Глава 18: Глава 18 Песен на Давид на благодарност за избавление

Стихове 1-50

Това е още един от Псалмите на Давид, който несъмнено ни представя по един много чудесен начин някои лични преживявания, през които е преминал през онези мрачни и трудни години, когато е бил преследван от цар Саул като яребица по планините, когато на моменти се е отчайвал за собствения си живот и е ставал толкова обезсърчен, че е чувствал, че няма помощ за него; но в крайна сметка в най-голямата си беда той е погледнал нагоре и е осъзнал, че Бог е за него. Докато този Псалм, както много други, излага преживявания, през които е преминал Давид, докато го четем в светлината на новозаветното откровение, можем да видим, че Духът на Христос е говорил чрез Давид. Разбира се, самият Давид е бил грешен човек и затова, когато говори, той непременно казва някои неща, докато изповядва греховете си пред Бога, които нашият Господ Исус Христос не би могъл да каже, защото Той не е имал грях да изповядва. Но от друга страна, когато говори за отхвърлянето си, за начина, по който е бил презрян и отхвърлен, преследван почти до смърт от братята си, които е обичал, и след това, когато разказва за чудното избавление на Йехова, не е трудно да се види, че Давид е бил типична личност и че неговият живот и преживявания излагат нещо от живота и преживяванията на нашия Господ Исус Христос.

В тези начални стихове, както толкова често се случва в Псалмите, той ни дава изпълнението още в самото начало. Той пише, защото сърцето му прелива от благодарност към Бога за Неговата добрина.

Ще Те обичам, о, Господи, моя сила,

той възкликва. И след това забележете многото различни фигури на речта, които той използва в стих 2, за да изрази своята увереност в Бог.

Господ е моята скала, и моята крепост, и моят избавител; моят Бог, моята сила, на Когото ще уповавам; моят щит, и рогът на моето спасение, и моята висока кула.

Този израз,

Рогът на моето спасение,

може да не е толкова ясно за нас, колкото би било за онези, които са живели по времето, когато е писал Давид. Рогът се отнася до рогата на добитъка в Ливан, и се използва често в Стария завет като символ на сила или мощ. Помислете си за един от онези могъщи бикове от Васан, който си пробива път през всякаква съпротива с тези свои големи рога. Давид казва,

Господ…е рогът на моето спасение

-силата на моето спасение-

и моята висока кула.

Мисля, че можете да добиете представа, ако си представите огромна камениста планина, издигаща се от равнината, точно на върха ѝ крепост, и в единия ъгъл на тази висока кула, а врагът в равнината долу. Давид казва,

Господ е моята скала, моята крепост и моят избавител.

И Той дава всичко необходимо за снабдяване по пътя.

Преди години, докато работехме сред индианците от Лагуна, ни помолиха да говорим в едно малко село, наречено Пауате. Пътувахме с големи каруци, теглени от коне (защото това беше във времената преди автомобилите), около четиринадесет мили по неравни пътища, докато стигнахме до това село. Имахме среща следобед и индианци отвсякъде се събраха. Тръгнахме обратно в 4:30 или 5:00 часа, защото щяхме да имаме среща в Казабланка същата вечер. Не бяхме изминали много път, когато видяхме, че очевидно предстои да ни връхлети ужасна буря. Скоро видяхме, че дъждът се изливаше надалеч и бързо се приближаваше към нас. Казах: „Със сигурност ще се намокрим.“ Нашият шофьор отговори: „Надявам се не. Мисля, че можем да стигнем до скалата, преди бурята да ни настигне. Пред нас има голяма скала и ако успеем да стигнем до нея, ще бъдем подслонени.“ Побързахме напред и скоро видяхме огромна скала, издигаща се от равнината, висока може би четиридесет или петдесет фута, покриваща вероятно един акър или повече земя. Когато се приближихме, видяхме голяма пещера, влизаща направо в скалата. Вместо да спре, за да разпрегне конете, нашият шофьор влезе направо в пещерата и след още минута-две бурята връхлетя скалата с цялата си ярост. Бурята бушуваше отвън и един от индианците запя на езика лагуна,

Скало на вековете, разцепена за мен, нека се скрия в Теб,

и осъзнахме смисъла на думите на поета тогава, както може би никога преди. Мисля, че Давид е имал нещо подобно предвид.

Господ е моята канара.

Тогава, ако си представите голяма крепост отгоре и висока кула върху нея, получавате завършената картина. Мисълта, разбира се, е, че без значение какви са обстоятелствата ми, без значение каква опасност може да заплашва, Господ е Вседостатъчният. Ако Му се доверите, никога повече няма да се страхувате. Чудесно е да можеш да кажеш,

Ще вярвам и няма да се страхувам

(Исая 12:2). Когато се ужасяваме толкова много заради обстоятелствата, когато сме толкова потиснати заради условията, това показва, че всъщност не се доверяваме на Бога. Когато нашият благословен Господ беше тук на земята, нищо никога не смути духа Му до онзи ужасен час, когато Той се изправяше пред въпроса за греха от наше име, и Той не би могъл да бъде Светият Божий, ако това не Го беше дълбоко разтревожило. Но целият срам, който хората стовариха върху Него, цялото страдание, което трябваше да понесе, изоставянето от Неговите собствени и неверните твърдения, които се разпространяваха, нито едно от тези неща не Го разтревожи, защото Той почиваше във волята на Отца, и ако ти и аз искаме да бъдем победители в часове на изкушение и изпитание, трябва да почиваме в Бога, да намерим убежището си в скалата, крепостта, високата кула.

И така Псалмистът казва,

Ще призова Господа, Който е достоен за хвала: така ще бъда спасен от враговете си.

И тогава той ни разказва за едно много горчиво преживяване, през което е минал. При Давид беше така, той се доближи до смъртта. Той каза веднъж,

Само една крачка ме дели от смъртта

(1 Царе 20:3), защото той чувстваше, че, човешки казано, всяка надежда е изчезнала и той трябваше да се изправи пред ужасите на смъртта. Той беше млад човек, когато преминаваше през тези страдания. Той беше само на тридесет години, когато беше коронясан за цар в Хеврон. И така той описва ужасното състояние на ума си, докато се изправяше пред смъртта, и не виждаше изход, докато не призова Бога, а след това описва с ярки думи как Бог задвижи цялото небе, така да се каже, за избавлението на Своето страдащо дете. Давид се приближи до смъртта и Бог го избави; нашият благословен Господ Исус Христос слезе в смъртта, и това беше смърт под божествена присъда, присъдата, дължима на греха, и това я направи неописуемо ужасна за Него, но Той слезе в смъртта с абсолютна увереност, че Бог, Неговият Отец, ще Го изведе от нея. Мисля, че в този Псалм можем да видим нещо от силата на Неговото Възкресение, за което четем в Посланието към Ефесяните, глава 1, стих 19, където апостолът се моли светците да познаят

какво е безмерното величие на Неговата [Божията] сила към нас, които вярваме, според действието на Неговата могъща сила, която Той извърши в Христос, когато Го възкреси от мъртвите и Го постави от дясната Си страна в небесните места.

Беше могъщо дело на сила, когато Бог възкреси Христос от мъртвите и след това Го постави от Своята дясна ръка,

Далеч над всяко началство, и власт, и сила, и господство.

Това са различни имена за ангелски войнства, някои добри, някои зли.

И всяко име, което се назовава, не само в този свят, но и в онзи, който предстои.

Тогава погледнете Филипяни 2:0. След като прочетем за унижението на Христос, за дълбините, в които Той слезе, четем в стих 9,

Затова и Бог Го възвиси твърде много и Му даде име, което е над всяко друго име; така че в името на Исус всяко коляно да се поклони – на небесните, земните и подземните, и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца.

Всички създадени същества трябва да признаят силата и величието на Бога, Който възкреси Христос от мъртвите и Го постави от Своята дясна страна.

След това се обърнете към Посланието към Колосяни, глава 2, стихове 13 и 14, където четем за Неговата смърт на Кръста,

И вас, които бяхте мъртви в прегрешенията си и в необрязването на плътта си, Той ви съживи заедно с Него, като ви прости всички престъпления; Изличи ръкописанието на наредбите, което беше против нас, което ни беше враждебно, и го отстрани от пътя, като го прикова на Своя кръст.

И в стих 15 четем,

И като обезсили началствата и властите, изложи ги явно на показ, тържествувайки над тях чрез него.

Това са зли началства и зли власти, войнства от нечестиви ангели, паднали ангели-

Като обезоръжи началствата и властите, Той ги изложи на показ открито, тържествувайки над тях чрез Него.

Вижте колко графично Давид описва това. Спомнете си, думата „Давид“ означава „Възлюбен“ и той тук е прообраз на Христос, Божия възлюбен, слизащ в скърбите на смъртта. Стих 4,

Обхванаха ме скърбите на смъртта и потоците от нечестиви хора ме уплашиха. Обхванаха ме скърбите на ада [на Шеол, на невидимия свят]: примките на смъртта ме възпряха. В моето бедствие призовах Господа и извиках към моя Бог.

Помислете за благословения Господ, висящ на Кръста и виждащ пред Себе Си ужасната бездна, в която трябва да отидат хората, които отхвърлят Неговата благодат, и в Своята безкрайна любяща доброта към грешниците Той Сам слиза в тази бездна.

Небесата са облечени в сенки на нощта Докато Исус се бори с демони.

И там на Кръста Той се изправя пред смъртта в целия ѝ ужас като израз на Божия съд срещу греха, но предава душата Си на Отца.

Отче, в Твоите ръце предавам Моя дух

(Лука 23:46).

Той чу Моя глас от Неговия храм, и Моят вик стигна до Него, дори до Неговите уши.

Със сигурност никога не сте намирали в Писанието по-забележително описание на Бог, действащ с всемогъща сила, за да върне Христос от смъртта, отколкото получавате в тези стихове.

Тогава земята се разтресе и затрепери; основите на хълмовете също се раздвижиха и се разклатиха, защото Той беше разгневен.

Четем в Новия завет, че е имало голямо земетресение

И гробовете се отвориха

(Матей 27:52).

Издигна се дим от ноздрите Му, и огън от устата Му поглъщаше: въглени се разпалваха от него.

Чуйте това,

Той наведе и небесата, и слезе: и мрак беше под нозете Му.

Това е Бог, спускащ се в сила, за да възкреси Своя Син от мъртвите.

Той яздеше на херувим и летеше: да, Той летеше на крилете на вятъра. Той направи мрака Свое тайно място; Неговият павилион около Него бяха тъмни води и гъсти облаци на небесата. От сиянието, което беше пред Него, Неговите гъсти облаци преминаха, градушка и огнени въглени. Господ също загърмя на небесата и Всевишният даде Своя глас; градушка и огнени въглени. Да, Той изпрати Своите стрели и ги разпръсна; и Той изстреля светкавици и ги смути.

Разпръснати кого? Ако ти беше там онзи ден, когато благословеният Божи Христос лежеше в гроба, щеше да видиш онези войници на пост, и далеч в далечината щеше да видиш уплашените групи от Неговите ученици, които се чудеха какво ще се случи по-нататък; но ако очите ти бяха отворени, можеше да видиш множества от зли духове, началства и власти, Сатана, княза на въздушната власт, всички тези множества от зли духове, които кръжаха около този гроб, казвайки: „Той никога не трябва да излиза. Сега Го имаме там, където Го искаме.“ Това беше часът на триумфа на Сатана, но виж какво се случи.

Да, Той изпрати стрелите Си и ги разпръсна; и изстреля мълнии и ги смути. Тогава се видяха водните корита и основите на света се откриха от Твоето мъмрене, о, Господи, от духането на дъха на ноздрите Ти. Той изпрати отгоре, Той ме взе, Той ме измъкна от много води. Той ме избави от силния ми враг и от онези, които ме мразеха: защото бяха твърде силни за мен. Те ме възпряха в деня на моето бедствие: но Господ беше моята опора.

Не виждате ли, че Давид описваше своите преживявания преди смъртта си, докато това е образ на нашия благословен Господ, след като Той умря, когато всемогъща сила Го възкреси от мъртвите?

Той ме измъкна от много води

-много води на смъртта. Той беше възкресен от безкрайна сила и сега като Възкръсналия Той започва да говори. Стих 19,

Той ме изведе също на широко място: Той ме избави, защото Той благоволи в мен.

Какво друго би могъл да направи Бог, когато Неговият благословен Син беше уредил въпроса с греха, когато Той удовлетвори всяко изискване, което божествената праведност имаше срещу виновните хора, какво друго би могъл да направи Бог, освен да изрази Своето възхищение от Своя Син, като Го възкреси от мъртвите?

Господ ме възнагради според моята праведност; според чистотата на ръцете ми Той ме възнагради. Защото пазих пътищата на Господа, и нечестиво не се отклоних от моя Бог. Защото всички Негови съдби бяха пред мен, и не отхвърлих Неговите наредби от себе си. Бях също така непорочен пред Него, и се пазих от моето беззаконие.

Давид не можеше напълно да влезе във всичко това. Давид, дори в онези дни, бягайки от Саул, често се проваляше. Колко коварно постъпи в двора на филистимците, как избухна във връзка с лошото отношение, което получи от Навал, и беше възпрян да отмъсти жестоко само чрез застъпничеството на Авигея. Но Този, на Когото той беше предобраз, беше безгрешният, Който можеше да каже,

Господ възнагради мен според моята праведност.

Разбира се, що се отнася до причиняването на каквато и да е вреда на цар Саул, Давид можеше да каже,

Господ ме възнагради според моята праведност; според чистотата на ръцете ми Той ми въздаде. Защото пазих пътищата на Господа и не се отклоних нечестиво от моя Бог.

Но именно Господ Иисус Христос застава пред нас тук като абсолютно праведния, Този, Когото Бог възвиси до Своята десница, след като Той разреши въпроса за греха.

И сега той излага принципите на божественото управление, в стихове 24 до 30.

Затова Господ Ме възнагради според Моята праведност, според чистотата на ръцете Ми пред очите Му. С милостивия Ти ще се покажеш милостив; с праведния човек Ти ще се покажеш праведен; с чистия Ти ще се покажеш чист; и с извратения Ти ще се покажеш извратен.

Ето принципи, които е добре да вземем присърце. Чувствате ли понякога сякаш Бог не се отнася с вас точно както заслужавате? Може да не го казвате с толкова много думи, но не сте ли се чувствали така? Имал съм хора, които казват: „Не разбирам защо Бог допусна това или онова да ми се случи. Не съм съзнателен за никакво злодеяние.“ Или някои може да кажат: „Не разбирам защо хората се отнасят с мен така, както го правят.“ Ето какво казва Словото,

С милостивия Ти ще постъпиш милостиво.

Исус каза,

Блажени милостивите: защото те ще получат милост

(Матей 5:7). Знаете ли защо Бог изглежда толкова строг към някои от нас? Това е защото ние сме толкова строги към другите хора. Ние съдим толкова строго; ние сме толкова критични към другите хора. По правило хората, които са най-чувствителни към критика, са тези, които са най-готови да критикуват другите хора. Бог отбелязва как се отнасяме към другите хора и Той се отнася към нас в съответствие с това.

С праведен човек Ти ще се покажеш праведен.

С други думи, Бог ще се погрижи за праведния човек.

С чистия Ти ще постъпваш чисто; и с развратения

-тоест, своеволните - Бог ще изглежда, че се проявява своеволен. Тоест, Той ще наложи наказание на своеволните.

Защото Ти ще спасиш угнетения народ, а ще смириш високомерните очи.

Ако искам Божието благоволение, трябва да съм сигурен, че заемам смирено място пред Него. Докато се оправдавам, Бог може само да ме осъди, но когато аз осъдя себе си, тогава Бог е там, за да ме оправдае.

Защото Ти ще запалиш светилника ми; Господ, моят Бог, ще освети тъмнината ми.

Независимо от мрака наоколо, вярата може да погледне към Него и да разчита на Него да даде нужната светлина.

Защото с Тебе аз пробих войска, и с моя Бог прескочих стена.

Той просто си представя себе си като един човек с голяма вражеска войска пред себе си, но той насочва сърцето си към Бога и с пълно доверие в Него преминава през тях. Или пък вижда голяма стена около себе си, и те го обграждат, и той казва,

С моя Бог прескочих стена.

Вярата просто разчита на Бог като Избавител. Спомняте си какво каза Бог на Израел,

Ако ходите с Мен, послушате Моето слово, един от вас ще прогони хиляда и двама от вас ще обърнат в бягство десет хиляди.

И така, никога не трябва да се страхуваме от врага, докато наистина вървим в общение с Бога.

След това имаме тази красива дума,

Що се отнася до Бога, Неговият път е съвършен: словото на Господа е изпитано: Той е щит за всички, които Му уповават.

Не би ли било добре, ако всички имахме това твърдо насадено в душите си – Бог никога не прави грешки? Понякога сте имали идея, че Той е направил няколко грешки във връзка с вас; дълбоко в сърцето си сте го чувствали, но вярата може да застане с Давид и да каже,

Що се отнася до Бога, Неговият път е съвършен.

Никога никаква грешка. Може да не разбирам защо се случват множество преживявания, които Бог ми позволява да премина, но ще разбера с времето.

Когато застана с Христос нависоко, Гледайки през историята на живота, Тогава, скъпи Господи, ще узная напълно, Чак тогава колко много дължа.

И ще осъзная, че всички Божии пътища с мен бяха в съвършена любов и праведност.

И сега в стиховете, които непосредствено следват, отново имате израз на вяра, на Месията в дните на Неговото унижение.

Защото кой е Бог освен Господ? Или кой е скала освен нашия Бог? Бог е, Който ме препасва със сила и прави пътя ми съвършен.

Какво беше казал преди?

Що се отнася до Бога, Неговият път е съвършен

но ако ходя в общение с Бога,

Бог е, Който прави пътя ми съвършен.

Той прави нозете ми като на сърна [тоест, еленови крака] и ме поставя по височините ми.

Тези конкретни кошути бяха намерени в планините. Те стъпваха много сигурно и скачаха от скала на скала. Давид казва,

Той прави нозете ми като еленови, и ме поставя по височините ми.

Чудесно нещо е да имаме вярата, която ни позволява да преодоляваме трудностите и да се издигаме над грешките на земята.

И тогава, когато трябва да посрещнем врага,

Той учи ръцете ми да воюват, така че стоманен лък се пречупва от ръцете ми. Ти също си ми дал щита на Твоето спасение: и Твоята десница ме е поддържала.

И сега, не е ли това духът на Христос, който говори чрез Давид,

И Твоята кротост ме е направила велик?

Кой освен Исус би могъл да каже това в цялата му пълнота? И Той ни казва,

Вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мене; защото Аз съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой за душите си.

(Матей 11:29). Толкова много го пропускаме, когато станем толкова достолепни и строги, и твърди в отношенията си с хората. Господ Исус победи с кротост.

Твоята кротост ме е направила велик.

Взех една стара книга веднъж в Канада, история на света, написана през шестнадесети век, отпечатана със староанглийски шрифт. Разлиствах я и стигнах до началото на християнската ера и видях тези думи,

През тези дни се роди този благороден Господин, Иисус Христос, във Витлеем Юдейски.

Казах си: „Боже мой, никога досега не бях чувал да се говори за Него по този начин.“ За миг това ме стресна, а след това в следващия момент си помислих, но какъв по-добър термин би могъл да Го опише,

Онзи почтен господин?

Джентълмен? Какво имате предвид под този термин? Представата на някои хора за джентълмен е мъж, който не работи за прехраната си. Но джентълменът е любезен мъж, мъж, който е внимателен към другите хора. Ако искате да бъдете признат за джентълмен, трябва да се научите да бъдете внимателни към другите хора. Когато бях момче, майка ми ми казваше, че учтивостта е да правиш или казваш най-любезното нещо по най-любезния начин. Това е, което Исус направи.

Твоята кротост ме възвеличи.

Ти си разширил стъпките ми под мен, за да не се подхлъзнат краката ми. Преследвах враговете си и ги настигнах: нито се върнах, докато не бяха унищожени.

Давид говори тук за това, че е триумфирал и вместо да бяга от враговете си, те бягат от него. Духовните врагове сега бягат от Господ Иисус.

Нараних ги, така че не можаха да се изправят: те паднаха под краката ми. Защото Ти ме опаса със сила за битката: Ти покори под мен онези, които въстанаха против мен.

И тогава погледнете стих 43, където имаме пророческа картина на нашия благословен Господ като Глава на новото творение и Глава над целия свят, когато Той царува в сила.

Ти си ме избавил от раздорите на народа; и Ти си ме направил глава на езичниците [на народите].

Не мислете, че думата „езичник“ винаги означава идолопоклонници. Нашата дума първоначално е била хора от пустошта, хора, които са живели в дивите места, за разлика от градовете. С други думи,

Ти си Ме направил глава на езическите народи,

и някой ден Той ще бъде проявен като такъв.

Народ, който не съм познавал, ще Ми служи.

Той дойде при Своите Си, и Своите Си не Го приеха

(Йоан 1:11).

Щом чуят за Мен, ще Ми се покорят: чужденците ще Ми се подчинят. Чужденците ще изчезнат и ще се уплашат от скривалищата си. Господ е жив; и благословена да бъде Моята канара; и да бъде възвишен Богът на моето спасение.

В заключителните стихове той се връща към това, с което започна. Той отново удря, така да се каже, ключовата нотка на абсолютна увереност в Йехова.

Бог е Този, Който Ми отмъщава и покорява народите под Мен. Той Ме избавя от враговете Ми: да, Ти Ме издигаш над онези, които въстават против Мен: Ти Ме избави от насилника. Затова ще Ти благодаря, о, Господи, между езичниците и ще пея хваления на Твоето име. Голямо избавление дава Той на Своя цар; и показва милост към Своя помазаник, към Давид, и към неговото потомство завинаги.

Ние знаем кой е Неговият Цар. Давид беше бледо предзнаменование на истинския Цар.

И показва милост към Своя помазаник [Своя Месия, възлюбения] към Давид, и към неговото потомство завинаги.

На Давид беше обещано, че неговото потомство ще царува завинаги и вовеки. Единственият начин това да се случи е чрез Сина на Давид, който триумфира над смъртта, никога повече да не умре, и това се изпълнява в нашия Господ Исус Христос.