Тази глава описва подробно Божиите присъди срещу Египет и неговите съюзници, които ще бъдат изпълнени от Навуходоносор, цар на Вавилон. Пророчеството описва ден на облаци и мъка, когато меч ще падне върху Египет, Етиопия и други съседни земи, включително юдеи, които са потърсили убежище там. Присъдата ще доведе до унищожаването на идоли, опустошаването на градове от север на юг и края на египетското управление, като ще гарантира, че всички ще познаят силата на Йехова.
В тази глава пророкът продължава да възвестява словото на Господа относно съдбите, които щяха да дойдат върху Египет, всички от които се изпълниха в определеното време.
„Словото на Йехова дойде пак към мене и рече: Сине човешки, пророкувай и кажи: Така казва Господ Йехова: Плачете, Горко за деня! Защото денят е близо, да, денят на Йехова е близо; той ще бъде ден на облаци, време на народите. И меч ще дойде върху Египет, и скръб ще има в Етиопия, когато убитите ще паднат в Египет; и ще отнемат множеството ѝ, и основите ѝ ще бъдат разрушени. Етиопия, и Пут, и Луд, и всички смесени народи, и Куб, и синовете на съюзническата земя, ще паднат с тях от меч“ – ст. 1-5.
Уви за деня!
Денят, за който се говореше, беше денят, в който Йехова щеше да използва Навуходоносор и неговите армии, за да накаже народа на египетската земя за тяхното идолопоклонство и поквара. Това щеше да бъде ден на облаци и беше наречен конкретно „време на народите“. Този израз е много подобен на този, използван от нашия Господ в Лука 21:24, където Той ни казва, че „Йерусалим ще бъде тъпкан от езичниците, докато не се изпълнят времената на езичниците“. Въпреки че двата термина изглеждат на пръв поглед сходни, контекстът във всеки случай показва, че те имат много различно приложение. Времето на народите тук в Езекиил беше времето, когато присъда трябваше да падне върху народите, заобикалящи земята на Палестина – народите, с които народът на Израел беше търгувал години наред и от някои от които беше страдал много. В Лука 21:24 Господ използва израза „времената на езичниците“, за да обхване целия период, през който Палестина, град Йерусалим и еврейският народ са под езическо господство. Това започна с възхода на Навуходоносор, все още продължава и ще продължи до деня, когато Самият Господ се яви от небето в Своето славно второ пришествие, за да изпълни присъда над народите и да установи Своето собствено небесно царство над цялата тази по-ниска вселена.
Мечът на Навуходоносор щеше да дойде върху Египет, и не само върху Египет, но и върху земите, граничещи с него, Етиопия, Пут, и всички смесени народи, и Куб – това са всички земи, граничещи с Египет според техните древни имена. Само Етиопия все още запазва името, което е имала по онова време. В допълнение, присъда щеше да падне върху децата на земята, която е в съюз, или, както го дава полето на Ревизираната версия, децата на „земята на завета“. Това несъмнено се отнася за евреите, които бяха избягали от Палестина и се бяха заселили в земята на Египет, надявайки се по този начин да намерят облекчение от смутните времена, които бяха сполетели собствената им страна, но надеждата им беше напразна. Търсейки помощ от Египет, те се довериха на пречупена тръстика.
„Така казва Йехова: Ще паднат и онези, които подкрепят Египет; и гордостта на силата му ще се срине: от кулата на Севене ще паднат в него от меч, казва Господ Йехова. И ще бъдат опустошени сред опустошените страни; и градовете му ще бъдат сред разрушените градове. И ще познаят, че Аз съм Йехова, когато запаля огън в Египет и всичките му помощници бъдат унищожени. В онзи ден пратеници ще излязат от Мене с кораби, за да уплашат безгрижните етиопци; и ще има мъка върху тях, както в деня на Египет: защото, ето, то идва“ – стихове 6-9.
Господ сега пристъпва да спомене определено някои градове и части от земята на Египет, срещу които Неговата присъда трябваше да бъде изпълнена, за да може гордостта на нейната сила да бъде унищожена. По целия път от Мигдол до Севене (от „кулата“ до Севене) хората трябваше да паднат от меч. Тези две споменати места са в северния и южния край на Горен Египет. Цялата тази част от земята трябваше да стане пуста, а градовете ѝ разорени; така египтяните щяха да разберат, че трябва да се справят с Вечния, Йехова, когото бяха предизвикали в отминали години.
Пратеници щяха да отидат от тях при безгрижните етиопци, които по това време бяха съюзници на Египет. Поради почти недостъпния характер на страната си, те живееха в пълно безразличие към конфликтите, които се случваха другаде, но падането на Египет би било за тях сериозно предзнаменование, предвещаващо опустошението, което щеше да сполети собствената им земя.
„Така казва Господ Йехова: Аз ще унищожа множеството на Египет чрез ръката на Навуходоносор, царя на Вавилон. Той и народът му с него, най-страшните от народите, ще бъдат доведени да унищожат земята; и те ще извадят мечовете си против Египет, и ще напълнят земята с убити. И Аз ще пресуша реките, и ще продам земята в ръката на зли хора; и ще направя земята пуста, и всичко, което е в нея, чрез ръката на чужденци: Аз, Йехова, съм го изрекъл“ – ст. 10-12.
Чрез нахлуването на армиите на царя на Вавилон, множеството на Египет щеше да бъде унищожено. Ужасните халдейски завоеватели нямаше да извадят меча си срещу Египет напразно, но чрез тях земята щеше да бъде изпълнена с убити.
Освен това, провиденциални присъди щяха да сполетят самата страна, така че реките, тоест потоците на Делтата, щяха да пресъхнат, а земята да бъде продадена в ръцете на зли хора; така тя щеше да запустее и чужденци да наследят това, което някога е принадлежало на египтяните.
Нямаше как да се избяга, защото Самият Йехова го беше изрекъл.
„Така казва Господ Йехова: Аз ще унищожа и идолите, и ще премахна образите от Мемфис; и няма вече да има княз от египетската земя: и ще всея страх в египетската земя. И ще опустоша Патрос, и ще запаля огън в Цоан, и ще изпълня присъди върху Но. И ще излея гнева Си върху Син, крепостта на Египет; и ще изтребя множеството на Но. И ще запаля огън в Египет: Син ще бъде в голяма мъка, и Но ще бъде разрушен; и Мемфис ще има противници през деня. Младежите на Авен и на Пибесет ще паднат от меч; и тези градове ще отидат в плен. В Техафнехес също денят ще се оттегли, когато Аз ще счупя там яремите на Египет, и гордостта на нейната сила ще престане в нея: що се отнася до нея, облак ще я покрие, и дъщерите ѝ ще отидат в плен. Така ще изпълня присъди върху Египет; и те ще познаят, че Аз съм Йехова” – ст. 13-19.
От най-ранни времена Египет е бил земя на идолопоклонство и нейните големи изображения са останали през вековете като паметници на нейната фалшива религия. Срещу тези идоли, които всъщност представляваха демони, както знаем, трябваше да бъдат изпълнени тежките Божии присъди.
Мемфис, или Ноф, е бил един от водещите градове, посветени на такова поклонение. Неговите огромни храмове и колосални изображения са били сред най-големите в света, но Бог е заявил, че ще накара тези нищожни неща да престанат. И във връзка с това ни е казано: „Няма да има вече княз от земята на Египет.“ Това пророчество скоро се изпълни буквално. Когато управляващата тогава Египет династия изчезна, никога повече не е имало истински египетски цар, който да управлява земята. Птолемеите, които са били чужденци отвън, дошли по-късно, но дори и те в крайна сметка били унищожени; и през всичките години оттогава до днес нито един княз от египетска кръв не е управлявал тази земя. Египет има цар, но цар Фуад не е бил египтянин, а албанец, и неговият син, който сега царува, не е от истинска египетска кръв.
Патрос, което обикновено е името на Горен Египет в пророческите писания, трябваше да бъде опустошен и огън да бъде запален в Цоан. Цоан обикновено се предполага, че е идентичен със земята Гошен, където е живял народът на Израел. Върху част от тази земя, в която се намираше столицата на царете-пастири от хиксоските владетели, паднаха тежките Божии присъди в дните на Неговия спор с царя, който не познаваше Йосиф.
Но е Но-Амон или Тива, друг голям център на идолопоклонство. Върху него също Божията присъда трябваше да падне, така че Тива трябваше да стане само празна руина. Бог заяви: „Ще отсека множеството на Но.“ Неговият гняв трябваше да се излее върху Син, който обикновено се идентифицира с Пелусий. Всички тези градове бяха напълно разрушени и днес хората гледат с почуда на доказателствата за тяхното предишно величие и може би малцина осъзнават, че сегашното им състояние е резултат от божественото негодувание срещу тях.
Младежите от Авен и от Пибесет, или Бубастис, също щяха да паднат от меч, а хората в градовете да бъдат отведени в плен. В Тахафнехес, където се събраха много от юдеите, силата на Египет щеше да бъде сломена и облак да я покрие, а дъщерите ѝ да отидат в плен.
Така Бог щеше да изпълни Своите съдби над Египет, за да знаят хората, че Той е Йехова Бог.
В последната част на главата, от стих 20 до края, Господ ясно показва, че каквито и усилия да положи Египет, за да се укрепи срещу Вавилон, те ще бъдат напразни.
„И стана в единадесетата година, в първия месец, на седмия ден от месеца, че словото на Йехова дойде към мен, казвайки: Сине човешки, Аз счупих ръката на фараона, царя на Египет; и, ето, тя не е била превързана, за да се приложат лечебни лекарства, за да се сложи превръзка, за да я стегне, та да бъде силна да държи меча. Затова така казва Господ Йехова: Ето, Аз съм против фараона, царя на Египет, и ще счупя ръцете му, силната ръка и тази, която беше счупена; и ще направя меча да падне от ръката му. И ще разпръсна египтяните между народите, и ще ги разпръсна по страните. И ще укрепя ръцете на царя на Вавилон, и ще сложа Моя меч в ръката му: но ще счупя ръцете на фараона, и той ще стене пред него със стенанията на смъртно ранен човек. И ще поддържам ръцете на царя на Вавилон; и ръцете на фараона ще паднат; и те ще познаят, че Аз съм Йехова, когато сложа Моя меч в ръката на царя на Вавилон, и той ще го простре върху земята на Египет. И ще разпръсна египтяните между народите, и ще ги разпръсна по страните; и те ще познаят, че Аз съм Йехова“ – ст. 20-26.
Фараонът и войските му бяха напълно разгромени от халдейците и се оттеглиха в Египет. Фараонът се беше опитал да възстанови армията си и да я подготви за ново изпитание на сила с вавилонския водач, но Сам Бог заяви, че е против Фараона, когото Той оприличи на човек със счупена ръка, който се опитва да се изправи срещу мощен враг.
Каквито и усилия да положеше да се защити, щяха да се окажат напразни: армиите му щяха да бъдат унищожени, а народът му щеше да бъде разпръснат сред народите, защото Бог, Който издига един и сваля друг, по това време използваше царя на Вавилон като меч, за да съди народите, с които имаше спор. Чрез Навуходоносор армиите на Фараона щяха да бъдат разбити и той щеше да вика като смъртоносно ранен човек, но ръцете на вавилонския цар щяха да бъдат подкрепяни от Самия Бог, докато Той не изпълни присъдите, постановени над Египет и близките народи, защото Йехова беше Този, Който беше вложил Своя меч в ръката на халдейския водач, и този меч нямаше да бъде прибран в ножницата, докато предсказаната гибел не сполети цялата египетска земя, а египтяните не бяха разпръснати сред народите и разпръснати из страните, за да научат в пълно робство, че е напразно да се борят срещу Йехова.