Лекционарен календар
Понеделник, 27 април 2026 наЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
Издигнете личното си служение на следващото ниво, като помагате на СтудиЛайт да изгражда църкви и да подкрепя пастори в Уганда.Натиснете тук, за да се включите в усилието!
Начало»Библейски коментари»Английски»Бележки на Айрънсайд»Неемия
Библейски коментари Неемия 12 ==============================
Бележките на Айрънсайд върху избрани книгиБележките на Айрънсайд --------------------------------------------------
НеемияНеем. 11НеемияНеем.НеемияНеем. 13
Търсене на…
Въведете заявката по-долу:
Ресурсен инструментариум
Версия за печат Преглед Авторско право Библиография
Допълнителни автори
Глава 12
Освещаването на Стената
Ще се помни, че в дублираните списъци на онези, които първи се изкачиха в Йерусалим под ръководството на Зоровавел и Йошуа, първосвещеника (или Йешуа, както е наречен тук), бяха споменати само семействата на свещениците, а не имената на самите главни свещеници. Тази липса е попълнена в началните стихове на настоящата глава (ст. 1-7). Бог би желал тези мъже да бъдат във вечна памет, които толкова ефикасно изпълниха службата си с искрена преданост. Споменати са и началниците на левитите, макар че за тях сме чели преди в глави 8:7 и 9:4, 5. По-късно поколение свещеници, служещи несъмнено в последните дни на Неемия, е дадено в стихове 12 до 21, синовете на споменатите по-горе, верни мъже, вървящи по стъпките на бащите си и пример за народа. Но в междинните стихове (10 и 11) имаме кратък генеалогичен списък, проследяващ рода на Йешуа за пет поколения до Ядуа, великия и справедливо прославен първосвещеник, който заемаше този върховен пост в дните, когато персийското господство беше свалено от Александър Велики. Мисля, че не може да има съмнение, че тази таблица е била добавена от по-късна ръка, която Светият Дух е благоволил да използва, за да запази записа за произхода на Ядуа. Стих 22 трябва да е бил добавен по същото време, заявявайки, че е бил воден верен запис на главите на левитите до дните на Дарий Персиеца, когото аз приемам за Дарий Кодоман, свален от великия македонски завоевател. Възможно е наистина книгата на Малахия да е била написана около това време и той да е добавил към списъка, или самия списък. Неговото тържествено послание ни показва тъжното състояние, в което децата на остатъка изпаднаха, дегенерирали след смъртта на бащите.
Прости души няма да бъдат объркани или смутени от предложението, което направихме по-горе, ако имат предвид, че целият Стар завет е бил в ръцете на юдейските учители в дните на пребиваването на нашия Господ на земята, и че относно него Той заяви: „Писанието не може да бъде нарушено.“ Следователно не е необходимо във всеки отделен случай да се знае човешкият автор на книга или част от книга. Знаем, че „свети Божии човеци говориха, движени от Светия Дух“, и така във всяка част имаме „боговдъхновен“ запис, и това е достатъчно.
От следващата таблица (стихове 23-26) е видно, че както Неемия, така и Ездра са живели през „дните на Йоаким, син на Йешуа“, както и през дните на бащата, който е придружавал Зоровавел при първото преселване от Вавилон. През живота си народът се е придържал към Божието слово и, с отделни случайни отстъпления, за каквито четем в следващата глава, като цяло е поддържал свидетелство за Господа, Който ги е върнал, макар и в немощ, на мястото, където е поставил Своето име. За началниците на левитите (стих 24) е ясно казано, че са били определени както „да хвалят, така и да благодарят, според заповедта на Давид, Божия човек, стража срещу стража.“ Храмът може и да е бил наистина беден в сравнение със сградата на Соломон, „извънредно величествена“, а самият народ – малък и страдащ остатък, но те са се стремили да действат според божественото наставление относно службата в Божия дом, което е било съобщено от Давид на Соломон в началото. По същия начин, каквато и да е немощта днес, част от верността е да се върнем към „това, което беше отначало“, и да се стремим, макар и в слабост, да изпълняваме това, което е написано в Божието слово.
Настоящата глава е разделена на две почти равни части, като първите двадесет и шест стиха принадлежат правилно към единадесета глава, тъй като са изцяло съставени от родословни таблици, подобни на тези от предишната глава. Второто разделение продължава хода на историята и съдържа разказа за празника на посвещаването на вече завършената стена на Йерусалим. Това се превърна във велик повод за радост и благодарност към Бога, който не само беше върнал народа от чужда земя, но и им беше позволил да обградят Неговия дом и Неговия свят град с разделителна стена, свидетелствайки както на приятели, така и на врагове, че те са под Неговата грижа, Той, който някога беше разпръснал техния народ поради неосъден грях.
Отвсякъде левитите се събраха, „за да отпразнуват посвещението с радост, както с благодарности, така и с песни, с кимвали, псалтири и с арфи“ (ст. 27). Наистина беше радостен повод и достоен да бъде радостно отбелязван през идните години.
„Синовете на певците“ бяха се събрали из целия град, за да участват в общото ликуване. Стената на Йерусалим беше символ на спасение, а портите ѝ – на възхвала.
След като свещениците и левитите приключиха церемония по пречистване, посвещавайки народа, портите и стената на Господа, Неемия изведе първенците на Юда на стената и раздели всички на две големи групи, простиращи се отдясно и отляво „към Портата на тора.“ С тръби, които огласяваха своите радостни ноти, и гласове, издигнати в песни на хвала, левитите и свещениците си отговаряха взаимно с антифонни песнопения, по подобие на 24-ти псалм; Неемия водеше едната група, а Ездра книжника – другата. Благодарствени приноси бяха принесени на олтара и „Бог ги накара да се радват с голяма радост“ – както Той винаги прави, когато Неговият народ ходи пред Него в святост и истина (ст. 31-43).
И не бяха забравени служителите на Господа, защото хората донесоха своите десятъци в съкровищницата, и от доброволни сърца дадоха изобилно за издръжката на синовете на Аарон, в съответствие със Словото (ст. 44-47).
Припомняме си за двойното приношение от Евреи 13:15, Евреи 13:16: „И така, чрез Него нека принасяме на Бога непрестанно хвалебна жертва, тоест плода на устните, които изповядват Неговото име. А не забравяйте да правите добро и да споделяте, защото такива жертви са угодни на Бога.“ Тези две приношения никога не трябва да бъдат разделяни – благодарност, която се издига към Бога от благодарни сърца, и благодеяние, което се излива към хората, практическото изражение на тази благодарност.
Няма по-сигурен признак за ниско състояние сред Божия народ от това да се открие, че бедните сред тях са оставени да страдат от лишения, а Господните служители са допуснати да търпят оскъдица. Последните са призовани към път на изпитания и трябва да се научат да бъдат унижавани, както и да изобилстват, да бъдат сити и да бъдат гладни; но каквото и благословение да намерят, докато така споделят Христовите страдания, това е за срам на Божия народ, на който те са длъжници. Ако имаше по-съвестна загриженост по този въпрос на много места, щеше да има по-богато и пълно служение, дадено от Бога на Неговия народ, и повече благословение в събранията на Неговите светии, на които често трябва да се напомня, че:
„Никога не е било обичането това, което е изпразнило сърце,
Нито даване, което изпразни портмоне.
Нека Бог бъде почитан с първите плодове от нашето имущество и Той скоро ще докаже, че няма да бъде длъжник на никого, но ще потвърди изобилно словото, изречено от пророк Малахия: „Донесете всички десетъци в хранилището, за да има храна в Моя дом, и Ме изпитайте сега с това, казва Господ на Силите, дали няма да ви отворя небесните прозорци и да излея върху вас благословение, за което няма да има достатъчно място да го приемете. И ще смъмря унищожителя заради вас, и той няма да унищожи плодовете на вашата земя; нито лозата ви ще хвърли плода си преждевременно на полето, казва Господ на Силите“ (Малахия 3:10, Малахия 3:11). Че това илюстрира велика духовна истина, е сигурно. Че мнозина са доказали, че е изключително буквално, е също толкова сигурно. И това е било за вечна загуба на по-голям брой хора, които са се провалили в това, и са забравили, че са били само настойници, а не собственици, на повереното им богатство, което да бъде използвано с оглед на вечните обиталища.
връщане към 'Начало на страницата'
НеемияНеем. 11НеемияНеем.НеемияНеем. 13
Бележки под линия: