Точно такъв, какъвто съм, точно такъв, какъвто съм, без нито едно оправдание, освен че кръвта Ти беше пролята за мен. О, Боже, идвам, идвам. Точно такъв, какъвто съм, Ти ще ме приемеш, защото Твоето обещание аз. Амин. Добро утро. Да погледнем ли към Господа в молитва? О, Боже, наш Отче, благодарим Ти за този ден. Благодарим Ти за възможността да отворим Твоето слово. Помогни ни, докато започваме да изучаваме живота на Давид, царя-пастир. Молим Те в името на Исус. Амин.
Давид, царят-пастир. Цар Давид е един от най-привлекателните библейски герои. Бог го нарича човек по Божието сърце в Първо Царе 13:14 и Деяния 13:22. Разбира се, за да е вярно това, Давид трябва да е прототип на Господ Исус Христос, единственият човек, в когото Бог напълно се е наслаждавал. Някои от акцентите в живота на Давид включват битката му с Голиат, обединението на Израел и Юда, пренасянето на ковчега в Йерусалим, замисъла и дизайна на храма, макар и построен от Соломон. Но Давид е имал и своите падения, най-известното от които е аферата му с Витсавее и убийството на нейния съпруг Урия. Давид е бил невероятен музикант. Той е написал 73 от 150-те псалма в Библията. Наричан е „сладкият псалмопевец на Израел“ във Второ Царе 23:1.
Но преди да изследваме интригуващия живот на цар Давид, трябва накратко да проследим развитието на управлението на Израел преди царете. Израел се е родил като нация при изхода си от Египет и даването на закона на планината Синай. Моисей е бил даденият от Бога водач на нацията през следващите 40 години на така наречените пустинни скитания. След смъртта на Моисей, Исус Навин е водил Израел през Йордан и в Ханаан. И поради неверието на Израел, е имало непълно завладяване на Ханаан, а ханаанците са останали в земята и постоянно са измъчвали Израел. Можете да прочетете за този период от историята на Израел в книгата Исус Навин.
След смъртта на Исус Навин, Бог е издигнал 12 последователни съдии, за да води народа Си. Съдиите са били избавители, които, поради неверието на Израел, са донасяли само временно облекчение от непрекъснатото ханаанско потисничество. Можете да прочетете за това време на съдиите в, познахте, книгата Съдии.
Когато стигнем до книгата Първо Царе, ни е представен свещеник и съдия на име Илий. Илий се е провалил както като свещеник, така и като съдия. Под негово ръководство ковчегът е изгубен за филистимците. След Илий идва Самуил, който е свещеник, пророк и съдия. Самуил е бил като цяло верен човек, но е бил неразумен баща. За синовете му е казано в Първо Царе 8:1-3: „И когато Самуил остаря, постави синовете си съдии над Израел. Но синовете му не ходеха по неговите пътища, а се отклониха след печалба, пари, и вземаха подкупи, и извращаваха правосъдието.“ Колко тъжно е, когато един надарен Божи човек се проваля у дома.
Самуил е бил отгледан в дома на Илий. Той е видял от първа ръка как липсата на дисциплина на Илий над синовете му, Офни и Финеес, е довела до голямо опозоряване на Божието име. Но все пак Самуил е направил синовете си водачи. Самуил е знаел, че е Божия прерогатива, а не човешка, да избира ръководството на Израел. Самуил е знаел, че благочестието и вярата са жизненоважните квалификации за водачите на Израел. Непотизмът не е имал място. Благочестието не се наследява.
Сравнете молитвата на Моисей, който моли за Божия човек, който да води народа. Бог каза на Моисей, че ще умре, че няма да влезе в обетованата земя. В Числа 27:15 и 17 Моисей говори на Господа, казвайки: „Нека Господ, Богът на духовете на всяка плът, постави човек над събранието, който да излиза пред тях и да влиза пред тях, и който да ги извежда и да ги въвежда; за да не бъде събранието на Господа като овце, които нямат пастир.“ Моисей не се застъпва за синовете си, Гершом и Елиезер, да го последват като водачи на Израел, но се моли Бог да постави на мястото на Моисей човек по Божия избор, истински пастир, който да води народа. Бог не е лицеприятен; Той не показва фаворитизъм.
Разгледайте, например, квалификациите на старейшина в църквата. Квалификациите са основани на заслуги. Първо Тимотей 3:1-5: „Един старейшина трябва да има безупречен характер, верен на жена си, умерен, благоразумен, почтен, гостоприемен, способен да поучава, не пияница, не насилник, а кротък, не свадлив, не управляващ добре собствения си дом, децата му да са в подчинение.“ Колко жизненоважно е за цялото църковно ръководство да притежава тези характеристики. Тъжен коментар е за християнската общност, когато има привидно по-голяма загриженост за политическото ръководство, отколкото за ръководството на Христовата църква. Много християни имат по-добро познание за личния характер на своите политически управници, отколкото за библейски изискваните лични качества на своите старейшини, и ние се чудим защо църквата в Америка е слаба.
Но фаворитизмът на Самуил в отношенията със синовете му отваря вратата за разкриване на неверието на народа. Първо Царе 8:4 и 5: „Тогава всички старейшини на Израел се събраха и дойдоха при Самуил в Рама, и му казаха: Ето, ти си стар, и синовете ти не ходят по твоите пътища; сега ни постави цар, който да ни съди като всички народи.“ Народът се отказва от Божието ръководство чрез съдии, свещеници и пророци за световния модел: цар. „Направи ни цар като всички народи.“
И Бог беше предвидил тази молба на невярващия народ и даде конкретни указания относно вида цар, който трябваше да изберат. Второзаконие 17:14-20: „Когато влезеш в земята, която Господ, твоят Бог, ти дава, и я притежаваш, и живееш в нея, и кажеш: Ще си поставя цар над себе си, както всички народи около мен; тогава непременно ще си поставиш цар над себе си, когото Господ, твоят Бог, ще избере: един от братята си ще поставиш цар над себе си: за да не поставиш над себе си чужденец, който не е твой брат.“
И Бог продължава и дава указания на царя за правилно поведение: „Но той да не умножава коне за себе си, нито да кара народа да се връща в Египет, за да умножава коне; защото Господ ви е казал: Отсега нататък няма да се връщате там. Нито да умножава жени за себе си, за да не се отклони сърцето му; нито да умножава много сребро и злато за себе си.“ Стих 18: „И когато седне на престола на царството си, да си напише копие от този закон в книга от това, което е пред свещениците левити; и да бъде с него, и да го чете през всички дни на живота си: за да се научат да се боят от Господа, своя Бог, да спазват всички думи на този закон и тези наредби, да ги изпълняват: за да не се възгордее сърцето му над братята си, и да не се отклони от заповедта, нито надясно, нито наляво: за да продължи дните си в царството си, той и децата му, сред Израел.“
Колко съвършени и мъдри са Божиите наставления! Царят не трябва да умножава коне, сякаш силата му е във военната му мощ, нито трябва да позволява на народа да се връща в Египет, за да купува коне. Вярващият няма общение с този свят, нито с неговата сила. Конете и ездачите на фараона бяха хвърлени в морето при изхода на Израел. Защо да се доверяваме на силата на Египет?
Техният цар не трябва да умножава жени. Божият план за брак между един мъж и една жена никога не се е променял, а полигамните отношения на патриарсите и царете на Израел никога не са били Божията съвършена воля. Бог идентифицира неизбежния резултат от многото жени: „за да не се отклони сърцето му“. С други думи, жените винаги са имали силно влияние върху мъжете. Битие 3:6: „И когато жената видя, че дървото беше добро за храна, и че беше приятно за очите, и дърво, което да се желае, за да направи човек мъдър, тя взе от плода му, и яде, и даде също на мъжа си с нея; и той яде.“ Помислете за Далила, която си прави каквото иска със Самсон и дяволската бръснарница, Съдии 16:19. Жените на Соломон, които отклоняват сърцето му след други богове, Първо Царе 11:4.
Нито пък царят трябваше да умножава сребро и злато за себе си, сякаш за да отрече истинското съкровище от познаването на Бога и изключителната привилегия и отговорност да управлява народа Му. Първо Тимотей 6:9-10: „А тези, които искат да забогатеят, изпадат в изкушение и примка, и в много безразсъдни и вредни похоти, които потапят хората в унищожение и погибел. Защото любовта към парите е коренът на всякакво зло: към което някои, като се стремяха, се отклониха от вярата и пронизаха себе си с много скърби.“
И Бог дълбоко почувства този укор на народа, който желаеше цар като идолопоклонническите народи около тях. Първо Царе 8:7-8: „И Господ каза на Самуил: Послушай гласа на народа във всичко, което ти казват; защото те не отхвърлиха теб, но отхвърлиха Мен, за да не царувам над тях. Според всички дела, които са вършили от деня, когато ги изведох от Египет до този ден, с които Ме изоставиха и служиха на други богове, така правят и на теб.“
И какво виждаме в последните етапи на изповядващата църква, както е представена в църквата в Лаодикия? Откровение 3:17: „Защото казваш: Аз съм богат, и съм се обогатил, и нямам нужда от нищо.“ Това беше Господ Исус, който говореше на тази изповядваща Христова църква. Ето изповядващите вярващи в Господ Исус Христос, които са доволни от похотта на плътта, „Аз съм богат“, похотта на очите, „обогатил съм се“, и гордостта на живота, „Нямам нужда от нищо.“ И не повтаря ли това отношение алчността, с която невярващият западен свят се гордее? И все пак лаодикийската църква е толкова пленена от блясъка на света, че е напълно безразлична към отсъствието на Спасителя. Ако нашият Господ плака над невярващия Йерусалим, колко ли трябва да се къса сърцето Му за Неговата изповядваща, но невярна невяста.
Бог тогава предупреждава народа как един цар като народите ще повлияе на живота им, и какво слово за нас днес, докато разглеждаме днешния политически пейзаж. Стихове 11 до 18: „И той каза: Такъв ще бъде начинът на царя, който ще царува над вас: Той ще вземе синовете ви и ще ги назначи за себе си, за колесниците си и за свои конници; и някои ще тичат пред колесниците му. И ще назначи капитани над хиляди и капитани над петдесет; и ще ги постави да орат земята му, и да жънат реколтата му, и да правят военните му инструменти, и инструментите на колесниците му. И ще вземе дъщерите ви да бъдат сладкари, и да бъдат готвачи, и да бъдат пекари. И ще вземе нивите ви, и лозята ви, и маслиновите ви градини, дори най-добрите от тях, и ще ги даде на слугите си. И ще вземе десетата част от семето ви, и от лозята ви, и ще даде на офицерите си, и на слугите си. И ще вземе мъжете ви слуги, и жените ви слугини, и най-добрите ви млади мъже, и магаретата ви, и ще ги постави на работата си. Той ще вземе десетата част от овцете ви: и вие ще бъдете негови слуги.“
Е, със сигурност такова строго предупреждение от Бога ще разубеди хората да желаят цар като народите. Но, о, не, грешниците винаги вярват, че могат да победят шансовете. Това е част от плътското вълнение на греха. Стихове 19 и 20: „Въпреки това народът отказа да се подчини на гласа на Самуил; и те казаха: Не; но ще имаме цар над нас; за да бъдем и ние като всички народи; и за да ни съди нашият цар, и да излиза пред нас, и да се бие в нашите битки.“
Припомням си неизбежните последици за младия мъж, който отказа съвета на старейшините и учителите си в Притчи 5:11: „И ще скърбиш накрая, когато плътта и тялото ти бъдат изтощени, и ще кажеш: Как съм мразил наставлението, и сърцето ми е презирало порицанието; и не съм се подчинявал на гласа на учителите си, нито съм наклонил ухото си към тези, които са ме наставлявали!“ Но светската скръб се съсредоточава върху егоистична скръб, свързана с жъненето на последиците от греха, а не с това, че е съгрешил против Бога.
Притчи 1:24-31: Бог казва: „Понеже виках, а вие отказахте; протегнах ръката си, а никой не обърна внимание; Но вие пренебрегнахте целия ми съвет и не приехте никакво мое порицание: Аз също ще се смея на вашето бедствие; ще се подигравам, когато дойде страхът ви; Когато страхът ви дойде като опустошение, и унищожението ви дойде като вихрушка; когато ви сполети бедствие и мъка. Тогава ще ме призоват, но няма да отговоря; ще ме търсят рано, но няма да ме намерят: Защото мразеха знанието и не избраха страха от Господа: Не искаха никакъв мой съвет: презираха всяко мое порицание. Затова ще ядат от плода на собствения си път и ще се наситят от собствените си замисли.“ Наистина, пътят на престъпника е труден, Притчи 13:15.
Но не виждаме ли твърде често този сценарий, при който ясните Божии заповеди се пренебрегват от изповядващи се християни? Бог казва да не се впрягаме с невярващи, но колко изповядващи се християни все още излизат и дори се женят за тези, които нямат вяра в Христос, сякаш Бог одобрява мисионерските срещи и приемането на неравния ярем на света? И колко изповядващи се християни се обединяват с невярващи в бизнес партньорства? Или какво да кажем за изповядващи се християни, които се чувстват принудени да се впрягат с невярващия свят в застъпничество за някаква конкретна кауза за добро? Световната система с нейния владетел, дявола, е враг на Христос и на вярващия. Но Израел беше решен да има цар като идолопоклонническите народи около тях.
По думите на Йеремия, Йеремия 2:13: „Защото Моят народ извърши две злини: изоставиха Мен, извора на живи води, и си изкопаха щерни, пукнати щерни, които не могат да задържат вода.“ Тези винаги вървят ръка за ръка. Когато хората се отвърнат от Бога на благодатта и Неговите изобилни извори на благословение, те се обръщат към сухите, безплодни и безнадеждни пустинни земи на безхристиянския свят. Нека Бог ни даде милост. Амин.
И сега, глава 8 преминава в глава 9, и царят по избор на народа се появява пред нас. Но той няма да донесе Божията власт на Израел. Вместо това, както Бог предсказа, той ще донесе змийския бич. Осия 13:11: „Дадох им цар в гнева Си и го отнех в яростта Си.“ Първо Царе 9:1-3: „Имаше един човек от Вениамин, на име Кис, силен и могъщ човек. И той имаше син, на име Саул, избран млад мъж, и красив: и нямаше между синовете на Израел по-красив човек от него: от раменете нагоре той беше по-висок от всеки от народа.“ Ето тогава Саул, най-красивият и най-високият от Израел, най-добрият от породата мъже. И все пак Бог избра най-превъзходния екземпляр от мъжете, за да илюстрира Своята истина в Псалм 146:3: „Не се уповавайте на князе, нито на човешки син, в когото няма помощ.“
Но както скоро ще открием, докато проследяваме живота и изборите на Саул, това, което е родено от плътта, е плът, Йоан 3:6. И както друг е казал относно Никодим, но също толкова вярно за Саул и всички други мъже: „Мъжете са създадени от Бога, деформирани от греха, информирани от обществото, реформирани от религията и преобразени от Бога.“ Въпреки това, за Саул тази трансформация никога не се е случила, както ще видим. Мъжете трябва да се родят отново, Йоан 3:7. Амин.
Ще си спомните, че много от Божиите мъже са били пастири. Патриарсите са били пастири. Моисей, Давид и Амос също са били пастири. И преди всичко, Господ Исус е добрият, великият и главният пастир на Своя народ. Всички мъже от Библията са пастири на овце и кози, но един, Саул, е пастир на магарета. Стих 3: „И магаретата на Кис, бащата на Саул, се изгубиха. И Кис каза на сина си Саул: Вземи сега един от слугите със себе си, и стани, иди да търсиш магаретата.“ Какво показателно въведение към работата и характера на Саул: пастир на магарета.
Магарето е мъжко магаре. Изразът понякога се използва за човек, който е изключително глупав в упоритостта си. В библейската символика магарето е било нечисто животно, Изход 13:13. Човекът също се смята за нечист и се свързва с магарето. Колко унизително е за хората да бъдат свързвани с магарето! Но овцата е била чисто животно и е можела да бъде принесена в жертва за нечистото магаре и за нечистите хора. Изход 13:13: „И всяко първородно от магаре да изкупиш с агне; и ако не го изкупиш, тогава да му счупиш врата; и всички първородни от човек между децата си да изкупиш.“
Така че мисията на Саул е да търси изгубените и нечисти магарета на баща си. Ето го най-добрият от хората, но самият той нечист и грешен, и както той, така и магаретата, които търсеше, се нуждаеха от изкуплението на Агнето. Може би вярвате, че един ден ще застанете пред Бога и ще изповядате собствената си доброта. Ако това е вашето убеждение, трябва да знаете, че сте ужасно измамени. Вие сте нечисти, точно като магарето. Вие сте грешник и можете да бъдете изкупени само от Божието Агне, Господ Исус Христос. Ако сега откажете да се доверите на Христос, тогава при Божия съд вратът ви ще бъде счупен в осъждение. Но вие няма да умрете, защото ако застанете пред престола на Божия съд, вече ще сте умрели, и счупването на врата ви символизира не първата ви смърт, а втората ви смърт. Откровение 20:14-15: „И смъртта и адът бяха хвърлени в огненото езеро. Това е втората смърт. И който не беше намерен записан в книгата на живота, беше хвърлен в огненото езеро.“
Но Саул се проваля в мисията, която баща му е дал. Стих 4: „Но те не намериха магаретата.“ Всеки жив мъж и жена има мисия от небето, и тук е Божията присъда относно мисията на човечеството. Римляни 3:12: „Всички се отклониха от пътя, всички заедно станаха безполезни.“ Даниил 5:27: „Претеглен си на везните и си намерен недостатъчен.“
Помислете за почтения млад владетел, който дойде при Господ Исус. Той беше сигурен, че е изпълнил дадената му от Бога мисия и само се надяваше добрият Учител да потвърди това. Лука 18:22: „И един владетел Го попита, казвайки: Добри Учителю, какво да направя, за да наследя вечен живот?“ Господ Исус каза: „Знаеш заповедите: Не прелюбодействай, Не убивай, Не кради, Не лъжесвидетелствай, Почитай баща си и майка си.“ И той каза: „Всичко това съм пазил от младостта си.“ А когато Исус чу тези неща, Му каза: „Още едно ти липсва: продай всичко, което имаш, и раздай на бедните, и ще имаш съкровище на небето; и ела, следвай Ме.“ И когато чу това, той беше много натъжен; защото беше много богат.
Виждате ли, той не беше изпълнил Божията воля. Той не беше изпълнил дадената му от Бога мисия да прославя Бога. Той се стремеше да прослави себе си. „Всичко това съм пазил от младостта си.“ И все пак в момента, в който той одобряваше живота си пред Господа, Господ Исус не одобряваше сърцето му, изпълнено с алчност. Какъв нещастен грешник беше той, и все пак се обличаше във външното достойнство на това, което смяташе за благороден живот. Но както Саул се провали в мисията си да намери изгубените магарета на баща си, така и този млад владетел се провали в мисията си да прослави Бога и да бъде полезен за Него. Посланието на нашия Господ към него беше да се покае, да се откаже от греха си и след това да последва Господ Исус. И посланието е същото за нас днес: каквото и да е съкровището на вашето или моето сърце, освен Христос, това е нашият грях. Покайте се. Господ Исус няма да заеме второ място в живота ни. Второ Коринтяни 5:15: „И че Той умря за всички, за да не живеят вече тези, които живеят, за себе си, а за Този, Който умря за тях и възкръсна.“ Амин.
Нашата цел е да изучаваме живота на Давид, царя-пастир. Бог описа Давид като човек по Своето сърце. Но за да стигнем до Давид, първо трябва да минем през Саул, човека по сърцето на народа. И това е картина на пътя на спасението. Докато похвалите на хората са вашата цел, докато хората са публиката, за която изпълнявате, докато се стремите да бъдете красиви и най-високи, най-успешни, тогава вратата на небето е затворена за вас. Така че ще си тръгнете ли тъжни, както направи младият владетел, тъжни, че цената на небето е толкова висока? Или в този момент ще се покаете за гордостта си и суетата на егото си и ще се доверите на Исус Христос като Господ на живота си? Молим се искрено да го направите.
Точно такъв, какъвто съм, без нито едно оправдание, освен че кръвта Ти беше пролята за мен, и че Ти ми заповядваш да дойда при Теб, о, Божие Агне, идвам, идвам. Амин.
О, благословен Боже, ако има някой, който слуша сега и никога не е предал живота си на Теб, молим се в този момент да се покае, да погледне към кръста на Голгота и да види Спасител, умиращ за греховете им, страдащ на тяхно място. О, приятелю мой, обърни се към Христос без забавяне, без колебание. В този момент, обърни се към Христос. Повярвай в Господ Исус Христос и ще бъдеш спасен. В името на Исус. Амин. Амин.
