
Ученичество
Цялостност за Христос: Да живеем за Него, а не за света
Открийте какво означава да живеете всеотдайно за Христос, свободни от светски обвързаности. Научете как едно сърце в общение с Него…

Ученичество
Открийте какво означава да живеете всеотдайно за Христос, свободни от светски обвързаности. Научете как едно сърце в общение с Него…

Приятелство
Благочестивите приятели изострят вярата ви, насърчават ви в духовното ви пътуване и ви доближават до Христос.
А плодът на Духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание; против такива неща няма закон (Галатяни 5:22-23).
Значително е, че апостолът прави разлика между делата на плътта и плода на Духа. Делата се произвеждат от човешка енергия. Плодът се отглежда, докато клонът пребъдва в лозата (Йоан 15:5). Те се различават, както се различават една фабрика и една градина.
Забележете, че плодът е в единствено, а не в множествено число. Светият Дух произвежда един вид плод, тоест христоподобие. Всички изброени добродетели описват живота на Божието дете. Д-р К. И. Скофийлд е посочил, че всяка от тях е чужда на почвата на човешкото сърце.
Любовта е това, което е Бог, и това, което ние трябва да бъдем. Тя е прекрасно описана в 1 Коринтяни 13 и е разказана в цялата си пълнота на Голготския кръст.
Радостта е доволство и удовлетворение от Бога и от Неговите действия. Христос я е показал в Йоан 4:34.
Мирът може да включва Божия мир, както и хармонични отношения между християните. За мир в живота на Изкупителя вижте Лука 8:22-25.
Дълготърпението е търпение в скърби, дразнения и гонения. Неговият върховен пример се намира в Лука 23:34.
Благостта е нежност, може би най-добре обяснена в отношението на Господ към малките деца (Марк 10:14).
Милосърдието е благост, проявена към другите. За да видим милосърдието в действие, трябва само да прочетем Лука 10:30-35.
Вярността може да означава доверие в Бога, увереност в нашите събратя християни, преданост или надеждност. Последното вероятно е значението тук.
Кротостта е заемане на смиреното място, както Исус направи, когато изми краката на Своите ученици (Йоан 13:1-17).
Себеобузданието означава буквално да се държиш в ръце, особено по отношение на секса. Животът ни трябва да бъде дисциплиниран. Похотта, страстите, апетитите и нравът трябва да бъдат управлявани. Трябва да практикуваме умереност.
Както Самюъл Чадуик посочва:
На вестникарски език пасажът гласи нещо подобно: плодът на Духа е привързано, мило отношение; сияен дух и весел нрав; спокойно съзнание и тих маниер; търпение в провокиращи обстоятелства и с изпитващи хора; съпричастно прозрение и тактична услужливост; щедра преценка и великодушна милост; лоялност и надеждност при всякакви обстоятелства; смирение, което забравя себе си в радостта на другите; във всичко самоовладян и самоконтролиран, което е окончателният белег на съвършенството. Колко поразително е това във връзка с 1 Коринтяни 13!
Павел завършва този списък с криптичния коментар: „Против такива няма закон.“ Разбира се, че не! Тези добродетели са угодни на Бога, полезни за другите и добри за нас самите.
Но как се произвежда този плод? Чрез човешки усилия ли? Изобщо не. Той се произвежда, докато християните живеят в общение с Господа. Докато гледат Спасителя с любяща преданост и Му се покоряват в ежедневието, Светият Дух извършва чудно чудо. Той ги преобразява в подобието на Христос. Те стават като Него, като Го съзерцават (2 Коринтяни 3:18).
Както клонът черпи целия си живот и храна от лозата, така и вярващият в Христос черпи силата си от Истинската Лоза и по този начин е способен да живее плодотворен живот за Бога.