Глава 59: Доверието тържествува над бедата
I. МОЛИТВА ЗА СПАСЕНИЕ (1-5). МОЛБА. Избавлението на псалмиста. 1. Просба (1-2). Против лични врагове. 2. Причини (3-4а). 3. Просба (4б-5). Против национални врагове. Села. II. ОПИСАНИЕ НА ВРАГОВЕТЕ (6-7). СРАВНЕНИЕ: Като скитащи и виещи кучета. „Вечер се връщат“ – Заплашителните врагове. III. ПРЕДВЕСТИЕ ЗА ПОРАЖЕНИЕ (8). ПОДИГРАВКА. ПРИПЕВ. Изповядване на доверие (9). „Бог е моята висока кула.“ „Аз ще Те очаквам.“ IV. ПЕРСПЕКТИВА ЗА ТРИУМФ (10). УДОВЛЕТВОРЕНИЕ. (Централна мисъл). V. МОЛИТВА ЗА ВЪЗМЕЗДИЕ (н-13). МОЛБА. Унищожението на гонителите. 1. Просба (н). 2. Причини (12). 3. Просба (13). Села. VI. ОПИСАНИЕ НА ВРАГОВЕТЕ (14-15). СРАВНЕНИЕ. Като скитащи и виещи кучета. „Вечер нека се върнат.“ Възпрепятстваните врагове. VII. ХВАЛА ЗА ИЗБАВЛЕНИЕ (16-17). ПЕСЕН. 1. Изпълнение (а). 2. Причина (б). ПРИПЕВ. Изповядване на доверие (17). „Бог е моята висока кула.“ „Аз ще Ти пея.“ НАДПИС.-Михтам на Давид; когато Саул изпрати и те пазеха къщата, за да го убият. ПОДПИС.-За главния музикант; относно Шушан Едут (=Лилия на свидетелството).
РАЗКРИТИЯ ОТНОСНО ВРАЖЕСКАТА ПОРОЧНА ПЪРВИЧНА АСОЦИАЦИЯ. – Ключът към автора и повода е в заглавието, виж 1 Цар. xix. 11-18. „Наблюдаван“ (заглавие) s.H.w. 1 Цар. xix. 11. Подтекстът показва, че псалмът е трябвало да се използва в храмовата литургия по време на пролетните празници. ПРОРОЧЕСКО ПРЕДВКУСВАНЕ. – Това е ясно показано от стих 5. Тук са молитва за и предсказание за съд над народите, събрани срещу града (Йерусалим) в последен опит да унищожат Божия народ, срв. Зах. xiv. Благочестивите в Израел признават, че присъствието и отстраняването на езическите врагове са съответно знаци за божествен гняв и неговото отминаване. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ. – Въпреки опасността и трудността, нашите съмнения могат да бъдат разсеяни. Бог разпръсва онези, които се събират срещу светиите (3, 11). Нечестивите често обвиняват праведните в същия грях, за който са виновни самите те, 1 Цар. xxii. 8, 13 със 3, 5. В голяма нужда бъдете достатъчно смели да претендирате за великите Божии ресурси (5), срв. Евр. iv. 16. Какво предизвикателство към живия Бог? (7в). Не само е нечестиво, но и абсурдно да се заговорничи срещу Него (8). Онези, на които Той се смее, са безвъзвратно изгубени (8). Нашите врагове може да са силни (3), но Бог е нашата сила (9). Който има Бог за своя „висока кула“, е поставен далеч над обсега на вражеския гняв (9). По-добър пример за горчивия плод на греха може да бъде даден от живота на нечестивите, отколкото от тяхната смърт (11). Хората са склонни да забравят Божиите уроци (11). Това е сериозна мисъл, че Бог често позволява на нечестивите да живеят известно време, за да може Неговият народ по-добре да види Неговото праведно отношение в настоящия живот (11); срв. Изх. ix. 16. Бог превръща собствения грях на хората в тяхно наказание; изявлението (6), присъдата (14); срв. Ер. ii. 19. Враговете може да вият през нощта (14), но „Алилуя“ на светеца трябва да се чуе сутрин (16). „Пазете се от кучетата“, срв. (14) с Фил. iii. 2 R.V. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 3. „Защото, ето, силни са дебнели живота ми, те се събират...“; „престъпление“, т.е. грехът на предателство, за който той е бил лъжливо обвинен, 1 Цар. xxiv. 11. 4. „приготви“ или постави; „защото няма беззаконие (мое)...“, т.е. враждебността е била несправедлива и непровокирана; hr. „Събуди се да ме посрещнеш...“ 5. Br. „Да, направи Ти, о Йехова на Силите, Елоах на Израел“; (б) Не псалмистът, а противникът и многобройните му подбудители са били истинските престъпници, срв. xxv. 3; (в) „Не показвай милост към никакви коварни извършители на беззаконие“, срв. lvii. 1; „народи“, тук въведено с пророческо значение.
. 6 .. Врагове, сравнени с глутница полудиви, свирепи и гладни кучета, каквито все още тормозят градовете на Изтока; срв. xxii. 16, 20. 8. Срв. ii. 4. 9. Бр. „О, моя сила, към Теб ще бдя; Защото Бог е моята висока кула, Богът на моята милост“, така 17. Враговете на Давид наблюдават къщата (виж заглавието), но той ще бди за Божията помощ. „Той ще продължи, той е дошъл да ме посрещне...“, срв. civ. 3; врагове, виж бележката; срв. liv. 7. 11-13. Дадени са три причини за тази молитва: (а) грехът на врага да бъде наказан (12); (б) Божият суверенитет да бъде признат (13); (в) душата на светеца да бъде упражнявана (11). 11. (а) отнася се до водачите, които ще бъдат направен жив пример, срв. Откр. xix. 20; (б) отнася се до техните многобройни последователи. 13. Бр. „... нека хората знаят...“, срв. I Цар. xvii. 46. 14. и сл. или: „И макар да се връщат вечер, да вият като кучета... макар да скитат... Аз обаче...“; „забавят се“ или (с LXX) „скимтят“. 17. „пея хваления“ = псалмувам (като глагол) или, правя мелодия.
