Когато истинските поклонници се покланят
„Повярвай Ми, иде час, когато нито на този хълм, нито в Йерусалим ще се покланяте на Отца. Вие се покланяте на това, което не знаете; ние знаем на какво се покланяме, защото спасението е от юдеите. Но иде час, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца в дух и истина; защото Отец търси такива да Му се покланят. Бог е Дух, и тези, които Му се покланят, трябва да се покланят в дух и истина.“ Йоан 4:21-24 NKJV
В тези стихове, Исус прави рязко разграничение между това, което жената наричаше поклонение, и поклонението, което Отец търсеше. Това, което Отец търсеше, е уникално християнско по характер – такова, което изисква Светият Дух да пребивава в поклонника. Самарянката говореше за поклонението като за механични процедури, които бихме могли да наречем празни ритуали.
Нека разграничим празните ритуали от тези, които са автентично християнски. Например, Господната вечеря и кръщението са ритуали в смисъл, че следват фиксиран модел на поведение. Въпреки това, като християнски ритуали те са символи на исторически или бъдещи реалности.
Но що се отнася до разликата между поклонението, за което говореше жената, и това, за което говореше нашият Господ, това, което самаряните практикуваха, беше по модела на еврейските ритуали. Тези ритуали на левитската система бяха дадени от Бог чрез Моисей, сочейки към неща, които щяха да се осъществят в делото на нашия Господ Исус, Който все още предстоеше да дойде.
Самаряните смесваха ритуали заимствани от еврейската система с езически суеверия, и Господ се опита да ѝ помогне да види разликата. Затова Той ѝ казва: „Вие се покланяте на това, което не знаете; ние знаем на какво се покланяме, защото спасението е от юдеите.“ Ритуалите, практикувани в юдаизма, бяха изпълнени с препратки към идващия Христос.
В Евреи 8-10 писателят ни казва как тези ритуали се отнасят към Христос и християнството.
Тези три глави обясняват, че в Христос Бог премахваше това, което беше дал чрез Моисей, за да въведе нещо съвсем ново: „Когато дойде в света, Той каза: „Жертва и приношение Ти не пожела, но тяло си Ми приготвил. Във всеизгаряния и жертви за грях Ти нямаше удоволствие. Тогава казах: „Ето, дойдох – в свитъка на книгата е писано за Мен – да изпълня Твоята воля, Боже.“ ... Той премахва първото, за да установи второто“ (Евр. 10:5-9).
С идването на Христос и Неговото изкупително дело, Бог въведе нов ред, който изисква нов вид поклонник. Знаейки какво ще се случи, Исус каза на жената: „Иде час, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца в дух и истина; защото Отец търси такива да Му се покланят. Бог е Дух, и тези, които Му се покланят, трябва да се покланят в дух и истина“ (Йоан 4:24). Исус ѝ каза, че това, което преди това е било дадено от Бог, вече няма да е подходящо за истинските поклонници.
Евреи 10:1-2 ни казва, че това, което Моисей даде на Израел, беше само „сянка на бъдещите добри неща“. Поради тази причина то не можеше да направи поклонниците, които практикуваха неговите ритуали, съвършени. Но в Христос имаме нови поклонници, които са били направени „съвършени“ (пълни) и които са способни да се покланят по начина, който Отец търсеше. Те са били снабдени от Духа, Който живее в тях, да се покланят в дух и истина.
Нека размислим върху разликата. Еврейските поклонници бяха ограничени, защото тяхното поклонение беше свързано с физическия храм в Йерусалим. Те не можеха да се покланят без принадлежностите на храма, и тъй като той беше в Йерусалим, те трябваше да отидат там. Ето защо изгнаниците във Вавилон казаха: „Как да пеем песента Господна в чужда земя?“ (Пс. 137:4). Еврейските ритуали на поклонение можеха да се извършват само в Йерусалим.
Исус казваше, че истинските поклонници вече няма да бъдат обвързани с физически храм на физическо място. Истинските поклонници отсега нататък ще се покланят на Бог в дух, защото Бог е Дух. Истинските поклонници вече не трябва да търсят физическо място, за да извършват своето поклонение, защото те са били свързани с Бог, Който е Дух, чрез Светия Дух, Който живее в тях. Така близостта до физическо място е напълно ненужна според този нов ред.
Не е ли прекрасно, че християните не трябва да чакат определено време, за да се появят на уговорено място за поклонение. Наистина, тези, които са в Христос, са били въведени в истинското светилище, а не в сграда, направена с ръце. Те са били въведени от Духа в самото небе (Евр. 8:1-2). Те са снабдени и свободни да се покланят на Бог по всяко време и на всяко място. И това е, което трябва да правим, защото затова сме били създадени отново.
Забележете, че Исус каза Отец търси поклонници, а не слуги. Колко сме заети със службата! Дали това е така, защото в тайните кътчета на нашето същество търсим слава за себе си – слава, произтичаща от човешката оценка на нашата служба? Как Божият народ е лишен от истинската си част, като се забърква в съперничество, фокусирано върху службата!
Християните, ангажирани в поклонение, не могат едновременно да се ангажират с раздори и разделения. Именно в нашите актове на служене ние не се съгласяваме един с друг. Това е резултатът, когато се фокусираме върху „нашата“ работа за Господа. Не казвам, че не трябва да ни е грижа за служенето като част от нашето християнско задължение. Казвам, че служенето може да бъде приемливо само когато произтича от поклонение.
Но има още едно измерение на поклонението, за което рядко се мисли. Поклонението не се състои предимно в нашите изрази на хвала, плода на нашите устни, защото Бог не се нуждае от нашия израз на обожание. Той го получава от дълбините на нашето същество, защото истинското поклонение е всъщност взаимодействието на нашия дух с Неговия Дух. Нито пък поклонението е ограничено дори до това, защото когато сме наистина в Духа, нашето отношение на поклонение прелива в действия, които произвеждат приемливо служене. Този процес не е ограничен от време, място или продължителност. Имаме постоянен достъп до това състояние.
Всъщност, вместо да бъде акт, истинското поклонение е постоянно отношение на благоговение, което води до промяна в начина, по който живеем, начина, по който правим бизнес, качеството на нашите взаимоотношения, как помагаме на бедните и как се отнасяме към нашите съседи. То ни подтиква към посветено служене във връзка с местната църква. Това е, което Божият Дух учи в Римляни 12:1 (NIV): „Затова ви умолявам, братя, предвид Божията милост, да принесете телата си в жива жертва, свята и угодна на Бога – това е вашето духовно поклонение.“
От Хъмфри Дънкансън
