Божието намерение е да ставаме все по-съобразени с образа на Неговия Син. Ние сме получили живота на Христос и сега този живот трябва да стане видим чрез нас. Както пише Павел:
...за да се яви и животът на Исус в нашето тяло (2 Коринтяни 4:10).
Как става това? Когато съзерцаваме славата на Христос! Както пише Павел във 2 Коринтяни 3:18: „А ние всички, с открито лице, като в огледало, гледайки Господната слава, се преобразяваме в същия образ от слава в слава, както от Господния Дух.“
Това ще направим сега. Ще изучаваме смирението на Христос, Който каза:
Поучете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце (Матей 11:29).
За да направим това, първо трябва да дефинираме какво е смирение. Това не е лесно. Защото смирението може да се изразява по различни начини. Бих искал да ви покажа 5 аспекта на смирението и ще видим как те станаха видими в живота на Христос.
1. Смирението е състояние на смирено сърце. То се изразява чрез заемане на мястото на слуга. Противоположното на смирението е самовъзвеличаването.
Когато изучаваме Божието Слово и моралната слава на Христос, понякога е полезно да разгледаме контрастите. Например, Сатана е в пряк контраст с Христос. Дяволът е бил недоволен от позицията, която е имал. Той е искал да се възвеличи, за да стане като Бог. В контраст с това виждаме Исус, Който е Бог, но е бил готов да се смири и да стане по-нисък от ангелите.
Във Филипяни 2:5 Павел ни дава много важно увещание: „Имайте в себе си същото съзнание, което беше и в Христос Исус.“ След това изявление Павел ни обяснява съзнанието на Христос и казва:
Който, бидейки в образа на Бога, не счете за грабеж да бъде равен на Бога; но се отказа от Себе Си, като взе образа на слуга, стана подобен на човеците; и като се намери в образ на човек, смири Себе Си и стана послушен до смърт, дори смърт на кръст (Филипяни 2:6-8).
Тук намираме Христос в контраст с Адам. Адам в рая е искал да бъде като Бог. Той е искал да открадне нещо, което не му е принадлежало – божественост. Но Христос е бил Бог. Той не е трябвало да краде нещо, за да стане Бог. Той е Този, Който е почитан от Серафимите, които викат в Исая 6: „Свят, свят, свят е Господ на Силите.“ Христос е имал най-високата позиция, която можем да си представим. Но в контраст с Адам, Христос е бил готов да се смири.
Той е искал да остави нещата настрана и да става все по-нисък и по-нисък. Той винаги е бил Бог и никога не е преставал да бъде Бог. Но Той е оставил настрана външната слава на Своето божество. Серафимите е трябвало да покриват лицата си, защото не са могли да издържат на величието и великолепието на Неговата личност. Ако Той беше влязъл в този свят с външната слава, представена в Исая 6, никой човек не би могъл да живее в Неговото присъствие. Както Бог каза на Моисей:
Не можеш да видиш лицето Ми; защото човек не може да Ме види и да остане жив (Изход 33:20).
Той прие образа на слуга. Това означава, че Той стана слуга – и това ще бъде завинаги. Той е слуга на ГОСПОДА, както виждаме в Исая 42. Господ на славата дойде в този свят под одеждите на слуга. Можем да сравним това с генерал с пет звезди, който иска да посети беден квартал. За посещението той сваля униформата си с всичките си отличия. Той остава генерал с пет звезди, но отвън това вече не е видимо.
Вечният, трансцендентен и всемогъщ Бог стана човек. Какво чудо! Той взе участие в плът и кръв и доброволно се подчини на човешки ограничения и слабости като глад, жажда, умора, изтощение, самота и ограничения на движението. Той наистина се изпразни. Той направи Себе Си нищо в сравнение с това, което беше на трона в Исая 6. Ние сме нищо по дефиниция: Просто прах и пепел, както казва Авраам.
Как можете да получите по-дълбоко впечатление за моралната слава на Христос? Какво ви кара да Му се покланяте, когато мислите за Неговия живот? Какво можете да научите за своя живот на вяра, когато размишлявате върху думите от Филипяни 2:6-8?
