Исус: Повече от просто добър човек

„Юдеите Му отговориха: „Не за добро дело Те замеряме с камъни, а за богохулство; и защото Ти, бидейки човек, правиш Себе Си Бог.“ Йоан 10:33 NASB

„И мнозина от тях казваха: „Той има демон и е луд. Защо Го слушате?“ Йоан 10:20

„Тома отговори и Му каза: „Моят Господ и моят Бог!“ Йоан 20:28

Ако Исус е бил нищо повече от добър човек, Той е бил луд или лош човек. Има ли смисъл такава логика? Въпреки че звучи еретично, това е здрава логика и има напълно добър смисъл. Всъщност, като защитници на вярата, ние християните трябва да представим тази логика на онези типични нехристияни, които казват, че Исус е бил само добър човек. Когато се сблъскват с твърденията на Христос, много хора се опитват да заемат това, което смятат за средна позиция. Те са готови да признаят, че Исус е бил добър човек, но не са сигурни относно Неговите твърдения, че е Бог. Тези хора трябва да бъдат принудени да осъзнаят, че не могат логично да заемат тази позиция. Или Исус е бил този, за когото се е представял, или изобщо не е бил добър човек. Ако Той не е бил Бог, тогава Той е измамил много хора, или пък е бил измамен Сам. Всъщност, ако Исус не е бил Бог, тогава Той все още мами милиони хора, които залагат съдбата си на Него.

Но Исус е повече от добър човек. Той е Господ – и то не само по християнска вяра, но и по логика! Тоест, може логично да се покаже, че единственото разумно действие, което всеки може да предприеме, когато разглежда твърденията на Христос, е да Го признае за Господ. Да избереш друга опция означава да направиш нелогичен избор. Можем ли да изградим солиден аргумент за това логично заключение?

Има само пет възможни рационални избора, които човек може да направи, когато се сблъска с твърденията на Христос: Той е само легенда; Той е бил само велик човешки водач; Той е бил луд; Той е бил лъжец; или Той е Господ! Това са наистина единствените рационални възможности, достъпни за човек, който отделя време да изследва живота и изявленията на Исус. Нека продължим да покажем логично как най-разумната от тези пет рационални възможности е, че Исус Христос е Господ и Бог.

Повече от легенда и водач

Рядко е човекът, който вярва, че Исус от Назарет е само легенда. Има твърде много исторически доказателства за Неговото съществуване. Авторитетната Енциклопедия Британика, например, приема Неговото съществуване като историческа личност. Количеството налични доказателства прави доказването на Неговото съществуване ненужно. В допълнение към библейските доказателства за историческото, има ранни писмени източници, както християнски, така и нехристиянски, които свидетелстват за Неговия живот и смърт. Докато датите на Неговото раждане и смърт може да са под въпрос, няма съмнение относно Неговото историческо съществуване.

Разбира се, винаги има няколко души, които отричат всички доказателства и продължават да вярват, че Исус е само легенда. Но тогава някои хора не вярват, че нацисткият холокост някога се е случил, а има дори няколко души, които все още не вярват в сферична земя! Но такива заключения се основават на невежи и слепи предположения. Заключението, че Исус е просто легенда, не е разумно, защото историческите доказателства за Неговото действително съществуване са твърде убедителни.

Признаването, че Исус е повече от легенда, не е толкова голямо логическо препятствие за повечето невярващи. Но не им е толкова лесно да приемат факта, че Исус е твърдял, че е Бог и единственият път за спасение на човечеството. Ако Исус не беше направил такива твърдения, тогава Той щеше да бъде просто велик човешки водач, който е живял живот на безкористна служба за другите – и това е точно позицията, която повечето нехристияни предпочитат да заемат. Невярващите могат да живеят удобно с позицията на Исус като велик морален водач и ролеви модел за човечеството. Но дали тази опция е отворена за разума? Какво показва записът?

Скорошни научни изследвания убедително показват, че етичният Исус от „либералната“ школа на мисълта е исторически необоснован. Тя твърдеше, че можем да създадем „Христос на вярата“, като избираме само етичните и „добросъседски“ дела на Исус от новозаветните документи, третирайки ги като исторически събития, и изхвърляйки останалата част от записа като неисторически добавки на ранната Църква. Но времевата разлика между живота на Исус и най-ранните писмени документи сега е показана като толкова кратка, че е немислимо ранните християни да са могли да заблудят съвременниците на Исус, като са променили истинския „Исус на историята“ в неисторически „Христос на вярата“. Христос на вярата на ранната Църква е истинският Исус на историята! И истинският Исус на историята определено е направил някои радикални изявления относно Своето божество, заедно с Неговите етични учения. Всъщност, Неговите етични изявления често са били преплетени с Неговите твърдения, че е дългоочакваният Месия и Синът Божий – тоест, Самият Бог. Например, в Своите добре известни блаженства, Исус не само е казал: „блажени бедните“ и „блажени кротките“ (Матей 5:3,5), Той също е казал: „блажени сте вие, когато ви хулят и преследват заради Мене“ (Матей 5:11). Какво егоистично изявление би било това, ако идваше от устата на Един, Който е бил просто добър човек. Исус отиде още по-далеч и предложи награда на небето за такова преследване (Матей 5:12). Кой велик човешки водач би могъл легитимно да направи такова предложение? Тук въпросът е, че не можете просто да изберете „спокойните“ блаженства като автентични изказвания на Исус и да припишете „радикалните“ блаженства на добавки на ранната Църква.

Нито лъжец, нито луд

Докато преминаваме от блаженствата по-нататък в любимата Проповед на планината (Матей 5-7), отново срещаме етични изявления на Исус, които са неразделни от Неговите твърдения за Божественост. След като Той изложи добре известното златно правило – „Както искате хората да се отнасят към вас, така и вие се отнасяйте към тях“ – Исус продължи да казва, че повечето хора са на път „към погибел“ (Матей 7:12-13). Исус по-нататък заяви: „Не всеки, който Ми казва: „Господи, Господи“, ще влезе в небесното царство“ (Матей 7:21). Той дори продължи да предсказва съден ден, в който „Мнозина ще Ми кажат в онзи ден: „Господи, Господи, не пророкувахме ли в Твое име, и в Твое име не изгонвахме ли демони, и в Твое име не вършихме ли много чудеса?“ И тогава ще им заявя: „Никога не съм ви познавал; махнете се от Мене, вие, които вършите беззаконие.“ Кой велик човешки водач би посмял да направи такива дръзки твърдения? Говорителят трябва да е повече от просто добър човек, за да подкрепи такива изявления!

Еврейските слушатели на Исус със сигурност знаеха, че Той твърди, че е повече от велик морален човешки водач. Те не вдигнаха камъни, за да Го убият, защото Той каза: „Обичай ближния си като себе си!“ Той беше заявил божественото име „АЗ СЪМ“ за Себе Си и се беше приравнил с Всемогъщия Бог (Йоан 8:58-59; 10:30-31). Отново тези събития не могат да бъдат извадени от записа и да се твърди, че това са били вмъквания, направени от ранните християни. Немислимо е тези разкази да са измислици на истинския запис. Такива изкривявания на истината не биха останали без оспорване. И все пак ранните извънбиблейски еврейски писания не „коригират“ тези събития. Всъщност тези писания, които включват еврейския Талмуд, много определено свидетелстват за факта, че Исус е твърдял, че е Бог.

Така че няма никакво основание да се избират само „етичните изказвания“ на Исус като исторически и да се оставят Неговите твърдения за Божественост като неисторически творения на ранни християнски писатели. Такава позиция не се основава на доказателства, а единствено на необоснованото предположение, че Исус е правил само безспорни етични изявления. Историческите доказателства убедително подкрепят позицията, че Исус също е твърдял, че е Бог. Следователно позицията, че Исус е бил просто велик човешки водач, е логически елиминирана. Тя не е опция! Истински великите човешки водачи не правят фалшиви твърдения, че са Бог. Въпреки че много хора продължават да вярват, че Исус е бил добър човек, но не и Бог, такава наивна позиция е логически необоснована.

В този момент логиката изисква човек да реши дали твърдението на Исус, че е Бог, е било вярно или невярно. Ако е било вярно, тогава логичното заключение е очевидно – Исус е Господ. Ако не е било, тогава е било възмутителна лъжа. Ако Исус е бил лъжец, тогава евреите от първи век са били прави, като са Го обвинили в богохулство (Йоан 10:33). Това е официалната позиция на ортодоксалния юдаизъм до ден днешен.

Но някои хора биха казали, че Исус не е лъгал умишлено; Той наистина е мислил, че е Бог, но е грешал. Е, тогава, единственото друго възможно логично заключение е, че Той е бил заблуден. Ако Исус е направил фалшивото твърдение, че е Бог, тогава Той е бил или лъжец, или луд. Това са единствените две логически възможности. Ако е знаел, че твърдението Му, че е Бог, е фалшиво, тогава Той е бил лъжец. Ако не е знаел, че твърдението Му, че е Бог, е фалшиво, тогава Той е бил луд. Ако мислиш, че си Бог, когато не си, си заблуден! Много невярващи учени са заели тази позиция по отношение на Исус. Те осъзнават, че историческите доказателства не им позволяват интелигентно да заключат, че Той е бил просто легенда или че е бил само велик човешки водач, правещ етични изявления. Те отказват да Го признаят за Господ.

Така че единствените две логически възможности, които им остават, са, че Исус е бил или лъжец, или луд. Те признават, че въз основа на историческите данни Исус не е проявявал поведението нито на лъжец, нито на луд, но няма други избори освен позицията, че Той е Господ. Затова те избират да вярват, че Исус наистина е мислил, че е Бог, но че е умрял като разочарована и заблудена фигура, хваната в трагична мрежа от исторически събития. Някои от тези невярващи учени казват, че Исус най-накрая е осъзнал накрая, че не е Бог, и затова е извикал от кръста: „Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме изоставил?“ (Матей 27:46). Християните, разбира се, знаят, че такъв непочтителен сценарий е далеч от истината. Но дори без вяра, както опцията, че Исус е бил лъжец, така и опцията, че е бил луд, могат да бъдат показани като логически необосновани.

Ако Исус е бил лъжец, тогава Той е бил много необичаен, тъй като лъжците предвидимо имат модел на лъжене – особено когато става въпрос за защита на себе си. И те обикновено не се придържат към историята си, когато става въпрос за изправяне пред римско разпятие! Някои хора смело са умирали за лъжа, но те поне са мислили, че е истина. Ако Исус е бил лъжец, тогава Той е умрял най-болезнена смърт за това, което е знаел, че е лъжа. Освен това, освен лъжите си, хроничните лъжци обикновено имат и други недостатъци в характера. Те нямат достойнството и авторитета, които историческите записи приписват на Исус. Лъжците са склонни да „гледат само себе си“. Исус е бил безкористен и постоянно е служил на другите. Логически, Исус не може да бъде лъжец.

Що се отнася до това, че Исус е бил заблуден, същият основен аргумент е валиден. Лудите обикновено проявяват изкривени личности и ненормално поведение. Някои заблудени хора са мислили, че са Бог, но са проявявали небалансирани, дори шизофренни поведенчески модели. Исус винаги е бил спокоен и е контролирал Себе Си. Въпреки че някои от евреите са мислили, че Исус е луд и дори са приписвали Неговите радикални изявления и мощни дела на демонични източници, други са осъзнавали, че характерът на Исус едва ли е бил характер на луд (Йоан 10:19-21). Освен това, хората са склонни да стоят далеч от лудите, но са следвали Исус в голям брой. Дори малките деца са били привлечени от Него. Неговото равномерно разположение и балансирана личност със сигурност не са били черти на заблуден човек. Нелогично е Исус да бъде смятан за луд.

Кой казваш, че е Той?

Ако логическото изследване на доказателствата не позволява заключенията за легенда, водач, лъжец или луд, остава само една възможност: Исус Христос е прогласил истината, когато е твърдял, че е Бог. Историческите доказателства относно Неговия живот подкрепят Неговото твърдение, че е Бог. Исус Христос е логически Господ!

В този момент трябва да се вземе окончателно решение – Исус Христос може да бъде приет или отхвърлен като Господ. Дори след като са убедени в логиката на Неговото Господство, много хора отказват да се подчинят на Господ Исус. Колко по-добре е да се съгласим със здравата логика и да изповядаме с Тома, че Исус е „моят Господ и моят Бог“ (Йоан 20:28).