Глава 75: Божието правителство
I. ВЪЗДАВАНЕ НА ХВАЛА (1). Представено поклонение. Национално. II. ОБЯВЯВАНЕ НА ЦЕЛТА (2-3). Праведен съд. Администраторът разкрит. Села. III. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ КЪМ ПРОТИВНИЦИТЕ (4-8). 1. Укорът (4-5). 2. Причините ( 6-8 ).
IV. ВЪЗДАВАНЕ НА ХВАЛА (9). Обещано поклонение. Лично. V. ОБЯВЯВАНЕ НА ЦЕЛТА (10). Праведен съд. Алтернативите потвърдени отново. 1. Изтребление на безбожните. 2. Въздигане на благочестивите. НАДПИС.-Псалм на (или, за) Асаф. Песен. ПОДПИС.-За главния музикант; на Негинот. ОСНОВНА ВРЪЗКА.-Авторът и поводът са несигурни, но има силна връзка в мисълта и езика със следващия псалм и може да принадлежи към същия период. Той следва призива на LXXIV. и е отговорът от Бога. Забележете драматичната форма на композицията. Божиите врагове са предупредени, а Божият народ е насърчен. „Негинот“, виж бележките към Пс. III. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Месия очаква да получи царството в определеното време (2) и като представителен Владетел на Бога, Той съди в святост. Той е видян също и като Водач на хвалите на Израел. В Своето хилядолетно царство, Христос все още е съвършеният Слуга, който върши Божията воля. Този, на Когото всички народи ще се покоряват, все още е послушният, който осъществява Божиите цели. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Врагът може да обкръжава, но всички Божии дела прогласяват Неговата близост (1). Друг аргумент, че Бог не е безразличен към човешките дела, се намира тук (2). Забележете времето, принципа и сигурността на съда (2). Въпреки че целият свят може да е в ужас и объркване, Бог от самото начало е наредил основни закони, които действат за коригиране на безпорядъка, произтичащ от греха на човека. Това ще бъде напълно показано, когато Месия царува (3). Самоуверените хвалби трябва да вземат предупреждение от думи, изречени в благодат (4-5). Не търсете помощ от никой край на земята (6), погледнете нагоре (7). Горчива наистина ще бъде чашата на гнева, която нечестивите на земята ще бъдат принудени да изпият (8). Беззаконието няма да остане ненаказано, нито праведността ненаградена (10). Светът никога не може да излезе напълно извън контрол (3). Тези, които се издигат срещу Бога (4), със сигурност ще бъдат свалени (7). БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 1-3. Благодарност за скорошното проявление на Божието присъствие и сила сред Неговия народ; „име близо“ = проявени атрибути (на сила и т.н.).
ОТКРОВЕНИЕ НА БОЖЕСТВЕНАТА СВЕТОСТ 2. Бр. "Когато достигна определеното време, Аз (подч.) ще съдя праведно:" 3. Бр. "Макар че земята с всичките ѝ обитатели... Аз (подч.) съм утвърдил...;" срв. Ис. xxxvii. 26. 4. Смисълът е пророческо минало; "надменни... надменно, хвалби... не се хвалете;" срв. lxxiii. 3. 5. Метафора от животни, които хвърлят главите си; означава предизвикателна самодостатъчност; (б) LXX има "Нито говорете за Скалата с надменност:" 6. "юг" = Египет, срв. Ис. xx.xvi. 4-6. Север не е споменат, може би, защото асирийците и халдейците са идвали от тази посока. Освен това, в Писанието, северът изглежда е посочен като мястото, където е поставен Божият съдебен престол; срв. Йов xxvi. 7; xxxvii. 22; Ис. xiv. 13; Езек. i. 4; Лев. i. II. И двете идеи могат да бъдат предадени, напр. в Ер. i. 14; iv. 6; vi. I. Нямаше надежда за Йерусалим от нито една част на света, само отгоре (7). 7. Срв. Ис. xxxiii. 22. 8. Образът на чаша често се използва в Писанието като символ на божествен съд; "смес" – виното често се подправя, за да стане по-съблазнително, и подсилено, за да стане по-силно, срв. Откр. xiv. 10; xvi. 19. 9. "Но що се отнася до мен, Аз... ще псалмувам на..." IO. "възвишен"; израз пет пъти в псалма; срв. I Цар. •ii. 10.
