Разбиране на „чрез Него“ или „от Него“ в Писанието

„Чрез Него“ или „от Него“

Малките фрази „чрез Него“ и „от Него“ (на гръцки: ди’ аутоу ) в нашите английски Библии обобщават богатство от мисли, носещи слава на нашия Бог и Спасител, Господ Исус Христос. С малки изключения, през повечето време, когато тези фрази се използват, те се отнасят за Него, а не за хора. Гръцкият Нов Завет използва този израз 21 пъти. Това е число, което говори за пълнота и завършеност (седем), както и за божествената Троица (три) – непостижимата тайна на Този, Който е Три-в-Едно и Едно-в-Три. Четенето на тези 21 препратки и размишлението върху тях ще доведе до по-голямо разбиране и оценка на прекрасната личност и дело на нашия Господ.

Всичко чрез Него стана; и без Него не е станало нищо от това, което е станало. (Йоан 1:3)

Първият стих от този удивителен пасаж от Йоан 1:1-5 показва кой е този човек: Логосът. Той е Създателят на небето и земята, в Когото е Животът и Който е Светлината на хората. Той изброява седем точки от Неговото уникално величие:

• Неговото вечно битие – „в началото бе Словото“;
• Неговата отделна личност – „Словото бе у Бога“;
• Неговото същностно божество – „Словото бе Бог“ (без определителен член пред „Бог“);
• Общение в Божеството – „То в началото бе у Бога“;
• Творец-Създател – „всичко чрез Него стана; и без Него не е станало нищо от това, което е станало;“
• Същностна жизненост – „в Него бе живот“;
• „И животът бе светлината на човеците“ – няма живот без Неговата светлина.

Този човек дойде за свидетелство, да свидетелства за Светлината, за да повярват всички чрез него. (Йоан 1:7)

Йоан Кръстител беше най-великият пророк, защото Бог го изпрати да представи Месията на Своя народ и да Го идентифицира като „Божия Агнец“ (Йоан 1:29,36). Това означава, че Той, Господ Исус Христос, е върховната Жертва и Изкупител.

Той беше в света; и светът чрез Него стана; но светът Го не позна. (Йоан 1:10)

Падението на Адам и Ева (Битие 3) причини разрив между Бога и Неговото творение, така че нямаше признаване на Него и никакво общение с Него, въпреки че Той беше направил всичко. Само Исус можеше да преодолее тази пропаст и Той го направи; но от страна на човека са необходими покаяние и вяра, за да се получи необходимото изцеление.

Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него. (Йоан 3:17)

Говорейки на „учителя на Израел“ (ст.10) – Никодим, Господ Исус обясни кой е Той и целта на Неговото идване в света и в Израел: да спаси и възстанови.

Израилтяни, послушайте тези думи: Исус Назарянин, Човек, засвидетелстван от Бога пред вас чрез чудеса, знамения и сили, които Бог извърши чрез Него между вас, както и сами вие знаете. (Деяния 2:22)

На Петдесетница Светият Дух дойде от небето, изпратен от презрения Човек от Назарет (Йоан 16:7), когото Бог беше „увенчал със слава и чест“ (Евреи 2:9). Църквата се роди в този ден (виж Матей 16:18).

И Неговото име, чрез вяра в Неговото име, укрепи този човек, когото виждате и познавате. Да, вярата, която е чрез Него, му даде това пълно оздравяване пред всички вас. (Деяния 3:16)

От небето Господ Исус извърши велики чудеса, както беше правил по-рано, когато беше на земята. Чрез вяра в Неговото име, бедните грешници се покаяха, идентифицираха се с Него и получиха изцеление и благословение. Какво име!

Много повече тогава, като сега сме оправдани чрез Неговата кръв, ще бъдем спасени от гнева чрез Него. (Римляни 5:9)

Великият Спасител ще бъде върховният Съдия (Деяния 17:31). Той е Този, Който гарантира вечната сигурност на вярващите, когато Божият гняв ще порази невярващите (виж 1 Солунци 1:10).

Защото от Него, чрез Него и за Него са всички неща. На Него да бъде слава завинаги. Амин. (Римляни 11:36)

Книгата Римляни учи за Божията праведност, както е показана в спасението, в настоящия живот на вярващите и в бъдещия свят. Всичко е от, чрез и за Него; всяка хвала и слава се дължат на Него и трябва да Му бъдат давани завинаги.

За нас има един Бог, Отец, от Когото е всичко, и ние за Него; и един Господ Исус Христос, чрез Когото е всичко, и чрез Когото живеем. (1 Коринтяни 8:6)

Показвайки контрастите между истинския Бог и многото идоли, апостол Павел заяви с няколко думи величието на Бога-Създател и Неговата връзка с вярващите. Това предполага тяхната зависимост от Него, която никога няма да спре, точно както Господ Исус каза на учениците: „Без Мене не можете да направите нищо“ (Йоан 15:5).

„Защото всички Божии обещания намират своето „Да“ в Него. Затова чрез Него ние изричаме нашето „Амин“ на Бога за Неговата слава“ (2 Коринтяни 1:20)

Всички Божии обещания са потвърдени и осъществени чрез Господ Исус Христос, така че отговорът, който вярващите могат да дадат, е чрез Него, точно както в Евреи 13:15. Важната точка, която Павел добави във 2 Коринтяни, не се вижда във всеки превод, че такъв отговор е свързан с Неговото служение. Крайната цел на Павел беше Бог да получи слава от Своите изкупени създания, сега и завинаги. А вие, давате ли слава на Бога като изкупен?

Възползвах ли се от вас чрез някой от тези, които ви изпратих? (2 Коринтяни 12:17)

Това е реторичен въпрос, което означава, че въпросът сам си отговаря. Отговорът е: „Разбира се, че не.“ Павел беше зает да организира събиране за бедните в Йерусалим, особено за вярващите сред тях. Много еврейски вярващи в Месията бяха раздали всичките си притежания или бяха загубили всичко поради преследване или лошо отношение (Яков 5:1-7). Павел не пощади никакви усилия, организирайки това събиране, като се увери, че всичко е напълно честно и направено с доброволни сърца.

И все пак имаше такива, които обвиняваха Павел във всякакви неща. Затова Павел зададе този реторичен въпрос, за да заглуши опозицията. Апостолът беше прозрачен във цялата си работа и искаше вярващите да бъдат като него в това честно начинание. Това предизвикателство остава за нас и днес.

Защото чрез Него и двамата имаме достъп чрез един Дух до Отца. (Ефесяни 2:18)

Това красиво изявление е направено в контекста на описание на това, което Бог е извършил (ст.10) в спасението на тези, които бяха далеч от Него – езичниците – и на тези, които бяха близо – евреите. Той премахна непримиримите различия между тях. Чудото, което Бог извърши и все още извършва, е, че Той взема от езичниците и от еврейския народ тези, които се покайват и стават вярващи в Господ Исус Христос (Римляни 10:9-10). След това Той ги събира в прекрасно хармонично единство и връзка с Него, описани по седем различни начина (прочетете Ефесяни 2:19-22). За съжаление, това не винаги се прилага на практика поради предразсъдъци или други причини. Нашият пасаж показва, че Отец и Синът са замесени – и Светият Дух – докато вярващите практикуват тези учения.

Защото чрез Него бе създадено всичко, което е на небесата и на земята, видимо и невидимо, било престоли, било господства, било началства, било власти. Всичко бе създадено чрез Него и за Него. (Колосяни 1:16)

Този стих показва по три начина величието на Господ Исус като Бог-Създател, използвайки три различни предлога: „в“, „чрез“ и „за“. Текстът, преведен като „чрез Него“, буквално гласи „в Него“ и означава, че всичко е създадено в силата на Неговата личност, под Неговия пълен контрол, а не чрез някаква „висша сила“. „Чрез Него“ е терминът, за който говорим в това изследване. Той показва Сина като Главен Изпълнител, Който е поставил всичко на мястото си и е направил всичко. „За Него“ заявява, че всичко е създадено за Него, за Неговата радост и чест, защото Той е великият Бог-Създател. Фразата също така показва, че Той ще получи слава завинаги (Откровение 4:11).

... И чрез Него да примири всичко със Себе Си. (Колосяни 1:20)

Великият Създател е и Изкупител, както апостолът обясни в речта си пред атиняните (Деяния 17). В Колосяни Павел подчерта величието на Господ Исус Христос, Неговото абсолютно върховенство, опровергавайки усилията на различни лъжеучители, които се опитваха да Го представят като принадлежащ към по-нисък ред. Не, Той е не само великият и уникален Бог-Създател, Той е и Този, Който примирява всичко със Себе Си, както ще се види в бъдещия свят, и Който вече ни примири (Римляни 5:10-11).

... чрез Него, било земни, било небесни, като сключи мир чрез кръвта на Неговия кръст. (Колосяни 1:20)

Примирението на „всичко“ включва всичко на небето и на земята, както ще се види в бъдеще, основано на кръвта на Христос. Това окончателно примирение обаче не включва нещата „под земята“ (Филипяни 2:10), въпреки че всички, включени в този термин, ще преклонят коляно пред Господ Исус и ще Го изповядат като Господ, за слава на Бога Отца (ст.11).

Каквото и да правите на слово или на дело, всичко правете в името на Господ Исус, като благодарите на Бога Отца чрез Него. (Колосяни 3:17)

Като вярващи ние сме в Божието царство. Можем да Го почитаме, като ученици на нашия Господ Исус Христос, чрез дело на Светия Дух (ст.15) и на Словото, което обитава богато в нас (ст.16).

Затова Той може и напълно да спасява онези, които идват при Бога чрез Него, понеже винаги живее, за да ходатайства за тях. (Евреи 7:25)

Нашият подход към Бога е чрез нашия Господ Исус Христос. Евреи подчертава величието на нашия Господ Исус Христос като Създател – Изкупител, Сина Човешки, Великия Първосвещеник, Служителя на светилището и Този, Който ни води в нашия отговор към Бога. Той ни води зад завесата (Евреи 10:19-22) и, докато сме на земята, през този свят, но също така „извън стана“ и „към Него“ (Евреи 13:13), за да ни има като истински поклонници. Това е „чрез Него“, както виждаме в следващия ни стих.

Затова чрез Него нека непрестанно принасяме на Бога жертва на хвала, тоест плода на устните си, които изповядват Неговото име. (Евреи 13:15)

Както видяхме в последната точка, чрез Господ Исус, „чрез Него“, ние се приближаваме до Бога в поклонение. Нас ни насърчават да правим това непрекъснато. Когато принасяме хвала и слава на Бога, като благодарим на Неговото име, ние го правим „чрез Него“, тоест чрез нашия благословен Господ Исус.

„Които чрез Него вярвате в Бога, Който Го възкреси от мъртвите и Му даде слава, така че вашата вяра и надежда да са в Бога.“ (1 Петрово 1:21)

Вярването в Бога, идването при Него, е чрез Господ Исус Христос (Йоан 14:6). Никое създание не може да види невидимия Бог, но ние можем да вярваме в Него, като Му се доверяваме заради това, което Той е направил, възкресявайки Господ Исус от мъртвите. Той е положил здрава основа за вяра. Нашата надежда е свързана с това и подчертава, че тази вяра е добра както за настоящето, така и за бъдещето. Хвала на Бога!

Или на управители, като на изпратени от Него за наказване на злосторниците и за похвала на тези, които вършат добро. (1 Петрово 2:14)

Властите, установени от Бога (Римляни 13), са под Негов контрол. Това включва всички земни владетели, дори тези, които Му се противопоставят и преследват вярващите. В бъдещия свят всичко и всеки ще функционира правилно, защото истинската праведност ще бъде наложена от Божията воля. Днес живеем под непряко управление, което означава, че злото не винаги се порицава незабавно; нито доброто се възнаграждава веднага.

В това се яви Божията любов към нас, че Бог изпрати Своя Единороден Син в света, за да живеем чрез Него. (1 Йоан 4:9)

Колко прекрасен е Единородният Син! Той е уникален и терминът се използва само от Йоан (Йоан 1:14,18, 3:16,18; 1 Йоан 4:9). Бог показа Своята любов към нас и сега работи в нас. Неговата любов ще се види с нас, завинаги, в прекрасна връзка с Отца, Сина и Светия Дух (ст.9-17).

Заключение

21-те пъти, когато Новият Завет използва термина „чрез Него“ или „от Него“, са написани от Божия Дух, за да ни помогнат да осъзнаем колко зависим от Господ Исус. Без Него не можем да направим нищо за Божията слава. Това е, което Савел от Тарс научи, след като срещна Господ Исус по пътя за Дамаск (Филипяни 3:7-15). Днес ние сме в Божието училище, за да научим същия урок. Нека все повече осъзнаваме какво сме и какво имаме в нашия Господ Исус и да бъдем инструменти, годни за Неговата употреба (2 Тимотей 2:21). По този начин Той може да работи чрез нас, за Негова чест и за Божия слава.