Има любов над всички други.
Страдаща любов, за да покрие греха.
И благодаря на Бога, че Неговата любов почива върху мен.
Изгубих всяка надежда, че животът ми ще бъде по-добър.
Дните и нощите ми се сляха заедно,
И море от отчаяние се надигна като потоп над мен.
Там Той дойде да ме спаси.
В Неговата светлина, ослепените ми очи можеха да видят.
И знам, че само по благодат Неговата любов трябва да ме обхване.
Затова издигам сърцето си и пея.
Удивителна благодат, достигаща дори до мен.
Има любов над всички други.
Моята страдаща любов, за да покрие греха.
И благодаря на Бога, че Неговата любов почива върху мен.
Изгубих всяка надежда. Животът ми щеше да бъде по-добър.
Дните и нощите ми се сляха заедно
И морето от отчаяние се надигна като потоп над мен.
Тогава Той дойде да ме спаси.
В Неговата светлина, ослепените ми очи можеха да видят.
И знам, че Той ми каза по благодат, че Неговата любов трябва да ме обхване.
Затова издигам сърцето си и пея.
Удивителна благодат, достигаща дори до мен.
Амин.
Нека да погледнем към Господа в молитва. Нашият Бог и наш Отец, благодарим Ти тази вечер за Твоето присъствие с нас, за Твоята любов към нас, любов като никоя друга. Благодарим Ти за Твоето слово и тази възможност да го отворим тази вечер. Нека Твоят Дух бъде свободен да говори на всеки един от нас и да ни даде посока за живота ни. Молим Те в името на Христос. Амин.
И така, в Йоан глава 3, обикновено хората си мислят за Йоан 3:16. Това е вероятно най-известният стих в Библията и така трябва да бъде, но ние ще разгледаме стихове преди Йоан 3:16, Йоан 3:14 и 15. И това наистина ще ни помогне да разберем какво казва Йоан 3:16. Но това, което ще разгледаме като цяло в тази глава, е, че има три стиха, в които се използва думата „трябва“. „Трябва“, където Бог казва „трябва“.
Той казва в стих 7, Господ Исус, говорейки на Никодим, Той каза: „трябва да се родите отново“. И тогава в стих 14, говорейки за Стария Завет и Моисей, Господ казва: „Така също и Човешкият Син трябва да бъде издигнат“. Човешкият Син трябва да бъде издигнат. И тогава в стих 30, Йоан Кръстител, говорейки, той казва: „Той трябва да расте, а аз трябва да намалявам“. Той трябва да расте, имайки предвид Христос, а аз трябва да намалявам. Така че, ние ще разгледаме тези стихове, които съдържат тези „трябва“, защото когато Бог казва „трябва“, не става въпрос дали искаш, това е заповед от Господа, че ние трябва да следваме Неговата посока.
И така, както споменахме, този човек Никодим, с когото Господ говореше, беше много интелигентен и доста религиозен човек, който познаваше Библията, Стария Завет. Но можеш да бъдеш много религиозен и да не познаваш Исус Христос като Господ и Спасител. С други думи, твоята религия може да е свързана с ходенето на църква. Твоята религия може да е свързана с факта, че си бил кръстен, водно кръстен. Може да е свързана с факта: „Е, аз се моля“. Има много неща, които хората смятат, че им дават връзка с Бога.
Но слушайте, всички ние сме грешници и нямаме връзка с Бога. Нито църква, нито молитва, нито нищо друго религиозно не може да ни даде връзка с Бога. И ще прочетем това тук. Ето защо Господ Исус каза на Никодим, въпреки че беше много религиозен човек, той не познаваше Христос. Той не Го познаваше. И Господ ще се представи на Никодим.
Трябва да се родите отново
И така, Той казва в Йоан 3:7: „Не се чуди, че ти казах: трябва да се родите отново“. Така че „родени отново“ е израз, който много църковни хора нямат представа какво означава. Всъщност, когато срещна някого, който казва, че е християнин, обичам да използвам този израз: „О, роден ли си отново?“ И много пъти те те гледат като елен в светлините на фаровете, сякаш: „Какво имаш предвид с това?“
И не можеш да стигнеш много далеч в Евангелието на Йоан, без да се сблъскаш с „родени отново“. Всъщност, това е в Йоан глава 1, стих 13. Бог казва в стих 12: „А на онези, които Го приеха, даде право да станат Божии чеда“. Добре? Той даде право да станат Божии чеда. Е, как ставаш Божие дете?
Казва: „които се родиха не от кръв“, това е естествено раждане, много кърваво, „нито от плътска похот“. Това е плътската природа на мъж и жена, които се събират в леглото. „Нито от човешка воля“. Не може да бъде просто решение на човек, за да се роди отново. Казва: „родени от Бога“. Така че, ако изключим всичко останало, Йоан 1:12 казва, че Бог даде право на тези, които повярваха в Неговото име, да станат Божии синове, които се родиха от Бога.
Е, какво ти казва това? Казва ти, че не можеш да станеш Божие дете, освен ако не си роден отново. Че Бог няма да бъде и не е твой Отец, освен ако не си роден отново. Можеш да се молиш с молитвата „Отче наш, Който си на небесата“ всеки ден, няколко пъти на ден, но това няма да бъде истина, докато не приемеш Христос, както казва стихът, и тогава Бог ще ти даде ново раждане. Само Бог може да направи това. Само Бог може да те направи Божие дете. И се надявам, че разбираш, че ако никога не си приел Христос като Господ и Спасител, да Го приемеш в този момент, за да можеш да станеш Божие дете.
И така, когато Господ Исус каза на Никодим: „Трябва да се родите отново“, виждате ли, той беше човек, който ходеше в еврейския храм и спазваше всички наредби на Израел в Стария Завет. Но той не познаваше човека, с когото говореше, защото говореше с Бога в плът. Самият Божий Син беше пред него и той не знаеше това. Защо? Защото нямаше духовни очи.
Всъщност, в Йоан 3:6 Господ Исус каза: „Роденото от плътта е плът“. Нали? Това е, когато си роден от майка си и баща си. „Роденото от Духа е дух“. Така че да се родиш отново означава да се родиш от Духа. С други думи, това е духовно раждане. Никодим не го разбра. Той каза: „Може ли човек да влезе втори път в утробата на майка си, за да се роди?“ Не става въпрос за физическото. Става въпрос за духовното.
Всъщност, много хора са объркани от Йоан 3:5, където Господ Исус каза: „Истина, истина ти казвам, ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство“. Е, какво имаше предвид? Вода. Той не имаше предвид физическа вода. Той току-що ни каза, че не говорим за това, което е естественият свят, плътта, а за това, което е духовно.
И така, ще прочета един стих. Трябва да го отворите. В Първо Петрово 1:23 Петър казва това:
Понеже сте новородени, не от тленно семе, а от нетленно, чрез Божието слово, което живее и трае до века. (Първо Петрово 1:23)
Петър казва, говорейки на тези вярващи: „Вие сте родени отново, и какво се случи? Вие сте родени отново. Вие сте родени отново не от тленно семе.“
Сега какво има предвид под семе? Е, виждаме в природата, че каквото и семе да посееш, такова растение ще излезе. С други думи, природата на растението е в семето. И така Бог казва, или Петър казва тук, вие сте родени отново не от тленно семе. Не от греховна природа, каквато Адам и Ева имаха, след като съгрешиха против Бога, и каквато всеки е имал оттогава. Не, не, не. Това е нова природа, родена отново от нетленно семе, където „нетленно“ означава, че не може да бъде осквернено. Никога не може да бъде покварено.
Е, има само една природа, само един човек, който има природа, която е нетленна. Това е личността на Бога, Отец, Син и Свети Дух. Тяхната природа е нетленна. Тя е съвършена в любов, праведност, святост и истина. Всъщност, когато приемеш Исус Христос като Господ и Спасител и се родиш отново, Петър казва във Второ Петрово 1:4, че всеки вярващ е участник в божествената природа. Така че, точно както виждаме тук, нетленното семе, непроменящото се, неоскверняващото се семе на Божията природа влиза във вярващия.
Сега това не е трудно за разбиране. Майка ти и баща ти са грешници. Моите също. Баба ми също, колкото и мила да беше. И тя предаде, или те предадоха, греховна природа, тленно семе. Но когато се родиш отново, когато се довериш на Христос като Господ и Спасител, ти получаваш самата природа на Бога. Това означава да се родиш отново. Не от тленно семе, а от нетленно чрез Божието слово. Сега слушайте, „което живее и трае до века.“
Сега свързваме това с това, което Господ Исус каза на Никодим. Той каза: „Трябва да се родите от вода и от Дух“. Водата в Библията, ще я намерите в Ефесяни 5. Водата изобразява Божието слово. И какво прави Божието слово живо? Това е Светият Дух. Така че, това е точно това, което имаме тук. Същото нещо в Йоан глава 3, както имаме в Петър. Божието слово, което живее и трае до века, трябва да се роди от вода и от Дух. Това е едно и също нещо, просто се използва различен израз. Така че, за да се родиш отново, трябва да се родиш отново. Бог трябва да извърши дело в нас.
Човешкият Син трябва да бъде издигнат
Сега ще преминем към второто „трябва“ в Йоан 3:14.
И както Моисей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат и Човешкият Син, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има вечен живот. Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има вечен живот. (Йоан 3:14-16)
Сега, ето защо не можете да разберете Йоан 3:16, без да разберете стиховете преди него, защото казва „защото“. Йоан 3:16 започва с предлог „защото“. Това е свързваща дума. Хората четат този стих и си мислят: „О, това е като поезия. Нещо толкова красиво.“ Е, това е нещо толкова красиво, но трябва да се върнем към Йоан 3:14.
Сега, няма да се обръщам там, но просто ще ви разкажа историята. Тя се връща към Числа 21. Числа глава 21. Децата на Израел преминават през пустинята. Бог ги води и пътят става труден, защото са в пустинята и започват да се оплакват. Сега, Бог им осигуряваше манна всеки ден, този хляб от небето. Бог им осигуряваше облак през деня и огън през нощта. Обувките им никога не се износваха. Ако бяха жадни, Бог им даваше вода от скала. Божието провидение беше съвършено, но те се оплакваха. Не бяха доволни от това, което имаха. И това е оплакването. Ти и аз се оплакваме. Това е, защото не сме доволни от това, което имаме.
И трябва да разберем, че Бог е авторът на нашите обстоятелства. Така че, каквото и да се случва в живота ни, когато се оплакваме, ние се оплакваме срещу Бога. Може да се оплаквате срещу друг човек или срещу обстоятелствата, в които се намирате, но Бог е авторът на всички тези неща. И така, ние наистина се оплакваме срещу Бога. Така че, когато се оплакваха в пустинята, те се оплакваха срещу Моисей, но всъщност се оплакваха срещу Бога.
И така, Бог отговори и изпрати отровни змии, отровни змии сред тази група хора от може би един до три милиона. Искам да кажа, това е невероятно. Ако някога сте виждали гърмяща змия, били сте в пустинята и югозападните щати на САЩ, или ако сте били в Африка, може би сте виждали кобра там. Не мога да си представя, че отровни змии, армия от тях, биха преминали в настъпление и биха започнали да нападат хора. Знаете, змиите ще ви оставят на мира. Но тук е армия от змии и те са в атака. Така че, нека просто кажем, че са били кобри и те влизат в лагера и Библията казва, че много хора са били ухапани и много хора са умрели.
Ето какво се случва, когато се оплакваш срещу Бога. Това е грях срещу Бога. И така, хората естествено дойдоха при Моисей, този, срещу когото се оплакваха, и сега искат неговата помощ. Така Моисей отива при Бога. Бог им казва да направят медна змия, медна змия, да я поставят на прът, така че всеки в лагера да може да я види. След като бъдат ухапани, те трябва да погледнат. Ако погледнат, ще живеят.
Сега, това беше Божията посока: да се направи медна змия, да се постави на прът и всеки, който е ухапан, трябва само да погледне тази медна змия и ще живее. Е, можете ли да си представите, че това е Божието лекарство? Ами ако сте били ухапани от отровна кобра и някой каже: „Слушай, всичко, което трябва да направиш, е да погледнеш медната змия там на пръта и ще живееш.“ Е, можете ли да си представите колко глупаво би било да кажете: „Не, не вярвам в това. Не вярвам в медни змии на прът.“ Искам да кажа, вие умирате в този момент. Отровата преминава през системата ви и вие няма да погледнете, защото сте твърде упорити.
Искам да кажа, това е състоянието на човечеството. Бог казва да погледнем към Христос, издигнат на кръста. И хората казват: „Не, аз имам друг начин. Ще стигна до небето, като върша добри дела. Ще стигна до небето, като ходя на църква. Ще стигна до небето, защото съм добър човек.“ Всичко това е фалшиво. Има само един път към небето. Трябва да спрете отровата на греха. Това представлява отровата на тези змии, отровата на греха.
Когато Адам и Ева бяха в градината, змията ги излъга. И когато повярваха на лъжата, тази отрова на греха премина през тяхната система. Те станаха грешници и това е предадено на теб и мен. Така че, всички ние имаме отровата на греха в себе си. Всички умираме. И Бог казва: „Слушайте, имам лекарство. Просто погледнете към Моя Син. Погледнете към Христос, издигнат на кръста. Повярвайте, че Той е поел греха, самия грях, който тече във вас, самия принцип на злото, който ви кара да правите лоши неща.“
Виждате ли, Христос умря за грях и за грехове. Той не само умря за лошите неща, които правим, греховните неща, които правим, но Той умря за нашите греховни природи, които имаме, покварените природи, които имаме.
Защото Онзи, Който не знаеше грях, Той Го направи грях за нас, за да станем ние чрез Него праведност пред Бога. (Второ Коринтяни 5:21)
Това е, което изобразява това. Христос е издигнат на кръста. Той не стана имитация на змия като онази медна змия. Той стана грях. Той стана грях. Твоят грях, моят грях. Той стана самият принцип на злото. И затова Божият гняв дойде върху Него. И Той извика: „Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме оставил?“ Това е Голгота. Това са онези три часа на тъмнина. Бог Го изостави, защото Той стана наш грях и Той понесе също и злите неща, които сме извършили.
И така, както Моисей издигна змията в пустинята, така и Човешкият Син трябва да бъде издигнат. Виждате ли, ние трябва да се родим отново. Това е дело в нас. Но Бог също трябва да извърши дело за нас. Той трябва да промени сърцата ни. Но Той също трябва да се справи с този въпрос за греха. Нещата, които сме направили, трябва да бъдат платени и злото в сърцата ни трябва да бъде съдено и Той направи това в Христос. Алилуя. Хвалете Господа. Бог е свят Бог, но Бог е любящ Бог.
И докато продължаваме, четем това в Йоан 3:16. Сега слушайте: „Защото Бог толкова възлюби света, че какво направи? Той даде Своя Единороден Син.“ Погледнете тази дума „даде“. Сега какво означава, че Той даде? Е, връщаме се към Йоан 3:14 и там ни беше казано, че Христос стана грях. Той стана проклятие за нас, както е изобразено в онази медна змия. Виждате ли, хората четат Йоан 3:16 и нямат представа колко дълбока е Божията любов, че Той би дал Своя Син, Когото обичаше, за теб и мен, които сме грешници, които сме мъртви в прегрешенията и греховете си, под Неговото осъждане, извършили повече грехове, отколкото можем да преброим. И Бог даде Своя Син да умре на твое място и на мое. Алилуя. О, това е чудната Божия любов. И какъв Спасител е Исус.
Божият Син, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мен. (Галатяни 2:20)
Павел каза това.
Христос трябва да расте, аз трябва да намалявам
Сега, нека да преминем към третото. Третото „трябва“. Йоан Кръстител каза в Йоан 3:30: „Той, Христос, трябва да расте, а аз трябва да намалявам.“ Това е християнският живот. Искате ли да знаете какво означава да си християнин? Е, трябва да се родиш отново. Бог трябва да извърши дело в теб. Трябва да приемеш Христос като Господ и Спасител и трябва да повярваш в Неговата смърт, умирайки за твоите грехове, плащайки наказанието, което заслужаваш, и получавайки осъждането, което ти и аз заслужавахме. Тогава трябва да имаш променен живот.
И промененият живот е това, за което говори Йоан Кръстител. Христос трябва да расте. Това е християнският живот. Не е да ходиш повече на църква, не е да четеш повече Библията си, не е да се молиш повече, не е да правиш повече религиозни неща, да ходиш в болницата и да посещаваш хора, не е да правиш добри неща. О, всички тези неща са важни. Всички тези неща са важни. Но най-голямото доказателство за един християнин е, че Христос става все по-велик в сърцето му. Христос става обект на живота му. Да живееш за Христос, Павел каза: „Да живееш за Христос и да умреш е печалба.“ Да живееш като Христос. Това казва Йоан Кръстител тук. Животът е за Христос и аз трябва да намалявам.
Виждате ли, всички ние се стремим да направим себе си щастливи. Не за това е животът. Животът не е за това да ни направи щастливи. Животът е за това Христос да бъде прославен в нашия живот. И искам да ви кажа тази вечер, приятелю, ако никога не сте приели Христос, тогава не сте родени отново. Ако никога не сте повярвали в Него като Този, Който пое вашите грехове и осъждане на кръста, тогава не сте християнин. Не можете да наричате Бог Отец. И никога няма да имате Христос да стане по-велик в сърцето ви, докато не познаете Неговата любов и какво е направил за вас на кръста. Ето защо Павел каза: „Божият Син, Който ме възлюби, Той ме възлюби и предаде Себе Си за мен.“
Така че християнството е Христос, който става по-велик в сърцата ни, а ние ставаме все по-малко значими. Петър, последното нещо, което каза в своето послание, Второ Петрово 3:18, той казва:
Но растете в благодат и в познанието на нашия Господ и Спасител Исус Христос. На Него да бъде слава сега и завинаги. Амин. (Второ Петрово 3:18)
Нека се помолим. Нашият благословен Бог и Отче, хвалим Те, о Боже, за такава любов. Любов, която е отвъд разбирането, любов като никоя друга, Ти ни показа, като даде Своя собствен Син. За да може Той да стане наш грях. За да може Той да понесе бремето на нашия грях и чрез Него и Неговото възкресение, ние да имаме нов живот и да се родим отново. Алилуя. Молим се, ако някой мъж или жена, слушащи тази вечер, не Те познават, Господи Исусе, да Ти се доверят в този момент, за да могат да кажат „Отче на небесата“ и това да има истинско значение. Молим Те в името на Исус. Амин. Амин.
