Свети, свети, свети, свети, свети, свети Боже, въздигни се. Свети, свети, свети е Господ. Свети, свети, свети, нас. Земята е пълна с Неговата слава. Цялата земя е пълна с Неговата слава. Свети е Господ. Хвърляйки златните си корони. Свети, свети, свети, милостив и всемогъщ. Амин.
Така че нека заедно да погледнем към Господа. Нашият Бог и наш Отец, искаме да Ти благодарим от все сърце за привилегията да бъдем заедно тази вечер. Благодарим Ти за Божието слово. Направи го живо в сърцата ни, направи го реално за всеки един от нас. Молим Те в името на Исус, амин.
Така че тази вечер бих искал да разгледам Първо Коринтяни, глава 5. Първо Коринтяни, глава 5. Това вероятно е глава, с която не сте много запознати. Тя се занимава с дисциплината на Христовата Църква. И исках да я разгледам тази вечер, защото мисля, че когато погледнете тази глава, Първо Коринтяни, глава 5, ще видите, че е доста сериозно да изповядваш Исус Христос като Господ. И че църквата не е някакво място, където ходиш в неделя, а е това, което си, това, което ставаш, когато приемеш Христос като Господ и Спасител. Ставаш член на Христовата Църква. Всъщност, Библията не говори за друго членство, освен за членство в Христовата Църква, когато приемеш Христос като Господ и Спасител и станеш част от Неговото тяло. Първо Коринтяни 12:13 казва: „Защото чрез един Дух всички ние бяхме кръстени в едно тяло и всички бяхме напоени с един и същ Дух.“ Така че да си част от Христовата Църква е духовна реалност. Няма нищо общо с това къде посещаваш в неделя. И това ще видим в тази глава. И искам да разберете, че това е начинът, начинът от Библията, който Бог ни дава, че Неговата църква трябва да реагира на безбожието от хора, които казват, че са християни. Така че нека просто да започнем тук в Първо Коринтяни 5. Така че това е най-пълното свидетелство в Новия Завет относно дисциплината на Христовата Църква и как Бог изисква чистота сред онези, които казват, че са вярващи.
Сега искам да обърна внимание на две думи в стих 12. Забележете думата „вътре“ в самия край: „Не съдете онези, които са вътре.“ И в предишната част на стиха се казва: „Защото какво общо имам аз да съдя и онези, които са вън? Не съдете онези, които са вътре, но онези, които са вън, Бог съди.“ Така че той използва израза „вътре“ и „вън“. И той говори за това да си вътре в Христовата Църква. С други думи, да си изповядал Исус Христос като свой Господ и Спасител и да си част от Христовата Църква, това те прави вътре. Ти си водно кръстен. Вярващият трябва да бъде водно кръстен. И тогава той е приет, защото се е покаял за греховете си и е бил признат публично като християнин чрез водно кръщение. Той вече е част от Христовата Църква и така е вътре. И всички останали са разглеждани от Бога като външни или извън. Така че можеш да си в църковна сграда в неделя, вътре в църковната сграда, но да си вън, що се отнася до общението на църквата и общението с Христос, защото не си истински вярващ. Така че това няма нищо общо с това къде ходиш на църква. Няма нищо общо с това дали си на църковна служба в неделя. Всичко е свързано с това дали си приел Христос като Господ и Спасител. Така че, „вътре“ са тези, които са вярващи, „вън“ са тези, които са невярващи. Сега, представете си, ние характеризираме хората в света по толкова много различни начини: по националност, по цвят на кожата, по икономически статус. Има много различни начини, по които категоризираме хората. Но Бог има един начин: или си вътре, приел си Христос като Господ и Спасител, или си вън. И така искам да ви предизвикам сега: вътре ли сте? Вън ли сте? Исус каза в Йоан, глава 10: „Аз съм вратата. Който влезе през Мене, ще бъде спасен.“ Така че Исус Христос е вратата на спасението. И ако искате да сте част от Христовата Църква, Неговата църква, Той каза: „На тази скала ще съградя Моята църква.“ Така че това е Неговата църква. Ако искате да сте част от Неговата църква, трябва да минете през вратата. И това не е църковната врата в неделя, това е личността на самия Исус Христос. Амин.
Е, тези хора в Коринт бяха живели много неморален живот. Коринт е крайбрежен град. Така че тези, ах, ах, аз съм бил там, това е място, където моряци идваха и хора, които са били, знаете, по моретата, и беше много, много неморално място, много неморално. И така, когато някой приеме Христос като Господ и Спасител, той трябва да научи какво Бог очаква от него по отношение на начина, по който трябва да живее. С други думи, Бог не ви казва да станете светец и тогава Той ще ви приеме в Своята църква. Той казва, вие, като грешник, грешник, покайте се за греховете си, минете през вратата на спасението, която е Моят Син, и Аз ще ви очистя. Аз ще ви очистя морално и ще ви направя такъв човек, какъвто искам да бъдете. Но тук беше тази църква, която се състоеше от толкова много хора, които бяха живели неморален живот, че те позволяваха в църквата мъж, който извършваше сексуална неморалност. Неговият, ах, ах, баща очевидно се беше оженил повторно и той имаше сексуални отношения с мащехата си. И тези в църквата знаеха това и не направиха нищо по въпроса. И цялото това писмо е до тази църква, и Павел казва: „Какво правите? Защо се държите по този начин? Това е грешно.“ И така той ги призовава да се съберат като църква. Сега, забележете, това не е написано до един човек като пастор, както ги наричаме, не е написано до старейшини, не е написано до дякони. Това са, това е ръководството в църквата. Написано е до църквата, цялата църква. И той им казва да се съберат, и той казва, когато се съберете в стих 4, той казва: „Вие сте събрани в името на Господ Исус. Аз ще бъда с вас и искам да се справите с този въпрос. Искам да се справите с това. Не трябва да се гордеете, че позволявате това да продължава и да сте милостиви и да чакате този човек да промени живота си.“ Не, покаянието означава, че когато съгрешиш, съжаляваш за греха си. И нито този човек съжаляваше за греха си, нито тази църква. Така че можете да видите, че църквата не се състои само от свети хора. Не, всички ние сме в процес на развитие. И тази Коринтска църква, ако прочетете цялото послание, цялото писмо, ще откриете, че те имаха много проблеми. И това е един от тях тук: те позволяваха неморалност. И това е нещо, за което да се замислим, знаете, когато сте живели неморален живот, когато сте били замесени в пиянство и наркотици и алкохол, знаете, всякакви отвратителни неща, тогава понякога може да дадем твърде много свобода на други, които са били част от този начин на живот, защото ако ги съдим твърде строго, все едно съдим себе си. Но ние не сме съдиите. Бог е съдията чрез Своето слово. Така че ние не съдим никого. Божието слово е това, което съди мен и всеки друг човек, независимо дали е християнин или не. Но тук говорим за християни. Какво казва Божието слово, че е правилното поведение за някой, който казва, че е вярващ?
Сега, забележете какво казва в стих 6. Ами, първо, стих 5. Това е писание, което някои спъва. Той казва: „Искаме да предадем такъв на Сатана за унищожение на плътта, за да бъде спасен духът в деня на Господ Исус.“ С други думи, те ще изключат този човек от общение. Ще го отстранят от църквата. Той не може да ходи на църква. Членовете на църквата не трябва да прекарват време с него, дори да ядат с него, за да осъзнае, че е съгрешил против Бога, че е опозорил Божието име, и че, ах, като види това, той ще се покае и ще се откаже от греха си. Този човек всъщност ще бъде изключен от общение, а след това ще се покае за греха си. И, и когато се покаеш за греха си, не се връщаш като второкласен гражданин. Не, кръвта на Исус Христос, Божият Син, очиства от всеки грях. И така, ах, когато вярващ, който е наречен светец, падне в грях и откаже да се покае и стане като блудния син, отиде в далечна страна, стане много мръсен, веднага щом този блуден син се покае, както виждаме в Лука 15, е приет обратно от бащата, и му е дадено същото място, място, което никога не би могъл да загуби като син. Така че вярващият винаги остава вярващ, дори когато падне в грях. Но никога няма да разбереш дали си вярващ, нито някой друг, ако продължаваш в грях и никога не се покаеш. И така Павел казва: „Трябва да дисциплинираме този човек, за да разбере сериозността на това какво означава да изповядваш Исус Христос като Господ и Спасител.“
Сега в стих 6 той казва: „Вашата гордост не е добра. Не знаете ли, че малко квас заквасва цялото тесто?“ Така че квасът е това, което, знаете, ако някога сте правили хляб, е това, което кара тестото да втаса. Всъщност е бактерия, жива бактерия, и тя представлява греха в Библията. И Павел казва: „Не осъзнавате ли всички, че малко грях в живота ви или в самата църква ще се разпространи?“ И това е абсолютно вярно. Грехът е заразен. Когато общувате с мъже, които живеят в грях, когато жени, които живеят в грях, това ще ви зарази. Първо Коринтяни 15, същата тази книга, казва, че онези, които общуват с други, които не са прави с Бога, ще бъдат повлияни негативно. Това ще ги отдръпне от Бога. И, и трябва да осъзнаете това: хората, с които сте така наречени приятели, хората, с които прекарвате време, ако те не ходят с Господа, те ще ви отдръпнат от Него, защото малко квас заквасва цялото тесто.
И тогава Павел продължава и казва в стих 7: „Затова очистете стария квас, за да бъдете ново тесто, както сте безквасни. Защото дори Христос, нашата Пасха, е пожертван за нас.“ Това е прекрасно. Тук научаваме, че Пасхалното агне изобразява Господ Исус Христос. Сега, винаги сме подозирали това, но тук Библията ни казва, че агнето, което е било пожертвано в Египет от израилския народ, и кръвта е била поставена над техните прагове, така че когато ангелът-унищожител е дошъл в Египет, ако кръвта е била над техните прагове, те ще бъдат в безопасност. И Бог каза: „Когато видя кръвта, ще ви отмина.“ Така че те трябваше да поставят кръвта отвън на вратата си, което означаваше, че са пожертвали това агне. И Бог каза: „Когато видя кръвта, ще ви отмина.“ Ето защо се нарича Пасхално агне. И искам да ви кажа тази вечер, ако Исус Христос не е вашият Господ и Спасител, тогава Божият съд няма да ви отмине. В пълната ярост и гняв на Бога за вашия грях ще дойде върху вас един ден и никога няма да си отиде завинаги и завинаги и завинаги. Ще бъдете проклети, ще бъдете изгубени, ще бъдете под Божия съд, не защото Бог не ви обича. Той ви е дал шанс тази вечер в Своята милост да се покаете, но защото сте отказали скъпоценната кръв на Господ Исус, отказали сте да повярвате в Божието Агне, Пасхалното Агне.
И той казва това отново в стих 7, само за да го изясни: „Затова очистете стария квас, за да бъдете ново тесто, както сте безквасни.“ С други думи, когато приемете Христос като Господ и Спасител, тогава сте вечно сигурни, чисти сте. Всеки грях, който някога сте извършили, е бил платен. Но означава ли това, че можете да продължавате в грях? Не, защото макар Бог вече да не е ваш съдия, Той сега е ваш Баща. Той е Свят Баща и ще ви доведе до съд, не вечен съд, съд в този свят за вашия грях. Може да сте в окръжния затвор тази вечер като вярващ. Бяхте вярващ и паднахте в грях, и Бог Отец каза: „Каквото посее човек, това и ще пожъне.“ Няма да ви се размине. „Ще ви заведа в окръжния затвор, за да научите урок, за да се покаете и да се върнете при Мен и никога, никога повече да не се отклонявате.“ Сега, не знам дали това е случаят за някой от вас, но може и да е. Но той казва: „Очистете стария квас“, така че очистете този грях, покайте се за този грях. Той казва: „Защото вие сте, вие сте безквасни.“ Това означава, че християнинът, вярващият, в Божиите очи е безгрешен, е безгрешен. Това е абсолютно страхотно. Искам да кажа, ако, ако вярващият не беше безгрешен, всичките му грехове, вината и грехът му са били платени, тогава той не би могъл да бъде християнин. Той не би могъл да бъде част от свят Бог. Но това, което Исус направи на кръста, е толкова велико, пролятата Му кръв. Ето защо Божият съд може да отмине вярващия. В Йоан, глава 5, се казва: „Който слуша Моето слово и вярва в Този, Който Ме е изпратил, има вечен живот и няма да дойде на съд“, не вечен съд. Сега, ние правим разлика. Има съд, който идва върху нас в този свят, ако сте вярващ, и може би плащате тези последствия в момента. Но вечно, Христос плати за вашите грехове. Алилуя! И затова Той може да каже на тези вярващи, че вие сте сега безквасни, вие сте безквасни в Божиите очи, вие сте без грях. Така че разберете това: не идвате при Христос и след това се опитвате да очистите живота си, за да правите добро и да се отървете от греха в живота си. Не, вашият грях е простен. Алилуя! В момента, в който приемете Христос. Но Бог тогава продължава, Божието слово, да ви освещава, да ви очиства, така да се каже, да променя мисленето ви, така че да мислите и да се държите и да действате, както Той иска. Но в Неговите очи, вие сте годни за небето в момента, в който приемете Христос, в момента, в който някой приеме Исус Христос, минава през вратата на спасението, и сега в църквата, в момента, в който приемат Христос, те са готови за небето, и нищо не може да промени това. Всъщност, ще откриете в Първо Коринтяни, глава 11, някои от тези вярващи грешаха, и Бог ги разболя, а други Той всъщност отне живота им, но те не отидоха в ада, те отидоха в небето. Сега, получиха ли награда, когато стигнаха там? Е, те със сигурност не получиха награда за греха, който извършиха. И Бог не, не го пренебрегва. Той ни призовава, всеки християнин ще даде сметка в небето за начина, по който сме живели като християни. Аз ще дам сметка в живота си за неща, които съм направил, независимо дали са добри или лоши. И, и все пак аз съм вечно сигурен в Христос. Този съд в небето ще бъде за награда, дали ще бъдем наградени или не от Бога за живота, който сме живели тук във вярност. И това е целият въпрос: верни ли сме? Ще бъдем ли верни на Бога като вярващи?
И така, той казва в стих 8: „Затова нека пазим празника.“ И аз бях използван в старозаветния израз, те имаха празник на безквасните хлябове, който вървеше заедно с Пасхата. Те трябваше да изчистят от други домове квас. Не можеше да има квас в къщата им, защото помнете, квасът е картина на греха и е несъвместим с жертвата на Христос. Ако Христос умря за нашите грехове, е несъвместимо вие и аз да продължаваме в грях. Амин. И така той казва: „Затова нека пазим празника, не със стария квас, нито с кваса на злобата и нечестието, но с безквасния хляб“, добре, безквасният хляб е без мая, „на искреност и истина.“ Така че това е начинът, по който християнинът трябва да живее, искрен, чист живот за Христос в истина, без да крие неща, но да прави всичко открито. И, и когато съгрешим, какво трябва да правим? Да избягаме и да се скрием и да грешим повече? Не, трябва да изповядаме греха си, да се покаем за него, не пред Бог нашия съдия, а пред Бог нашия Отец. И колкото по-скоро направите това, толкова по-малки ще бъдат последствията, без съмнение. Защото ако закоравите сърцето си пред Отца, и сте истински вярващ, Божие дете, и закоравите сърцето си, можете да бъдете сигурни, че Неговата дисциплина ще бъде сурова. Ще боли. И така няма нужда да продължавате в грях. Трябва да се покаем.
Сега, стих 9: „Писах ви в едно послание да не общувате с блудници.“ Сега, ние нямаме това писмо, което той им е написал, но той е написал друго писмо. А блудниците са тези, които са сексуално неморални. Сега, животът ми беше пълен със сексуална неморалност, преди да дойда при Христос, и всякакъв вид мръсотия, и може би вашият също, може би не толкова лош като моя. Но въпреки това, той казва: „Не искам да общувате с блудници.“ Но забележете, той прави разлика. Все пак, стих 10: „Но не съвсем с блудниците на този свят, о, с алчните или изнудвачите, идолопоклонниците, идолопоклонниците, защото тогава трябва да излезете от света.“ Той казва: „Слушайте, не говоря за това да не общувате с никого в света, с никой блудник. Искам да кажа, вашият шеф може да е блудник на работа, така че, искам да кажа, той все още е вашият шеф.“ Не става въпрос за хора, които не изповядват Христос, за които той говори, а просто за хора, които не са спасени. Искам да кажа, не можете да се отървете от неспасени хора. Ще бъдете около тях, ах, колко време прекарвате, това е решение, което трябва да вземете.
Но сега той изяснява това, стих 11: „Но сега ви писах да не общувате с кого? С всеки човек, който се нарича брат.“ Тези, които са вътре, тези, които са част от църквата, тези, които са минали през вратата на спасението. Сега, това не означава, че всеки, който казва, че е християнин, е християнин. Искам да кажа, можете да бъдете водно кръстен и да не сте християнин. Можете да бъдете приет в Христовата Църква като вярващ, но просто да сте фалшив, просто да сте Юда, ах, ах, преструващ се. И мнозина правят това. Ако прочетете притчите на нашия Господ, ще откриете, че има мнозина, които ще бъдат шокирани и ужасени в деня на съда. Те мислеха, че са религиозни, но това беше всичко. Те никога не минаха през вратата на спасението, никога не приеха Христос. И така той казва: „Ако брат е блудник, сексуално неморален“, но вижте това, „или ако е алчен.“ Уау, това е грях на сърцето. Алчността е, когато сте недоволни от материалното положение, което Бог ви е дал, и винаги искате повече. Можете да разпознаете алчен човек, защото той говори за материални неща, той копнее за материални неща. Той е като жената на Лот, която, ах, животът й беше в Содом. Тя не искаше да си тръгне. Бог предупреди Лот, ангелите дойдоха и казаха: „Трябва да си тръгнете, идва съд“, и, и казаха да не поглежда назад. Но жената на Лот, сърцето й беше в тържествения Содом. Желанието й за материални неща и, и всичко, което Содом предлагаше, я примами, и тя се обърна и погледна, и в този момент Бог я направи, я удари, и тя стана камък. И Господ Исус каза: „Помнете живота на Лот. Помнете жената на Лот.“ Така че алчността е грях. Грях е да си недоволен, винаги да се оплакваш, че нямаш толкова, колкото някой друг. И тогава, разбира се, той казва идолопоклонник. Така че, знаете, идолопоклонството в наши дни може да не е поклонение пред идол, физически идол. Можете да се покланяте пред пари. Можете да се покланяте на хора, на които се възхищавате и които смятате за велики хора, рок звезда, спортист, на някаква звезда. И това е идолопоклонство. Той казва: „Всеки, който е идолопоклонник, стойте далеч от него.“ И, ах, „или а“, някой, който има нрав и винаги говори гневно за хора, „или пияница“, нали, всички знаем какво е пияница, „или изнудвач“, някой, който е мошеник, който ще ви открадне. „С такъв не яжте.“ Виждате ли това? Сега, това не означава, че, ах, може никога да не извършим тези грехове, но той казва: „Ако човек се нарича брат и е блудник“, не общувайте с човек, който се нарича брат, да е блудник, алчен. С други думи, това характеризира живота му. Ако сте вярващ и употребявате наркотици, тогава трябва да бъдете изключен от общението на Христовата Църква. Ако сте, знаете, пияница, ако това характеризира живота ви, ако сте порнограф, ако сексуалната неморалност, живеете с приятелката си, ах, извън брака, всички тези неща, те не трябва да се толерират. Искам да кажа, виждате ли колко сериозно е това? Бог не си играе. Християните трябва да бъдат истински, и вие можете да бъдете този човек, не сами по себе си, но чрез силата на Светия Дух. Когато приемете Христос като Господ и Спасител, или сте изгубени от цялата си вина, Божията любов идва в сърцето ви, вие обичате Бога, ще искате да Му угодите. И чрез силата на Светия Дух можете да живеете праведен и свят живот. Означава ли това, че няма да се спънете? Но вие изповядвате греха си и продължавате, и Той ще ви вдигне и ще ви води напред.
И така в стих 12, както прочетохме: „Какво трябва да правя, за да съдя онези, които са вън?“ Така че, знаете, можем да погледнем на света и да видим всякакви грехове, но това не е наша работа. Знаете, грешниците винаги ще бъдат тук, и всичко, което можем да направим, е да им дадем Евангелието, както правим тази вечер, да представим Евангелието на Исус Христос като врата на спасението. Но когато става въпрос за съд, той казва: „Ние не съдим онези, които не са част от църквата. Ние съдим онези, които са вътре, онези, които казват, че са вярващи, онези, които са на църква в неделя сутрин. Това са тези, които съдим.“ Онези, които са вън, стих 13, той казва: „Бог съди.“ Затова, вижте, ето последната дума, той казва: „Затова, отстранете отсред себе си какъв човек? Този нечестив човек.“ Добре, сега трябва да разберете това. Той каза, че е вярващ, той е бил кръстен, той е бил приет в църквата. Всички мислеха, че е вярващ, но поради характера на живота му и отказа му да се покае, той е описан като нечестив човек, защото всичко, по което можем да съдим човек, е плодът. Какъв плод има в живота му? Бог ще съди душите им, но плодът на живота ни трябва да бъде добър плод, а не лош плод. И няма да го разглеждаме сега, но ако погледнете Второ Коринтяни, глава 2, този човек се покайва и е приет обратно в общение. Всъщност, Павел, ах, трябва да се справи с тази Коринтска църква. Първо, те позволяваха на този човек да бъде тук, а след това го изключиха от общение. А след това в бъдеще, след като той се покае, тогава те не го приеха обратно, защото не вярваха, ах, че покаянието му е достатъчно. И така Павел трябва да им каже: „Слушайте, този човек се е покаял. Той се е очистил от този грях. Приемете го обратно в общение.“ И те го направиха. Така че виждате какво е Христовата Църква. Това е истинско. Не е ходене на църква. Това е това, което ставате, когато приемете Христос като Господ и Спасител, когато минете през вратата на спасението. И тогава трябва да ходим според Божието, според господството на Исус Христос, както е изразено в Божието слово. Така че нека всички да бъдем ясни по този въпрос в името на Исус. Нека се помолим.
О, Боже, благодарим Ти, че Твоето слово е толкова ясно. Благодарим Ти, че всеки вярващ може да има абсолютна увереност, че грехът му е бил изкупен. Те са безквасни в Твоите очи, без грях. Но също така като вярващ, ние можем да съгрешим против Теб като наш Отец, и ще има дисциплина. И ние се молим, о, Боже, да поддържаме кратки сметки, да изповядваме греха си незабавно и да се покайваме за него, когато знаем, че сме съгрешили. И ако има някой, който слуша, о, Боже, който никога не е минал през вратата на спасението, о, Боже, чрез Твоя Дух в този момент, накарай ги да вземат решение за Христос, за да могат да се покаят и да се обърнат към Него и да намерят в Него Този, Който понесе всичките им грехове на кръста, Който пое техния съд, Който наистина е Пасхалното Агне, за да могат да знаят, че Божият съд вече няма да дойде върху тях. Молим Те в името на Исус, амин. Амин.
