Този прекрасен стих от Авакум 2:4 е цитиран на три места в посланията на Павел: Римляни 1:17, Галатяни 3:11 и Евреи 10:38. Във всяко новозаветно позоваване се набляга на една фраза, като по този начин се извежда на преден план несравнимото чудо на Божията благодат и изпълнението, макар и сега отчасти, на пророческото слово.
По Божия благодат Авакум е бил напътстван да пише за Божия отговор, в избавление, на несправедливостта, причинена на Неговия народ от самия потисник, когото Бог е използвал, за да съди народа за отстъплението им от Него. Бог държи всички отговорни за действията им. Обещанието тук е за тези, които упражняват вяра. Непосредственото мъчение на Неговия народ изисква търпение, но праведните (справедливите) трябва да преминат през това, за да се научат да се доверяват на Бога при всякакви обстоятелства: те трябва да живеят чрез вяра. Бог е обещал и Той ще изпълни.
Защото то със сигурност ще дойде, то няма да закъснее (Авакум 2:3).
Книгата Римляни
Когато стигнем до първия новозаветен цитат, акцентът е върху праведният ще живее чрез вяра. Книгата Римляни ни представя Божието Евангелие. Че Бог е праведен и как, в Своята праведност, Той е осигурил чрез нашия Господ Исус Христос и Неговото дело основа, върху която вярата може да се хване за живот. Грехът и смъртта са част от човека в този свят, докато спасението чрез вяра не бъде осигурено от Бога. Тези, които са били направени праведни които преди са били неправедни, чрез вяра са оживени към Бога; те имат живот чрез нашия Господ Исус Христос.
Позоваването в Галатяни
Позоваването в Галатяни противопоставя чрез вяра с делата на закона. Чрез закона хората попадат под проклятие и умират, Галатяни 3:10 казва:
Защото всички, които се уповават на делата на закона, са под проклятие; понеже е писано: Проклет е всеки, който не постоянства във всичко писано в книгата на закона, за да го изпълнява.
Всички са осъдени от закона и могат да бъдат оправдани, или освободени от всяко обвинение, само чрез (или на принципа на) вяра, и то в нашия Господ Исус Христос, тъй като Той беше направен „проклятие за нас“ и понесе осъждането на праведен и свят Бог. (Прочетете Римляни 8: 1-4).
Последното позоваване в Евреи
Последното позоваване в Евреи набляга на ще живее чрез вяра. Мисълта тук не е, че сме оправдани чрез вяра, а че вярата е силата за живот тук в този свят, в очакване на идването на нашия Господ Исус,
Този, Който ще дойде, ще дойде и няма да закъснее.
Забележете промяната в местоимението от Авакум 2:3 от „То“ на „Този“, в резултат на откровението на нашия Господ Исус Христос, в човешкото Му естество тук на този свят, и обещанието за Неговото идване за и със Неговите светии. Това дава сериозно предупреждение за онези, които изповядват спасение, но които НЕ вярват наистина. Вярващият в нашия Господ Исус Христос продължава към пълното наслаждение на спасението, спасението на душата, онези, които не „отстъпват към погибел“.
Нека бъдем тези, които са праведни и които чрез вяра, ще живеят.Божиите обещания са сигурни, Бог е Този, Който оправдава (Римляни 8:33), Бог е Този, Който дава вяра (Ефесяни 2:8), и Божият дар е вечен живот (Римляни 6:23)."
