(Авакум 2:4)
Искам да забележите тези думи: „Праведният ще живее чрез вяра.“ Ако искате да разберете какво е означавало за един евреин в онези дни да живее чрез вяра, прочетете Авакум 3:17–19. Това е прекрасен пример за това.
Този стих е цитиран три пъти в Новия Завет и вярвам, че всеки път акцентът трябва да бъде върху различни думи.
Праведният
Погледнете Римляни 1:17. Тук се обръща към езичници, а не към евреи. Цялата същност на Посланието до Римляни е оправданието. Бог е оправдател на всички, които вярват в Исус, и въпреки че някога са били мъртви в престъпления и грехове, чрез кръвта на Христос Бог сега може да ги оправдае и те се считат за „праведни“. Така че тук акцентът трябва да бъде върху първите две думи
„Праведният ще живее чрез вяра.“
Вяра
Сега се обърнете към Галатяни 3:2. Тук голямата полемика е между „закон“ и „вяра“. Апостолът споменава и двете думи в този стих и се стреми да ги научи, че движещата сила за нашето ходене е вярата, а не робството на закона; така че четем:
„Праведният ще живее чрез вяра.“
Живее
В Евреи 10:38 намираме същите думи, но този път като показващи какъв трябва да бъде практическият ефект в ежедневието ни. Ние трябва да
„живеем чрез вяра.“
Праведният трябва да приложи вярата си на практика и да „живее чрез“ нея. В следващата глава имаме илюстрации на това, показващи как различни мъже при различни обстоятелства са „живели чрез вяра“. Някои са имали много дълъг живот, с малко записана вяра, може би малко за записване, но Светият Дух забелязва и одобрява това, което е било там. След това, в Евреи 12:2, Той насочва погледа им към небето, към Един, Който не е проявявал тази вяра с случайни пристъпи, а Който е „започнал“ и „завършил“ във вяра. Благословен Спасител! С право писателят казва: „Като гледаме към Исус… размишлявайте за Него.“
Каква чудесна книга е тази Библия. Светият Дух говори чрез различни канали и говори едни и същи думи, но във всеки случай ни учи на различни уроци и ни привлича, чрез контраст, към Христос.
