Главата „По благодат сте спасени, чрез вяра“ изследва основополагащата роля на божествената благодат в спасението, както е подчертано в Ефесяни 2:8. Тя представя Божията благодат като неизчерпаем източник, от който произтича вярата, подчертавайки, че самата вяра е резултат от Божията привличаща сила, а не от човешки усилия. Текстът изтъква, че докато вярата служи като проводник за получаване на Божията милост, тя не е произходът; благодатта е както началото, така и краят на спасението. Тази перспектива уверява вярващите, че дори слаба или немощна вяра е достатъчна, защото спасението зависи от Божията изобилна благодат, а не от човешки заслуги.
СМЯТАМ ЗА ДОБРЕ да се отклоня малко настрана, за да помоля читателя си да наблюдава с преклонение извора на нашето спасение, което е Божията благодат. „По благодат сте спасени.“ Защото Бог е благодатен, затова грешните хора са простени, обърнати, очистени и спасени. Не е заради нещо в тях, или което някога може да бъде в тях, че са спасени; а заради безграничната любов, доброта, състрадание, милост и благодат на Бога. Задръжте за момент тогава при извора. Ето чистата река от вода на живота, както извира от престола на Бога и на Агнеца!
Каква бездна е Божията благодат! Кой може да измери нейната широчина? Кой може да проумее нейната дълбочина? Както всички останали божествени атрибути, тя е безкрайна. Бог е пълен с любов, защото „Бог е любов.“ Бог е пълен с доброта; самото име „Бог“ е съкращение от „добър.“ Безгранична доброта и любов навлизат в самата същност на Божеството. Защото „Неговата милост трае вечно“, хората не са унищожени; защото „Неговите състрадания не се изчерпват“, грешниците биват доведени при Него и им е простено.
Помнете това; или може да изпаднете в заблуда, като фиксирате умовете си толкова много върху вярата, която е каналът на спасението, че да забравите благодатта, която е изворът и източникът дори на самата вяра. Вярата е дело на Божията благодат в нас. Никой не може да каже, че Исус е Христос, освен чрез Светия Дух. „Никой не идва при Мене“, казва Исус, „освен ако Отец, Който Ме е пратил, не го привлече.“ Така че вярата, която е идване при Христос, е резултат от божествено привличане. Благодатта е първата и последна движеща причина за спасението; а вярата, колкото и съществена да е, е само важна част от механизма, който благодатта използва. Ние сме спасени „чрез вяра“, но спасението е „по благодат“. Прогласете тези думи като с архангелска тръба: „По благодат сте спасени.“ Каква радостна вест за недостойните!
Вярата заема позицията на канал или водопроводна тръба. Благодатта е изворът и потокът; вярата е акведуктът, по който потокът от милост тече надолу, за да освежи жадните човешки синове. Голяма жалост е, когато акведуктът е счупен. Тъжна гледка е да се видят около Рим многото величествени акведукти, които вече не пренасят вода в града, защото арките са счупени и великолепните съоръжения са в руини. Акведуктът трябва да бъде запазен цял, за да пренася течението; и по същия начин вярата трябва да бъде истинска и здрава, водеща право към Бога и слизаща право до нас самите, за да може да стане полезен канал на милост за нашите души.
Все пак, отново ви напомням, че вярата е само каналът или акведуктът, а не изворът, и не трябва да гледаме толкова много към нея, че да я въздигаме над божествения източник на всяко благословение, който се намира в Божията благодат. Никога не правете Христос от вярата си, нито мислете за нея като за независим източник на вашето спасение. Нашият живот се намира в „гледането към Исус“, а не в гледането към собствената ни вяра. Чрез вяра всичко ни става възможно; но силата не е във вярата, а в Бога, на Когото вярата разчита. Благодатта е мощният двигател, а вярата е веригата, чрез която каретата на душата е прикрепена към голямата движеща сила. Правдата на вярата не е моралната изключителност на вярата, а правдата на Исус Христос, която вярата схваща и присвоява. Мирът в душата не произлиза от съзерцанието на собствената ни вяра; но той идва при нас от Него, Който е нашият мир, полата на чиято дреха вярата докосва, и сила излиза от Него в душата.
И така, виж, скъпи приятелю, че слабостта на вярата ти няма да те унищожи. Трепереща ръка може да получи златен дар. Спасението на Господа може да дойде при нас, макар да имаме само вяра колкото синапено зрънце. Силата се крие в Божията благодат, а не в нашата вяра. Велики послания могат да бъдат изпратени по тънки жици, и миротворното свидетелство на Светия Дух може да достигне до сърцето посредством нишковидна вяра, която изглежда почти неспособна да поддържа собствената си тежест. Мисли повече за НЕГО, към когото гледаш, отколкото за самия поглед. Трябва да отвърнеш поглед дори от собственото си гледане и да не виждаш нищо друго освен Исус и Божията благодат, разкрита в Него.