Тази глава предоставя напътствия за различни групи в християнската общност, включително възрастни мъже и жени, млади мъже и жени, и слуги. Тя подчертава живеенето в съответствие с християнското изповедание, даването на добри примери и украсяването на Божието учение чрез праведно поведение. Текстът завършва, като подчертава Божията благодат като основа за отричане на безбожието и живеене трезво, праведно и благочестиво, докато очакваме Христовото завръщане.
Глава 3
Тит 2:1-15
Но ти говори това, което прилича на здравото учение: старите мъже да бъдат трезви, сериозни, разбрани, здрави във вярата, в любовта, в търпението. Също така и старите жени да имат благоговейно поведение, да не са клеветници, нито предадени на много вино, да поучават на добро; за да учат младите жени да бъдат разбрани, да обичат мъжете си, да обичат децата си, да бъдат благоразумни, целомъдрени, домакини, добри, покорни на мъжете си, за да не се хули Божието слово. Също така увещавай младите мъже да бъдат разбрани. Във всичко показвай себе си пример на добри дела: в учението показвай непоквареност, сериозност, искреност, здраво слово, което не може да бъде осъдено; за да се засрами противникът, като няма нищо лошо да каже за вас. Увещавай слугите да бъдат покорни на своите господари и да им угаждат във всичко; да не отговарят; да не крадат, но да показват всяка добра вярност; за да украсяват учението на Бога, нашия Спасител, във всичко. Защото Божията благодат, която носи спасение, се яви на всички човеци, като ни учи да се отречем от безбожието и светските страсти и да живеем разумно, праведно и благочестиво в този свят; очаквайки блажената надежда и славното явяване на великия Бог и нашия Спасител Исус Христос; Който даде Себе Си за нас, за да ни изкупи от всяко беззаконие и да очисти за Себе Си народ, който да Му принадлежи, ревностен за добри дела. Тези неща говори, увещавай и изобличавай с пълна власт. Никой да не те презира. (ст. 1-15)
Преминавайки от въпроса за църквата, посланието разглежда благочестието в дома. Тит е насърчен да говори неща, които са в съгласие със здравото учение, или всъщност „здравословното учение“, и като прави това, той трябва да съветва различните членове на християнското общество. Има послание за възрастни мъже и жени, млади мъже и жени, а също и за слуги.
Това обаче не е, както в Ефесяни и Колосяни, пряко увещание, отправено към всеки от тези класове. Напротив, Тит е инструктиран относно собствения си начин на действие, за да помогне на тези различни хора да живеят последователно с вярата си.
Възрастните мъже трябваше да бъдат така поучавани, че да се характеризират със сдържаност, сериозност, самоконтрол, здравина във вярата, любов и търпение. Възрастните жени трябваше да живеят в съответствие със святото си призвание, като особено бяха предупреждавани срещу неправилна употреба на езика – „да не са клеветници“.
Думата е същата, както се използва за самия Дявол. Той е преди всичко клеветникът. Колко тъжно е, когато християните така забравят своето високо и свято призвание, че да бъдат клеветници един на друг, като по този начин дават място на Дявола!
Възрастните жени да не се отдават на удоволствия, а да учат, както с пример, така и с наставление, по-младите.
Забележете, че на Тит не е казано да наставлява младите жени лично относно тяхното поведение. Това може да не е винаги дискретно и може да го компрометира като служител на Христос. Той трябва да се обърне към възрастните жени и те трябва да „обучават“ по-младите. Думата, преведена като „учи“ в стих 4, всъщност е „обучава“. Младите жени трябва да бъдат обучавани в благоразумие. Трябва да бъдат учени да обичат съпрузите си и децата си, и да бъдат благоразумни, целомъдрени, домакини. Всъщност е „работещи у дома“; безделието не е благоприятно за святост. Трябва да бъдат добри, или любезни, подчинени на собствените си съпрузи, за да не бъде хулено Божието Слово.
На младите мъже Тит може да се обръща пряко. Той да ги увещава да бъдат трезвомислещи, но в същото време да внимават да дават пример във всичко.
Хората ще простят на проповедник, ако не е красноречив или висококултурен. Ще му простят, ако му липсва лична привлекателност или дори мъдрост, но никога няма да му простят, ако е неискрен. Този, който се занимава със свети неща, трябва сам да живее в силата им. И неговата реч също трябва да бъде толкова безупречна, колкото животът и учението му, за да бъдат посрамени тези, които му се противопоставят, когато, подобно на враговете на Даниил, не могат да намерят нищо лошо да кажат против него.
В Ревизираната версия имаме „нас“ вместо „вас“ в края на осмия стих, което може да означава, че поведението на християните би затворило устата на онези, които желаят да намират кусури на служителите на Христос, чрез които те са били доведени да направят християнско изповядване.
В стихове 9-10 имаме поведението на християнските слуги. Те трябва да бъдат послушни на своите господари, да се стремят да им угаждат добре, да не отговарят насреща, да не присвояват или крадат това, което не е законно тяхно, но от друга страна да показват всякаква добра вярност, така че по този начин да допринасят за честта на истината, която изповядват. Почтеността и надеждността в малките детайли на тяхното служение ще прославят Този, чиито роби всъщност са.
Към това сме били призовани всички ние, както е показано в стихове 11-15, „Божията благодат, [която носи спасение за всички хора], се яви.“ Божествено послание, изпратено от небето на земята, което показва не само, че Христос ни спасява, но и ни учи, че като се отречем, или откажем, от безбожието и светските страсти, трябва да живеем разумно, праведно и благочестиво в този настоящ свят, „в очакване на блажената надежда и на явяването на славата на нашия велик Бог и Спасител Исус Христос.“ Този последен израз трябва да бъде преведен по този начин, според преценката на много сериозни авторитети. Той е нашият велик Бог, и Той е Този, Който по благодат стана наш Спасител.
Така е поставено пред нас завръщането на Господа, за да влияе на ежедневието ни. Едно е да изповядваме учението за завръщането на Господа, но съвсем друго е да бъдем държани от тази блажена надежда.
Тези неща Тит да говори, да увещава и да изобличава с цялата власт.