Лекционарен календар
Понеделник, 27 април 2026 г. тоЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
Омръзна ли ви да виждате реклами, докато учите? Сега можете да се насладите на версия на сайта „Без реклами“ само за 10 цента на ден и да подкрепите една чудесна кауза!Натиснете тук, за да научите повече!
Начало»Библейски коментари»Английски»Бележки на Айрънсайд»4 Царства
Библейски коментари 2 Царе 17 =============================
Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд --------------------------------------------------
Четвърта книга на царете 4 Цар. 164 Царства4Цар.4 Царства4 Цар. 18
Търсене на…
Въведете заявката по-долу:
Ресурсен инструментариум
Версия за печат Авторско право Библиография
Допълнителни автори
Осия
(Избавител)
4 Царе 15:30; 4 Царе 17:1-6
„Присмиватели въвличат град в примка: но мъдрите отклоняват гнева.“-Притчи 29:8
„В дванадесетата година на Ахаз, цар на Юда, Осия, синът на Ила, започна да царува в Самария над Израел девет години.“ Той беше последният от деветнадесетте царе, които управляваха (или по-скоро управляваха зле) Израел. Между убийството на Факей, неговия предшественик, и действителното му възкачване на престола, настъпи междуцарствие от поне осем години (виж Езекия). Защо е този безцарствен период, нямаме начин да знаем, нито как е било заето времето. Йосиф Флавий, дори и да можехме винаги да му вярваме, не ни помага тук (обичайният начин на преписвачите или на тези, които биха искали да подобрят историята на Писанието), защото той подминава темата с мълчание. Но Божието слово е описало нечестието на Осия така: „И той вършеше зло пред очите на Господа, но не като царете на Израел, които бяха преди него.“ В последната част на горното няма нищо, което да може да се тълкува в полза на Осия, защото асирийските грабители по всяка вероятност бяха премахнали и отнесли златните телета от Дан и Ветил. Виж Осия 10:5-8. Ако той не им се покланяше, или на други мерзости, то не беше защото „мразеше идолите“ (Римляни 2:22).
Но неговите зли дела, каквито и да бяха те, бързо докараха асириеца, „пръчката на Божия гняв“, върху него и неговите нечестиви поданици. „Против него дойде Шалманесер, цар на Асирия; и Осия му стана слуга и му даваше подаръци.“ Този, който заговорничеше против по-слабия си израилтянски господар, опита същото (за негово съжаление) с могъщия си езически господар. „И асирийският цар намери заговор у Осия: защото той беше изпратил пратеници до Со, цар на Египет, и не донесе подарък на асирийския цар, както правеше година след година: затова асирийският цар го затвори и го върза в тъмница.“
Следващото, отнасящо се до обсадата на Самария, се е случило хронологически преди затварянето на Осия, макар и записано след това. „Затварянето на Осия не е било преди превземането на Самария, но свещеният писател първо записва крайната съдба на самия Осия, след това описва нашествието, както то е засегнало Самария и Израел“ (Фаусет). „Тогава асирийският цар се изкачи по цялата земя, и отиде в Самария, и я обсади три години. В деветата година на Осия асирийският цар превзе Самария, и отведе Израел в Асирия, и ги настани в Халах и в Хавор при реката Гозан, и в градовете на мидяните.“ Тази обсада и превземане на Самария са записани на паметниците на Асирия точно както са разказани тук в 4 Царе 17:0. Какво в крайна сметка е станало с Осия не е разкрито, освен ако той не е царят, иман предвид в поетичното намекване на пророка: „Що се отнася до Самария, нейният цар е отсечен като пяната по водата“ (Осия 10:7). Името му означава избавител и може да има пророческо значение, като милостиво напомняне на сега вече дълго разпръснатия народ за онзи велик „Избавител“, Който ще „излезе от Сион“ (Божията благодат) „и ще отвърне безбожието от Яков.“ И тогава, и така, „целият Израел ще бъде спасен“ (Римляни 11:26).
Кратък преглед на хода на Израел и неговите последици сега ни е даден: както във 2 Летописи 36:15-23 ни е даден краят на царството на Юда, с поглед, там, към идваща милост за остатък.
Толкова поучителен и трогателен е вдъхновеният преглед, даден за низходящия път на Израел, в пасажа, следващ вече цитираното (по отношение на обсадата и превземането на Самария), че не можем да се въздържим да го повторим тук изцяло:
И стана така, защото израилтяните бяха съгрешили против Йехова, своя Бог, Който ги беше извел от египетската земя, изпод ръката на фараона, египетския цар, и се бяха бояли от други богове; и бяха ходили в наредбите на народите, които Йехова беше изгонил пред израилтяните, и на израилските царе, които те бяха направили. И израилтяните тайно вършеха против своя Бог неща, които не бяха правилни; и си построиха високи места във всичките си градове, от стражевата кула до укрепения град. И си издигнаха стълбове [или статуи] и Ашери на всеки висок хълм и под всяко зелено дърво; и там кадяха на всички високи места, както правеха народите, които Йехова беше отстранил пред тях, и вършеха зли неща, за да предизвикат Йехова на гняв; и служеха на идоли, за които Йехова им беше казал: Няма да правите това нещо. И Йехова свидетелстваше против Израил и против Юда, чрез всички пророци, всички гледачи, като казваше: Обърнете се от злите си пътища и пазете Моите заповеди, Моите наредби, според целия закон, който заповядах на бащите ви и който ви изпратих чрез Моите слуги пророците. Но те не искаха да слушат и закоравиха вратовете си, като врата на бащите си, които не вярваха в Йехова, своя Бог. И отхвърлиха Неговите наредби и Неговия завет, който беше сключил с бащите им, и Неговите свидетелства, които им беше свидетелствал; и последваха суетата и станаха суетни, и [отидоха] след народите, които бяха около тях, за които Йехова им беше заповядал да не правят като тях. И изоставиха всички заповеди на Йехова, своя Бог, и си направиха лети идоли, две телета, и направиха Ашера, и се покланяха на цялото небесно войнство, и служеха на Ваал; и караха синовете си и дъщерите си да минават през огън, и използваха гадания и магии, и се продадоха да вършат зло пред очите на Йехова, за да Го предизвикат на гняв. Затова Йехова много се разгневи на Израил и ги отстрани от очите Си. Останала беше само Юдовото племе. Също и Юда не пазеше заповедите на Йехова, своя Бог, а ходеше в наредбите на Израил, които те бяха направили. И Йехова отхвърли цялото потомство на Израил, и ги наскърби, и ги предаде в ръцете на грабители, докато не ги изхвърли от очите Си. Защото Израил беше откъснал [царството] от Давидовия дом; и бяха направили Йеровоам, сина на Нават, цар; и Йеровоам насилствено отвърна Израил от следването на Йехова и ги накара да извършат голям грях. И израилтяните ходеха във всички грехове на Йеровоам, които той вършеше; не се отклониха от тях: докато Йехова не отстрани Израил от очите Си, както беше казал чрез всички Свои слуги пророците, и Израил беше отведен от собствената си земя в Асирия, до този ден” (4 Царе 17:7-23, N. Tr.).
Наистина е било отбелязано, че “най-мрачната картина от историята на Стария завет е тази на Израилското царство.” От деветте различни династии, които последователно управлявали разделените племена, три завършили с пълното изтребление на управляващото семейство. Царството продължило около двеста и петдесет години, а вдъхновените записи от тези събитийни два века и половина на израилските царе и народ ни предоставят малко повече от повтарящи се и ужасяващи прояви на беззаконие и зло. От деветнадесетте царе, които управлявали от великия разкол до депортацията в земята на Асирия, само седем умрели от естествена смърт (Вааса, Омри, Йеху, Йоахаз, Йоас, Йеровоам II. и Менаим); седем били убити (Надав, Ила, Йорам, Захария, Салум, Пекахия и Факей); един се самоубил (Зимри); един умрял от рани, получени в битка (Ахав); един бил “поразен” от Божия съд (Йеровоам); един умрял от наранявания, получени при падане (Охозия); а другият, и последен (Осия), очевидно бил “отсечен като пяна по водата.” Към този небезсмислен набор от факти трябва да се добавят два продължителни периода на анархия, когато “нямаше цар в Израел”, като всеки човек, по всяка вероятност,” това, което беше правилно в собствените му очи.”
Царството на Юда продължи повече от век и четвърт, след като царството на Израел престана да съществува, което прави историята му с една трета по-дълга от тази на десетте племена. Тогава и то, подобно на сестринското си царство, изпадна в разпадане и упадък и беше предадено на първата универсална империя, под властта на прочутия Навуходоносор. Тази световна монархия започна „времената на езичниците“, през които „Всевишният владее над [не „в“, както е в Оторизирания превод] царството на хората и го дава на когото си иска“ (Даниил 4:25) – поставяйки над него, понякога, дори „най-низшите от хората“ (като Валтасар, последния Дарий, Александър, Нерон и т.н.). От този ден империя е изместила империя, династия е изместила династия и цар е наследил цар, както Бог е казал: „Ще го преобърна, преобърна, преобърна! И това няма да бъде [повече], докато не дойде Този, Чието е правото; и Аз ще Му го дам“ (Езекиил 21:27, Н. Пр.). Това е „докато Той дойде“, което, надяваме се, ще бъде много скоро; и тогава окото на плачещия, чакащ Израел „ще види Царя в Неговата красота.“
Но преди това трябва да дойде един, „своеволният цар“, „нечестивият, безбожен княз на Израел“ (Антихристът). И от неговата недостойна глава ще бъде свалена митрата-корона (виж Езекиил 21:25, Езекиил 21:26, Нов пр.), за да бъде поставена, заедно с много други, върху някога трънно-венчаното чело на Този, Който е Цар на царете и Господар на господарите. Това, християнски читателю, ще бъде нашата най-голяма радост и слава, да видим Него, нашия Господ и Спасител Исус Христос, почитан и признат от всички, като Божия „Първороден, по-висок от царете на земята.“
„Владетелят над хората ще бъде справедлив,
Управление в страх от Бога;
И Той ще бъде като светлината на утрото,
Като изгрева на слънцето,
Утро без облаци,
Когато, от слънцето след дъжд,
Зелената трева никне от земята.
Защото това е цялото ми спасение,
И всяко желание „
(2 Самуил 23:3-5, Н. Пр.)
Амин. Да, ела, Господи Исусе.
връщане към „Начало на страницата“
2 Царе2Цар 164 Царства4 Цар.4 Царства4 Цар. 18
Бележки под линия: