Разбиране и преодоляване на житейските трудностиБорбите на християнина Животът е борба и като християни ние се борим със същите житейски преживявания, както и нехристияните. Новото раждане не ни освобождава от безработица, както и от бактериални инфекции. И в допълнение към всички борби, общи за човечеството, един отдаден християнин има допълнителните борби за преодоляване на греха и следване на Христос. Някои християни смятат, че те са единствените, които преживяват своята конкретна борба. Те също така могат да мислят, че техният проблем е най-лошият и най-смущаващият. Това фалшиво чувство за „Аз съм единственият“ може да причини чувство на срам, ниско самочувствие и самота. За щастие, Бог може да работи в живота ни и да донесе свобода на тези, които са хронични борци. Произходът на борбите Тези, които вярват в теорията на Дарвин за „произхода на видовете“, казват, че „оцеляването на най-силните“ винаги е съществувало на земята и животът винаги е бил борба. Но за божественото обяснение на произхода на борбите трябва да се обърнем към Библията. След като Бог създаде вселената, Той „видя всичко, което беше направил, и то беше много добро“ (Битие 1:31). Първоначалното творение беше съвършен свят, свободен от борби. Но светът се промени, след като Адам и Ева не се подчиниха на Бога (Битие 2:15-16; 3:4-7). На Ева беше казано: „Ще умножа скръбта ти при бременност; с болка ще раждаш деца. Желанието ти ще бъде към мъжа ти, и той ще владее над теб“ (Битие 3:16). На Адам беше казано: „Проклета да бъде земята заради теб; с мъка ще се храниш от нея през всички дни на живота си. Тръни и бодили ще ти ражда, и ще ядеш полски растения. С пот на лицето си ще ядеш хляб, докато се върнеш в земята, защото от нея си взет; защото пръст си и в пръст ще се върнеш“ (Битие 3:17-19). Така че е погрешно да се казва: „Животът не е предназначен да бъде лесен.“ Да се грижиш за красива градина през деня и да ходиш с Бога в прохладата на вечерта звучи сравнително лесно в сравнение с нашите настоящи борби. В началото животът не е бил предназначен да включва болка при раждане, мъжко господство, мъчителен труд, тръни и бодили, пот и смърт. Нашите борби са резултат от онзи исторически ден, когато грехът поквари съвършеното Божие творение. Този първороден грях се нарича „падението“. Като потомци на паднал човек и жители на паднал свят, християните са подложени на всички общи борби, присъщи на човечеството. Но християните също се борят с греха и се борят да живеят християнския живот. Общи борби Борбите, общи за човечеството, са физически, умствени и социални. Християните не са имунизирани, но се борят срещу тях, както всички хора. Физически, ние може да се борим с неща като говорни дефекти, болки в гърба, лошо зрение или загуба на слуха. Може да сме стари, болни, наранени или с увреждания. Това не е начинът, по който Бог го е планирал, когато е създал света, защото Неговото творение е било съвършено. Грехът на човека е съсипал творението, така че ние сме виновни (Римляни 5:12). Не трябва да обвиняваме Бога за нашите борби. Християните също могат да се борят психически с неща като депресия, шизофрения, хранителни разстройства, хазартни навици или хомосексуалност. Умовете ни са част от Божието творение и като останалата част от творението, дори умовете ни страдат от падението. Може също да се борим социално в бизнеса, образованието, родителството и взаимоотношенията. Вдовиците изпитват скръб и самота. И докато може да се похвалим с по-висок процент на успешни бракове, християнските двойки все още се развеждат. Някои дори се борят с домашното насилие. Преодоляване на общите борби Някои борби могат да бъдат преодолени с професионална помощ от хирурзи, хиропрактици, оптометристи, терапевти, съветници и финансови консултанти. Но за други борби светът няма решение. Веднъж казах: „Трудно е да си християнин“, а един приятел отговори: „По-трудно е да не си такъв.“ Има поне четири причини, поради които животът е по-труден за тези, които не са християни: Животът е по-труден, ако не си християнин, защото християните имат надежда – сигурна надежда, че този живот не е всичко; че Господ ще се върне; че мъртвите в Христос ще възкръснат, ще Го срещнат във въздуха и ще бъдат с Него завинаги. Вярващите трябва да се насърчават взаимно с тези обещания. Животът е по-труден, ако не си християнин, защото християните имат молитва. Те могат да предадат всичките си тревоги на Бога, защото Той се грижи за това, което им се случва (1 Петрово 5:7). Липсва ли ни мир и изпитваме ли ненужна болка, „всичко това“, както казва химнът, „защото не предаваме всичко на Бога в молитва“? Животът е по-труден, ако не си християнин, защото християните имат Светия Дух. За много християни Той е много повече от някой, който да бъде познат на теория. Божият Дух е много реален утешител, който поддържа вярващите в трудности и изпитания и им помага да се справят с житейските борби. Животът е по-труден, ако не си християнин, защото те имат Църквата. Ние трябва да „носим бремето един на друг“ и да помагаме на нуждаещите се (Деяния 2:44; Галатяни 6:2). Ние не сме сами и често ни помагат други в нашите борби. Борба с греха Християните също се борят с греха. Концепцията за победоносен християнски път, при който нашите навици на грях могат да бъдат трайно преодолени чрез следване на няколко основни принципа, не се подкрепя от Писанието. В Римляни 7:14-25 Павел се занимава с темата за „борбата с греха“. Той се вижда като роб на греха, който прави точно това, което мрази. Неговата греховна природа го спира да прави това, което е правилно. Това е истинска борба и грехът изглежда печели, като контролира всичко, което прави. Това го кара да се чувства нещастен, желаейки да бъде освободен от живот, доминиран от греха. Той признава, че само Исус Христос може да го спаси от такъв живот. Бог иска да знаем, че въпреки че сме родени отново от Духа и притежаваме нова природа, ние все още сме хора и старата ни греховна природа остава. Съдържанието на Римляни 7 заявява, че авторът е бил борещ се грешник. И все пак, авторът е бил християнин, и то не незрял християнин. Този борещ се грешник е бил великият апостол Павел, човекът, когото Бог е избрал да напише голяма част от Новия Завет. Павел пише за собствените си слабости, рискувайки своята достоверност, за да ни помогне да разберем, че не сме сами в борбата с греха. Някой от нас по-добър християнин ли е от Павел? Разбира се, че не. Всеки отдаден християнин би могъл да напише тези думи. Но не мислете, че сте по-лош християнин само защото сте чувствителни към факта, че се борите с греха. Единствените християни, които не се борят с греха, са тези, които апатично са се предали на греха и са станали роби на греха. Защо Бог не е накарал Павел да разкрие конкретно с кой грях се е борил? Най-вероятно е било, за да може всеки от нас да се свърже с Павел и да знае, че Бог разбира нашата борба. Независимо дали нашият преобладаващ грях е клевета, гордост, завист, клюки или каквото и да е, този пасаж се отнася за всеки от нас. Всичко, което правим, ще бъде несъвършено, но е окуражаващо да знаем, че въпреки че Бог ни познава интимно, Той ни приема въпреки нашите недостатъци. Преодоляване на греха Как можем да преодолеем греха? Първо, трябва да разпознаем греха в живота си и да решим да спрем да го извършваме. Например, ние се заблуждаваме, ако дори не се опитваме да се борим срещу грехове като клюки и клевети (Яков 3:10). Духовни сили стоят зад голяма част от нашите борби (Ефесяни 6:12). Въпреки че оръжията на християнина са изброени в следващите стихове на Ефесяни 6, това, което най-малко се идентифицира като средство за преодоляване на греха, е изброено дори преди бронята. Павел пише: „след като сте направили всичко, за да устоите... устойте тогава, с... бронята“ (Ефесяни 6:13-14). Това изисква известно усилие от наша страна. Трябва да направим всичко човешки възможно, за да устоим на греха. Например, има много истина в детската песен: „Внимавай, малки очи, какво виждаш, внимавай, малки крака, къде отиваш.“ Трябва да внимаваме какво виждаме и къде отиваме. Но навиците на грях са много по-трудни за преодоляване. Отне ми повече от десетилетие да преодолея моя преобладаващ грях. Ключът към евентуалното освобождаване беше просто това: вече бях научил реалността на думите на Исус: „Никой не може да служи на двама господари.“ Когато се провалях пред Бога, Той изглеждаше толкова далечен. Но най-накрая стигнах до точката, в която усещането за Божията близост беше по-желателно от този грях. Относно властта, която грехът има над нас, Павел зададе въпроса: „Кой ще ме избави от това тяло на смъртта?“ Той отговаря: „Благодарение на Бога – чрез Исус Христос, нашия Господ!“ Само Бог е в състояние да ни спаси от вечна смърт, чрез жертвата на безгрешния Исус, ако Го направим наш Господ. Борба да живееш като християнин В допълнение към борбите, общи за човека, и борбата с греха, християните също се борят да следват Исус. Исус казва: „Ако някой иска да дойде след Мен, той трябва да се отрече от себе си и да вземе кръста си всеки ден и да Ме следва“ (Лука 9:23). Нито самоотричането, нито преследването ми харесват, но те вървят ръка за ръка със следването на Исус. Следването Му означава повече от приемане на Неговите благословения. Означава борба да се подчиняваме на Неговите заповеди – трудни заповеди като „обичайте се един друг“. Има пет причини, поради които Бог ни позволява да имаме тези борби: Бог позволява борби, за да можем да помагаме на другите. Ако, по Божия благодат, преодолеем една борба, Бог може също така милостиво да ни позволи да бъдем използвани от Него, за да помогнем на другите да преодолеят своите борби. Но може да се наложи да бъдем толкова открити, колкото Павел. Има риск. Бог позволява борби, за да може Той да бъде прославен. Например, относно Лазар Исус каза: „Тази болест няма да завърши със смърт. Не, тя е за Божия слава, за да може Божият Син да бъде прославен чрез нея“ (Йоан 11:4). Бог позволява борби, за да се молим. Павел се молеше да бъде спасен от невярващите в Юдея (Римляни 15:30). Ние се молим повече в трудни времена. Бог позволява борби, за да можем да разчитаме на Него. Павел беше измъчван от „трън в плътта“, който го предпазваше от гордост и позволяваше Христовата сила да бъде по-очевидна в живота му (2 Коринтяни 12:7-10). Бог позволява борби, за да може Той да ни оформи (Евреи 12:1-11). Трябва да бягаме с постоянство в състезанието, определено за нас. Това означава да правим всичко човешки възможно, за да устоим в борбите, които Бог знае, че предстоят. Като „усъвършенстващ нашата вяра“, Христос ни оформя. Напомня ни се, че Той беше възнаграден за Своите борби, като седна отдясно на Божия престол. Искаме Бог да ни оформи, но не искаме да боли. Веднъж един брат ме порица твърде сурово. Тогава прочетох: „Понесете трудностите като дисциплина; Бог ви третира като синове“ и в крайна сметка го приех като Божия дисциплина (Евреи 12:7). Йов се бореше с арогантността и вижте какво му се случи! И все пак той не презря Божията дисциплина. Исус знае всичко за нашите борби Имаме приятел, който разбира и не е твърде зает да слуша. Исус беше „изкушаван по всякакъв начин, точно както и ние“ (Евреи 4:15), така че Той знае всичко за нашите борби. Ето защо Той е способен да съчувства. „Нека тогава да се приближим с увереност до престола на благодатта, за да получим милост и да намерим благодат, която да ни помогне в нашето време на нужда“ (ст. 16). Той разбира какво означава да издържиш същите борби като нас и е в състояние да ни помогне с нашите борби. Трябва да се грижим един за друг и да си помагаме взаимно в нашите борби. Винаги помнете, че Исус каза: „В този свят ще имате скръб. Но дерзайте! Аз победих света“ (Йоан 16:33). ЗА АВТОРА: Нийл Холман е текстописец, музикант и певец, който е продуцирал два албума (CD) със свои песни. Той живее със съпругата си и трите си деца във Фолкънбридж, близо до Сидни, Австралия.
