Исая 52 започва с призив към Сион да се „събуди“ и да се покае, обещавайки изкуплението и възстановяването на Израел. Главата след това описва онези, които носят добри вести за мир и спасение, провъзгласявайки Божието царуване, и обсъжда последователния характер на Евангелието през различните периоди. Това послание предвещава идването на Княза на мира и предхожда значително месианско пророчество.
Бележки на Айрънсайд за избрани книги
ТЪЛКУВАТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ
ПРОРОКЪТ ИСАЯ
От
Хари А. Айрънсайд, Лит.Д.
Авторско право @ 1952
редактирано за 3BSB от Баптист Вярващ в Библията в духа на колпортажното служение отпреди век
БЛАГАТА ВЕСТ ЗА ВСИЧКИ
ТОГАВА идва още един призив в следващата глава:
"Събуди се, събуди се; облечи силата си, о, Сионе; облечи красивите си одежди, о, Йерусалиме, свети граде: защото отсега нататък няма вече да влизат в теб необрязани и нечисти. Отърси се от праха; стани и седни, о, Йерусалиме: освободи се от оковите на врата си, о, пленена дъще на Сион. Защото така казва Господ: Вие се продадохте за нищо; и ще бъдете изкупени без пари.(стихове 1-3).
Тези три последователни призива за събуждане са много ясни и категорични. Първо, това е призивът на хората в тяхната скръб и в тяхната беда.Събуди се, събуди се. . .О ръко Господня." Спомняйки си как ръката на Господа се беше проявила в тяхна полза в древни времена, те викат от дълбините на сърцето си, "О, Боже, дойди и се застъпи за нас! Събуди се, о, ръко Господня!"
Както скоро ще бъде показано в глава петдесет и трета, ръката на Господа е Личност. Това е самият Господ Исус Христос. Така че всъщност Той е този, към когото се обръщат, макар хората да не го знаят."Ръко Господня, събуди се, събуди се!Те Го призовават да се издигне за тяхното избавление, и, слава Богу, в определеното време Той ще го направи. Това е едно от първите неща, които ще се случат. Ще има движение от страна на остатък от Израел, признаване на техния минал провал и грях, и те се обръщат обратно към Господа. Тук се прилагат думите: "Търсете Господа, докато може да бъде намерен, призовавайте Го, докато е близо.. . .Нека нечестивият да изостави пътя си, и беззаконникът мислите си; и да се върне при Господа, и Той ще се смили над него; и при нашия Бог, защото Той ще прости изобилно..
В отговор на този вик,Събуди се, събуди се, о, мишцо Господня!," Бог се обръща към Израел в нейното настоящо съкрушено състояние и казва: "Събуди се, събуди се, Йерусалиме; стани от праха; облечи се в красивите си одежди; отвърни се от беззаконието си, признай греха си, изповядай престъпленията си." И когато го направят, тогава ще дойде избавлението. Той продължава да им показва, че Господ в Своето време ще ги върне в Сион, изкупените от Господа ще се върнат с вечна радост на главите си.
Тук Бог се обръща към възстановения народ, когато най-накрая делото на покаянието е извършено в душите им, и сега, след като са се обърнали обратно към Него, денят на тяхното благословение е дошъл. Той казва: "Събуди се, събуди се, о, Сионе," призовава ги да пеят с радост, докато излизат от земите на езичниците, за да влязат отново в собствената си земя и в щастливо примирение с Бог и радостно подчинение на Спасителя, когото Той е осигурил.
"Колко прекрасни по планините са нозете на онзи, който благовества, който прогласява мир; който благовества доброто, който прогласява спасение; който казва на Сион: Твоят Бог царува!(стих 7).
Остатъчната група от последните дни излизат по планините, навън към света, за да прогласяват Евангелието на мира, Евангелието на царството, но то не е различно Евангелие от това, което проповядваме днес. Има само едно Евангелие. Апостол Павел казва, "Но дори и ние, или ангел от небето, да ви проповядва друго благовестие освен онова, което ви проповядвахме, да бъде проклет.." И той подчертава това: "Както казахме по-рано, така и сега пак казвам: ако някой ви проповядва друго благовестие освен онова, което сте приели, да бъде анатема.(Галатяни 1:8, Галатяни 1:9). Има само едно Евангелие, Евангелието на Бог относно Неговия Син! Но това Евангелие приема различни аспекти в различни времена, според диспенсационните действия на Бог.
Йоан Кръстител проповядваше Евангелието на Божието царство, но това не означава, че той не е казвал на грешниците как да се спасят. Той беше този, който каза, "Ето Агнецът Божи, Който отнема греха на светаНо акцентът на неговото послание беше отговорността на Израел да приеме Царя и така да влезе в царството.
Когато Господ Исус започна да проповядва, Той ходеше от град на град, прогласявайки Евангелието на царството, и изпрати Своите ученици по целия Израел да го проповядват, но когато царството беше отхвърлено, дойде нещо ново и сега ние проповядваме славното Евангелие на Божията благодат. Светлината на познанието за него сияе в лицето на Исус Христос (2 Коринтяни 4:6), защото благодатта и истината дойдоха чрез Него. Но означава ли това, че трябва да мълчим по отношение на Царя и Неговото царство? Със сигурност не, защото през четиридесетте дни, в които Той се яви на земята след Своето възкресение, ни е казано, че Господ Исус говореше на Своите ученици "относно нещата, които се отнасят до Божието царство." Много години по-късно, Павел прекара две години в собствената си наета къща, все още проповядвайки царството на БОГ (Деяния 1:3; Деяния 28:23, Деяния 28:31). Ние също проповядваме Евангелието на царството, но сега акцентът е върху Евангелието на Божията благодат, Божията благодат към един изгубен, съсипан свят.
Когато този век е приключил, и Църквата е била взета у дома, и Бог призовава малка група, наречена в Даниил 12:3, Даниил 12:10, Маскилим, мъдрите -мъдрите ще разберат!- те ще бъдат онези с красиви нозе, които ще отидат да прогласяват благата вест, че времето е наближило, когато КНЯЗЯ на мира ще се завърне и ще има благословение за целия свят чрез Него. Колко подходящо е тези думи да дойдат тук непосредствено преди Исая да представи най-великото и най-пълно месианско пророчество в целия Стар Завет, в което стигаме до самото Светая Светих.
~ край на глава 52 ~
http://www.baptistbiblebelievers.com/