Господ каза на моя Господ
Добър вечер, да се обърнем ли към Господа в молитва? Нашият благословен Бог и наш Отец, благодарим Ти тази вечер за Твоето слово. Благодарим Ти, че доброволно си ни дал Своето слово, за да можем да Те познаем, защото Твоето голямо желание е да бъдем с Теб в небето. Защото толкова много ни обичаш. Затова ни помогни, докато отваряме Твоето слово. Молим Те в името на Твоя Син, Господ Исус. Амин.
Тази вечер бих искал да разгледаме Лука, глава 20, Лука, глава 20, като започнем от стих 41. Лука 20 и 41. В предишната част на главата, книжниците, фарисеите, главните свещеници, старейшините, от стих първи, всички те бяха дошли против Господ Исус и се бяха опитали да го хванат в думите му. Дори наеха някои мъже в стих 20, дори наеха някои в стих 20, за да дойдат и да го хванат в думите му. Тогава садукеите дойдоха и се опитаха да го хванат с въпроса си за многото съпрузи на една и съща жена. И той ги накара всички да замълчат, това е смисълът. А книжниците в стих 39 казаха: „Учителю, добре си казал.“ Но те не вярваха в него. Просто смятаха, че отговорът му към садукеите е добър. Но никой не го попита нищо след това. Така че това е, помнете, това е последната седмица от живота му, последните няколко дни, последните няколко дни от живота му. И това, което той ще каже на тези религиозни водачи сега, е нещо, което ще бъде последният им шанс да го чуят.
В стих 41 той им каза:
Как казват, че Христос е Давидов син? А сам Давид казва в Книгата на Псалмите: Господ каза на моя Господ: Седни отдясно Ми, докато положа враговете Ти за подножие на нозете Ти. И тъй, Давид го нарича Господ, как тогава е негов син?
Така че религиозните хора, еврейският народ, бяха имали своята възможност. Той им беше казал кой е преди, но това е последната им възможност. Това е мощно. Ако бяхте евреин, знаехте този цитат от Псалм 110 и стих първи. Знаехте това. Знаехте този стих, знаехте този Псалм, знаехте, че е месиански Псалм. Евреите знаеха, че е месиански, и все пак четяха писанията, но никога не виждаха какво казват писанията. Искаме да бъдем толкова внимателни да не четем Библията и да не чуваме посланието на Библията. Колко хора четат Библията и пропускат посланието на Библията? А посланието на Библията е, че Исус Христос е Бог и е човек. Той е основата за душите на хората.
Така че си спомням в Матей 16:3, Господ Исус попита учениците си: „Кой казват хората, че съм Аз, Синът Човешки?“ И разбира се, точно както днес, има всякакви мисли за това кой е Исус. Всяка религия иска да включи Исус по някакъв начин. Всъщност, миналата седмица бях с един професионалист, виден човек, няма да казвам кой е, и той използва Божието име толкова много пъти, че го попитах каква религия е. Той каза: „Ами, аз съм мюсюлманин.“ И аз не казах нищо, защото не беше подходящо в тази обстановка да започна да му проповядвам. Но не казах нищо, просто го погледнах. И той каза: „Но, знаете ли, има много пътища към Бога.“ И аз все още не казах нищо. Така че предполагам, че се почувства неудобно и накрая каза: „И аз вярвам в Исус.“ Е, добре, така че всеки вярва в Исус, но това не е Исус от Библията, това е друг Исус, както намираме изразено във 2 Коринтяни, мисля, че е глава 11. И така тук Господ попита учениците си: „Какво чувате?“ Е, те чуха много неща. Той каза: „Някои хора казват, че си Йоан Кръстител, други Илия.“ Това е стих 14 от Матей 16. „А други казват Еремия или един от пророците.“ Тогава Господ Исус каза това: „Но вие кого казвате, че съм Аз?“ И това е наистина въпросът, който наистина се връща към това, което намираме тук в Лука 20:41. Това пита Господ: „Кой казвате, че съм Аз?“ И аз ще ви покажа едно писание, той им казва: „Ще ви покажа едно писание, което казва кой съм Аз. Сега ще повярвате ли? Това е последният ви шанс. Ще повярвате ли на писанията?“
И така, той им даде този Псалм, както казах, те бяха много запознати с него. Нека просто го погледнем. И така, това е Псалм на Давид. Така пише в заглавието, а заглавията, между другото, са вдъхновени. Когато четете в Библията си и има заглавие преди началото на Псалма, това е вдъхновено, точно както останалата част от писанието. Така че това е Псалм на Давид, и Давид каза в Псалма, той казва: „Господ каза на моя Господ.“ Сега първият Господ е Йехова, така че е Йехова каза на моя Господ. Вторият е Адонай. Така че Йехова каза на Адонай. Така че Йехова Бог очевидно е Йехова Бог, Богът на всяка плът. А Адонай, това означава Господ. Той е Господ. И Давид каза, че Йехова каза на моя Господ. Сега всички евреи вярваха, че това е месиански Псалм и че Месията ще бъде от рода на Давид, защото това беше обещано в писанията. Той ще бъде син на Давид. И разбира се, той беше, Господ Исус е син на Давид. Неговата кръвна връзка беше чрез Мария, а правото му да управлява като Цар беше чрез Йосиф в Матей, глава 1, Мария, и Лука, глава 3, родословията там. Така че тук Господ, той е син на Давид, но е наречен и Господ на Давид. Сега това е доста предизвикателно и те никога не са го разбрали, никога не са го осъзнали очевидно, когато са чели писанието. И така, Господ го извежда на преден план в мислите им и казва: „Как така Давид, ако Месията е син на Давид, как така го нарича Господ?“ Уау, какво предизвикателство. Виждате ли, това е целият проблем с личността на Господ Исус. Той е Бог и е човек. И четем в Откровение 22, Господ Исус говори, той казва: „Аз съм коренът и потомъкът на Давид.“ С други думи, преди Давид или преди Авраам да е бил, Аз съм. Той е вечният Бог. И Петър беше отговорил на въпроса в Матей 16: „Ти си Христос, Синът на Живия Бог.“ Така че ти си този, който е в длъжността на Месията, помазаният, помазаният Цар, помазаният Пророк, помазаният Свещеник. Ти си в тази длъжност на Христос, но ти като личност си Синът на Живия Бог. И това не е позиция. Синът на Живия Бог, ако погледнете в Йоан 3:18,
Който вярва в Него, в Господ Исус, Сина Божи, не е осъден; а който не вярва, е вече осъден, защото не е повярвал, слушайте, не е повярвал в името на Единородния Син Божи.
Виждате ли, Син Божи не е титла, това е Неговото име. Това е Неговото вечно име. Ето защо, когато хората се кръщават, те се кръщават в името, единствено число, на Отца, Сина и Светия Дух. Името на Отца е Отец, името на Сина е Син, името на Светия Дух е Свети Дух. Името на Отца, Сина и Светия Дух.
И така, връщайки се към Лука 20:42, Давид казва: „Йехова каза на моя Господ, Адонай, седни отдясно Ми, докато положа всичките ти врагове за подножие на нозете ти.“ Е, разбира се, това е пророческо. И Давид говори в Духа. Е, Господът на Давид още не е бил роден, но Бог предвижда чрез Давид идването на Господ Исус. И той казва: „Седни отдясно Ми.“ Сега, кога се случи това? Е, имаме отговора в Деяния, глава 2, защото когато Петър проповядваше в деня на Петдесетница след смъртта на Господа, неговото погребение, неговото възкресение, неговото възнесение обратно в слава, и той изпраща Светия Дух да образува църквата, и той казва в Деяния, глава 2 и стих 34,
Защото Давид не се е възнесъл на небесата; но сам той казва: Господ каза на моя Господ: Седни отдясно Ми, докато положа всичките Ти врагове за подножие на нозете Ти.
Сега слушайте, затова, Петър говори,
Нека цялата Израилева къща знае със сигурност, че Бог е направил този същия Исус, когото вие разпънахте, и Господ, и Христос.
Той е Господ на всичко и е заел тази позиция на Пророк, Свещеник и Цар. Алилуя! И така Петър идентифицира, че това говори за Господ Исус Христос, Сина на Давид, и все пак Господа на Давид. Сега как седи Той отдясно на Бога? Е, Псалмът не ни казва, той просто ни казва, че Той ще седи отдясно на Бога. Това е след Неговото отхвърляне, след като този съвършен, свят, безгрешен човек, това Агне стана Агнето Божие, умря за нашите грехове и беше прославен от Отца, взет обратно на небето, седна на това място на близост отдясно на Бога. Алилуя! Там седи Той сега. Но какво прави Той? Той чака. Сега това е дълго време, откакто седи там, но знаете ли какво казва Библията в Откровение 1, тя го обяснява с израз, който Йоан използва, когато е на остров Патмос, и той казва в Откровение 1 и стих 9,
Аз, Йоан, който съм и ваш брат, и съучастник в скръбта, и слушайте, в царството и търпението на Исус Христос.
Аз, Йоан, който съм и ваш брат, съучастник в скръбта, и в царството и търпението на Исус Христос. Точно това се случва сега. Това е царството и търпението на Исус Христос. Той е човекът на небето, той е човекът в слава. Той търпеливо чака тези 2000 години. Виждате ли, той каза на учениците, когато го попитаха кога ще дойде, той каза: „Това е в ръцете на Отца.“ Така че той чака, докато Отец, като съвършен човек, винаги все още в подчинение на Отца, отдаден на Неговата воля, докато Отец не каже, че е време, когато последната душа е спасена, последният член на тялото Христово, църквата, е доведен, и тогава той ще дойде отново. Господ Исус ще дойде отново. Той ще направи всичките си врагове подножие на нозете си. Той е победоносният. Там той е Господ на всичко и един ден всяко коляно ще се поклони пред него. И този период на скръб подготвя пътя за него, обявявайки неговото господство в този свят. Сега, колко значимо е царството и търпението на Исус Христос. Ние сме в неговото царство. Ако сте вярващ, вие сте в царството на Исус Христос. Сега това е царство на търпение. И така скръбта, за която Йоан говори в скръбта, в която беше в момента, всичко това е част от неговото търпение, чакане, докато Господ не направи всичките си врагове подножие на нозете си.
И Петър също ни казва, ще се върна към Деяния още веднъж, защото си спомням, че искаме да имаме правилно разбиране за Господ Исус в слава сега. В стих 28 от Деяния, глава 2, това говори за Господ Исус и неговото възнесение в слава,
Ти си ми показал пътищата на живота; Ти ще ме изпълниш с радост с Твоето лице.
Това е от Псалм 16. И ще го прочета в Псалм 16, защото дава малко повече израз на радостта на Господа в момента. Псалм 16 и стих 11,
Ти ще ми покажеш пътя на живота; в Твоето присъствие е пълнота от радост; отдясно Ти има вечни наслади.
Това беше Псалм 16:11. Така че той е човекът на радостта и славата в момента, Господ Исус, но той търпеливо чака, докато дойде и обяви своето господство над целия този свят. И ние казваме: „Ела, Господи Исусе.“ Искаме този разпънат, този, на когото светът даде трънен венец, искаме този да бъде възвишен и да има венеца на славата тук в този свят, да сподели многото диадеми, които ще бъдат на главата му, както четем в Откровение, глава 19.
И така, той казва, Господ тогава пита тези евреи, той ги предизвиква сега: „Как така в духа Давид нарича Месията Господ, Адонай, ако той е негов син? Как може да бъде едновременно негов син и негов Господ?“ И както казахме, Господ Исус каза, че той е коренът, Исус е коренът на Давид и потомъкът на Давид. Да, той е Господ и той е Бог. Той е Бог, той е Господ. И той, това беше събрано от Тома: „Моят Господ и моят Бог.“ И това е изповедта на всеки християнин: „Моят Господ и моят Бог.“
И така, тогава стих 44, Господ продължава,
И тъй, Давид го нарича Господ, как тогава е негов син?
И така, това е, ето го: „Вие кого казвате, че съм Аз?“ Това е, което Господ поставя пред тези мъже. „Вие кого казвате, че съм Аз?“ И знаете ли какво правят? Те не отговарят нищо. И в други пасажи като Матей 22 се казва, че те не смееха да му задават повече въпроси. Той беше накарал враговете си да замълчат. Той им беше дал ясното свидетелство за своето възвишено място сега на небето. И начинът, по който той получи това възвишено място, беше чрез страданията на кръста, чрез неговото послушание до смърт, дори смъртта на кръста. Ето защо Бог го е възвисил високо, така че човекът в слава е човекът на голяма победа. Той е победил греха, победил е смъртта, победил е дявола, и по благодат той е победил моето сърце и вашето сърце, ако сте вярващ. Той ни е спечелил за себе си. Какъв славен Господ имаме.
И тогава, за да завърша, Господ продължава да говори и да изобличава наистина неверието и престъпната религиозна природа, защото да си религиозен и без вяра в Бога е престъпно. Да събираш пари, да имаш позиция на власт и да нямаш вяра. И той казва, и това е стих 46,
Пазете се от книжниците, които желаят да ходят в дълги одежди, и обичат поздрави по пазарите, и най-високите места в синагогите, и първите места на пиршествата; които поглъщат домовете на вдовиците, и за показ правят дълги молитви: същите ще получат по-голямо осъждане.
Или по-голямото осъждане. Слушайте, колкото повече светлина имаме, толкова по-отговорни сме. Когато назоваваме името на Исус Христос като Господ, няма по-голяма отговорност от това да го обявим за Господ. Нека ходим в доброто и благодатта на Господ Исус Христос. Нека бъдем укрепени от благодатта да живеем почтено и да му служим, както трябва, чакайки този скорошен призив, когато той ни призове да бъдем с него в слава, с вик, с Божия тръба, мъртвите в Христос ще възкръснат първи. Ние, които сме живи и оставаме, ще бъдем грабнати и в един миг ще бъдем променени. Всяка слава и хвала на нашия възкръснал Господ. Амин.
Благодарим Ти, благословен Боже, за Твоя Син. Благословен Господи Исусе, толкова сме изумени колко велика е Твоята личност и Твоето търпение с тези мъже, когато беше жив. Колко търпелив беше с тях, давайки толкова много възможности. И сега, царството и търпението на Господ Исус, докато чакаме, Господи. И ако страдаме от преследване, тогава ни дай благодат да го преживеем и да Те почетем. Но знаем, че Ти чакаш, докато последният Ти враг не бъде поставен под краката Ти и Ти не бъдеш обявен в този свят за Цар на царете и Господ на господарите. Колко очакваме този момент, благословен Господи, в Твоето достойно име. Амин. Амин.
