Глава 22: Глава 22 Съд над царете на Юда; Призив за справедливост

Бележките на Айрънсайд върху избрани книги Бележките на Айрънсайд

Стихове 1-30

Няма колебание или несигурност относно неговите изказвания. То е "словото на Господа(Йеремия 22:2) той носи. Той говори катоБожиите слова." Неговото обръщение е призив към праведност. Ако царят бъде водач в обръщането към Бог, както е бил водач в бунта срещу Него, тогава все още ще влизат през портите на царския дом царе, седящи на трона на Давид. В противен случай "тази къща ще стане пустош." (Йеремия 22:5)

Като Галаад и Ливан по слава и красота бяха те пред Него: те ще станат като суха и пресъхнала пустиня; така че народите, с учудване, ще питат, като минават,

„Защо Господ е постъпил така с този голям град?“ и отговорът би бил: „Защото са изоставили завета на Господа, техния Бог, и са се покланяли на други богове, и са им служили“ (Йеремия 22:8-9).

Колко изобилно се е потвърдило пророческото бреме, нека вековете да свидетелстват! Йерусалим днес е стълбът от сол за народите, викайки към всички земни царства, "Помни!Мъртвите трябва поне да намерят гроб в земята на бащите си - скоро да бъде осветена от нозете на Месията. За тях нека никой не плаче. За този, който си отива, нека теплача горчиво," за "той няма да се върне вече, нито ще види родината си(Йеремия 22:10).

Шалум, наричан още Йоахаз (виж 1 Летописи 3:15; 2 Царе 23:30; 2 Царе 23:32), е бил отведен в Египет от Фараон Нехо около осемнадесет години по-рано, след зло и позорно царуване от само три месеца. Някои може би са имали надежда, че той, син на благочестивия цар Йосия, все пак може да се върне като техен избавител, но пророкът заявява, че

той няма да се върне там повече: но ще умре на мястото, където са го отвели в плен, и няма да види тази земя повече" (Йеремия 22:10-12).

Тази присъда беше изпълнена много скоро след това.

Откакто Йосия загина преждевременно в равнините на Мегидо, неговите недостойни наследници се характеризираха с беззаконие.

Горко на онзи, който гради къщата си с неправда и стаите си с неправда," продължава изобличителят на царете – „който си служи с ближния си без заплата и не му дава възнаграждение за труда му; който казва: Ще си построя широка къща," и пр. (Йеремия 22:13-14).

Сърцето на Господа винаги се грижи за бедните и нуждаещите се. Когато Йосия извършваше съд и правда, беше му добре. Той съдеше за угнетените и бедните; и това, заявява Господ, беше "Да Го познаем." (Йеремия 22:16)

Този крещящ грях от времето на Йеремия се умножава хилядократно в тези последни дни.

Богати хора трупат богатство с труда на другите и тъпчат бедните. В своята гордост и надменност те си строят дворци и живеят сякаш Бог е забравил техните неправедни средства за придобиване на богатство. Но Онзи, Който е по-висок от най-високия, не е незаинтересован наблюдател. Той е казал:

Елате сега, вие, богати, плачете и ридайте за бедствията, които ще ви сполетят. Богатствата ви изгниха, и дрехите ви са изядени от молци. Златото и среброто ви ръждясаха; и ръждата им ще бъде свидетелство против вас" (натрупаните богатства, докато множества са в беда, свидетелстват против техните притежатели), "и ще изяде плътта ви като огън. Вие сте натрупали съкровища за последните дни. Ето, заплатата на работниците, които са жънали нивите ви, и която вие сте задържали с измама, вика; и виковете на жетварите са влезли в ушите на Господа Саваот" (войнства). "Вие живяхте в разкош на земята и се наслаждавахте; угоихте сърцата си като за ден на клане. Осъдихте и убихте праведния; и той не ви се противи." (Яков 5:1-8)

Часът на Господното отмъщение предстои да удари!

Междувременно думата към бедните и смирените, които се уповават на Неговото име, е:

Бъдете търпеливи прочее, братя, до пришествието на Господа:. . . пришествието на Господа наближава" (Яков 5:1-8).

Той няма да гледа вечно с привидно (само привидно) безразличие. Все пак ще има изправяне на всички неправди на вековете. Работещите зло ще бъдат сполетени от бързо възмездие, както този град на БОГ беше предаден на езическия потисник заради многобройното си нечестие.

Беше нужна повече от обикновена смелост, за да може един беден свещеник да се изправи пред гордия Седекия и да заяви,

Твоите очи и твоето сърце не са за нищо друго освен за твоята алчност, и за проливане на невинна кръв, и за потисничество, и за насилие (Йеремия 22:17)

• тържествено и ужасно обвинение, на което нечестивият цар не даде отговор. Неговата съвест, както в случая с Ирод, беше на страната на обвинителя.

Съдбата на Йоахаз е произнесена – да умре в Египет. Неговият наследник Йоаким, поставен от Фараон Нехо, чието име е било променено от Елиаким (2 Царе 23:34), не би трябвало да има по-добра съдба: той е бил отведен във Вавилон седем години преди това време и за него никой не би трябвало да скърби, но той е бил предопределен да умре в плен и да бъде

погребан с погребението на осел, влачен и изхвърлен отвъд портите на Йерусалим" (Йеремия 22:19);

виж също Йеремия 36:30). Така един по един царете на Юда трябваше да бъдат унищожени; защото в тяхното благоденствие Господ беше говорил; но те бяха своеволно казали, "Няма да чуя." "Това," Той заявява, "Такова е било твоето поведение от младостта ти, че не си се покорявал на Моя глас." (Йеремия 22:21) Затова всички пастири на народа трябва да отидат в плен, за да се засрамят и смутят за цялото си нечестие; когато мъката им ги сполети като родилни мъки на раждаща жена, тогава може би ще станат милостиви и покорни на Неговата воля.

Имаше още един юдейски цар в плен. Кония (наричан също Йехония, Йехояхин, Йоаким и Йоахим) също беше отведен във Вавилон, след кратко и безславно царуване от малко над три месеца. И за него нямаше да има завръщане. Той трябваше да умре в чужда земя, като "съд, в който няма удоволствие(Йеремия 22:24-28).

Така един по един мъжете, на които хората бяха възложили надеждите си, бяха отнемани под съд. Нима никога нямаше да се научат?

„О, земьо, земьо, земьо, чуй словото Господне. Така казва Господ: Запишете този човек бездетен, човек, който няма да благоденства в дните си; защото никой от потомството му няма да благоденства, седейки на престола на Давид и управлявайки повече в Юда“ (Йеремия 22:29-30).

В него свършва Соломоновата линия на приемственост. Царската власт преминава към линията на сина на Давид Натан.

Това обяснява защо имаме двете родословия на нашия Господ в Новия Завет.

Матей дава родословието на Йосиф чрез този същия Кония. Но ако Христос беше дошъл чрез него, Той не би могъл да седне на трона. В Лука очевидно имаме родословието на Мария, дъщерята на Илий, тъста на Йосиф, чрез Натан, като по този начин запазва кръвната линия на Давид, докато избягва проклятието на Кония.

"Запишете този човек бездетен(Йеремия 22:30) е тържествена дума за един християнин, ако можем да се осмелим да я одухотворим. Всеки, спасен чрез кръвта на Христос, трябва да копнее да бъде спечелващ души.Който задържа житото, народът ще го проклина.(Притчи 11:26).

Ако моят читател е новороден, той сега притежава съкровище, поради липсата на което нуждаещи се мъже и жени навсякъде загиват – умират в греховете си и отиват в безхристова вечност. О, погрижете се да споделите с тях великите и скъпоценни неща, поверени ви. Стремете се да бъдете някой, когото Бог може да използва, за да води другите към Себе Си.Този, който придобива души, е мъдър(Притчи 11:30). Така ще имате радостта да виждате децата си във вярата, които ще бъдат вашият венец на радост в онзи ден (1 Солунци 2:19-20). Кой може да си представи загубата, ако тогава трябва да се напише "бездетен!" (Йеремия 22:30)

Пастирите на Израел - тоест, техните царе - до голяма степен не бяха успели да използват възвишената си служба за благословение на овцете, поверени на грижите им.

Последните четирима, особено, които царуваха в Йерусалим, бяха вероломни пастири, загрижени единствено да обогатят себе си и нехаещи изобщо за стадото. В началните стихове на 23-та глава едингорко" се произнася над тях заради унищожаването и разпръскването на овцете от Господното пасище.