. Навикът да ставате по едно и също време всяка сутрин скоро ще стане навик и ще донесе богата духовна благословия на вярващия. Будилникът е полезен, ако има склонност към преспиване.
- Измийте се и се облечете бързо. Това ще ви събуди напълно, така че да не сте полузаспали по време на тихото време. Това е най-важно, защото човек трябва да е в най-добрата си физическа и умствена форма, за да не ограби Бога и себе си от този период поради липса на концентрация, дължаща се на сънливост.
СПАЗВАНЕТО НА ТИХОТО ВРЕМЕ
Всеки християнин трябва сам да определи колко време да посвети на това „тихо време“. Да предположим, че той избира петнадесет минути. Може да бъде и повече, но със сигурност не трябва да бъде по-малко от това. Затова ще вземем минималните петнадесет минути като основа на нашите предложения за най-доброто използване на това време както сутрин, така и вечер.
Този петнадесетминутен период трябва да служи за тройна цел: първо, за четене на Писанията; второ, за размисъл върху прочетеното; и трето, за поклонение, хваление и молитва. Би било добре да се посветят по пет минути на всяка от тези цели.
- Първите пет минути трябва да бъдат заети с четене на Божието Слово. Средната глава от Библията може лесно да бъде прочетена в рамките на това време. Най-добре е да следвате определен курс на четене, който ще ви преведе последователно през Библията. Добър план би бил да вземете една глава от Новия Завет всяка сутрин и една глава от Стария Завет всяка вечер. Тази глава трябва да се чете благоговейно и съзнателно, а не да се препуска през нея. Не забравяйте, че това е боговдъхновеното Слово на Бога, което е „полезно за поучение, за изобличение, за поправяне и за наставление в правдата“ (2 Тимотей 3:16). Най-добре е да го четете на глас, но тихо, за да не безпокоите никого. Това ще се окаже голяма помощ за концентрацията и ще предотврати блуждаенето на ума по време на четенето. Като се има предвид, че чрез четенето на Библията Божият глас се чува в душата, би било добре да помолите Бога за духовно просветление, докато вземате свещената книга в ръцете си. Молитвата на Давид е добра: „Отвори очите ми, за да видя чудни неща от Твоя закон“ (Псалм 119:18). Така, в проста зависимост от ръководството и учението на Светия Дух, Божието Слово се чете внимателно (Йоан 16:13–15).
- Вторите пет минути трябва да бъдат прекарани в медитация, или в размисъл върху прочетеното. Тази медитация не е лесна, но може да бъде развита чрез практика. Медитацията е за четенето това, което е храносмилането за яденето. Точно както храносмилането превръща това, което сме изяли, в кръв, мускули и кости, медитацията се изразява в живот, живян за Божия слава, и ни дава възможност да „растем в благодат и в познанието на нашия Господ и Спасител Исус Христос“ (2 Петър 3:18). Със сигурност няма да откажем на Божието Слово внимателното разглеждане, което даваме на други книги. Като помощ за тази медитация, ето няколко въпроса, които всеки може да си зададе, след като е прочел частта от Библията. Отговорите на тези въпроси ще послужат да впечатлят в сърцата и спомените ни това, което сме прочели, така че Писанията да станат незаменима част от живота ни:
- За какви хора и места съм чел и какво научих за тях?
- Каква, по мои думи, е основната тема на тази глава?
- Кой, според мен, е най-добрият стих? Мога ли да го повторя наизуст? (Подчертайте този стих с молив.)
- Какъв пример видях в тази глава, който трябва да следвам? Каква заповед или предписание прочетох, което трябва да спазвам? Нека никога не забравяме, че послушанието на познатата Божия воля е от съществено значение за истинското ученичество (Йоан 7:17; Йоан 8:31; Йоан 13:17; Лука 6:46; Яков 1:22–24).
- Какви предупреждения имаше за мен, на които да обърна внимание?
- Каква молитва имаше за мен, която да повторя?
- Какво ръководство получих за пътя си днес? Отговарянето на тези въпроси ще изисква истинска концентрация на мисълта, но усилието си заслужава, защото ще направи Божието Слово жива реалност за живота на човека и ще доведе до формирането и развитието на изключителен християнски характер – наистина безценно притежание!
- Третите пет минути трябва да бъдат посветени на поклонение, хваление и молитва. Нека ги разгледаме по ред.
- Поклонение. Това буквално е „достойнство“, или приписване на достойнство на Този, Който е достоен. Това е заниманието на сърцето със Самия Бог, изключвайки всичко останало. Това е преливане на благодарно сърце под усещането за божествена благодат и благоволение. Бог желае и търси поклонението на Своя изкупен с кръв народ (Йоан 4:23–24). Това е най-висшето занимание на Божието дете в този живот и ще бъде неговата служба за вечността (Откровение 4:11; Откровение 5:12). Ние хвалим Бога за Неговите благословения; ние се молим на Бога за нашите нужди; но ние се покланяме на Бога за всичко, което Той е разкрил за Себе Си в Своя възлюбен Син. Така, с благоговение, страхопочитание и благодарност, вярващият е зает с Бога.
- Хваление. Бог иска хвалещ и благодарен народ. „Който принася хваление, прославя Бога“ (Псалм 50:23). Ние сме призовани да „влезем в портите Му с благодарност и в дворовете Му с хваление“ (Псалм 100:4). Трябва да хвалим Бога за дара на Неговия Син, Който даде Себе Си за нас; за Светия Дух, Който обитава, учи и ни ръководи; за светите Писания, пълното Божие откровение за нас; за всички духовни благословения, които са наши в Христос; за многото временни милости, които Той ни е дарил по отношение на здраве, храна и облекло; и за отговорени молитви.
- Всеки християнин трябва да култивира навика на благодарност и хваление. Със сигурност е лошо да се молиш винаги за услуги от Бога и никога да не Му даваш дума на хваление за всичко, което Той е направил, прави и ще направи за тези, които е спасил по Своята благодат (Филипяни 4:6–7; Ефесяни 5:20; Псалм 69:30–31; Псалм 92:1).
- Молитва. Чрез молитва вярващият изразява своята абсолютна зависимост от Бога за задоволяване на всичките си нужди и в същото време своята върховна увереност, че Бог ще чуе и ще отговори на молбите му, ако са отправени с вяра и в съответствие с Неговата воля (1 Йоан 5:14–15). Бог заповядва, вдъхновява, чува и отговаря на молитва (Евреи 4:14–16; Лука 18:1; Матей 6:6–12; Псалм 65:2).
- Първо, трябва да има молитва за себе си. Това включва откровено изповядване и изоставяне на всеки известен грях: „Ако пазя беззаконие в сърцето си, Господ няма да ме чуе“ (Псалм 66:18; сравни 1 Йоан 1:9). Известете на своя небесен Отец всичките си нужди с простотата, прямотата и увереността на дете, което идва при своя земен баща. Господ Исус каза: „Вашият небесен Отец знае от какво имате нужда“ (Матей 6:32). Разпрострете проблемите си пред Него и търсете божествена мъдрост, за да ги разрешите (Яков 1:5–7). Хвърлете грижите си върху Него, защото Той се грижи за вас (1 Петър 5:7). Не забравяйте, че нищо не е твърде малко, за да Му го споменете, защото Бог се радва да чува простите, искрени и вярващи молитви на Своите деца.
- След това трябва да има молба за другите. Не трябва да бъдем егоисти в молитвите си и да мислим само за себе си, но и да помним нуждите на другите. Бог иска да бъдем застъпници за другите (Ефесяни 1:15–16; Колосяни 1:9, 1 Царе 12:23). Трябва да се молим за тези, които са на власт над нас, Бог да им даде смирение на сърцето и божествена мъдрост, която да им позволи да ни управляват мъдро и добре (1 Тимотей 2:1–4). Трябва да се молим за всички, които се стремят да проповядват евангелието, както в родината, така и на чуждо поле.
- Не забравяйте, че все още е вярно, че „усърдната молитва на праведния много помага“ (Яков 5:16). Молитвата е могъща сила, защото движи ръката на Този, Който движи света. Молитвата променя нещата; затова, молете се!
- Като помощ за паметта, много християни поддържат молитвен списък и записват имената на тези, които желаят да помнят пред престола на благодатта.
Със сигурност християнският читател ще се съгласи, че това „тихо време“ е абсолютна необходимост за Божието дете и че петнадесет минути, като минимум, не са твърде дълго време, за да се прекарат в присъствието на Бога, четейки и размишлявайки върху Неговото Слово и общувайки с Него чрез молитва. Нека бъде ваше и мое да създадем и поддържаме, на всяка цена, тази съществена подготовка за всеки ден от нашия християнски живот.
