Глава 15: Глава 15: Живот … Смърт

Глава 15: Живот … Смърт ========================

От:Размишления върху Филипяни: Жертви на радостта

От:Джордж Кристофър Уилис

Разказвач: Крис Джентри

Продължителност: 8 мин.

Филипяни 1:21 • 8 мин. прочит • клас: 7

Слушайте тази статия

Слушайте от:

Защото за мен да живея е Христос, и да умра е придобивка.

Защото за мен да живея е Христос, и да умра е печалба.

Филипяни 1:2121Защото за мен да живея е Христос, и да умра е придобивка. (Филипяни 1:21)

В последното ни размишление размишлявахме върху думите: „Христос ще бъде възвеличен в тялото ми, било чрез живот, било чрез смърт.“ Припомнихме си емблемата на Моравската мисия ... вол, стоящ между плуг и олтар: готов да почете своя Господар било чрез служба, било чрез жертва: „било чрез живот, било чрез смърт.“

Ще размишляваме сега, с Божията помощ, върху причината, поради която Апостолът беше доволен както от живота, така и от смъртта. Не ставаше въпрос кое е „по-малкото зло“, както мнозина днес чувстват, докато размишляват за живота и смъртта. Животът, за Апостола, беше добър: „Защото за мене животът е Христос“ (ст. 21). Какво по-добро би могъл да има от това? Ах, но има по-добро, „много по-добро“ (Лука 12:2424Погледнете враните: те нито сеят, нито жънат; нямат нито килер, нито хамбар; и Бог ги храни. Колко повече сте вие по-добри от птиците? (Лука 12:24)) от това: защото ... „да умра (е) придобивка.“ „Да умра“ е да си отида и да бъда с Христос, „което е много по-добре.“ И така той беше в затруднение, не знаейки кое да избере.

Но нека да погледнем тези сладки думи: „Защото за мен да живея е Христос“ (ст. 21) (както го казва гръцкият оригинал). В Гал. 2 и Кол. 3 Апостолът ни казва, че Христос е неговият живот: „Христос живее в мене“ (Гал. 2:2020Разпънат съм с Христос; и вече не аз живея, а Христос живее в мене; а животът, който сега живея в плът, живея го с вярата в Божия Син, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мене. (Галатяни 2:20)); „Христос, Който е нашият живот“ (Кол. 3:44Когато Христос, Който е нашият живот, се яви, тогава и вие ще се явите с Него в слава. (Колосяни 3:4)). Тези Писания ни говорят за вътрешния източник и сила на живота, който Апостолът е живял тук долу ден след ден. Но във Филипяни Духът не говори за „Христос, нашият живот“ (Кол. 3:44Когато Христос, Който е нашият живот, се яви, тогава и вие ще се явите с Него в слава. (Колосяни 3:4)), а по-скоро за всекидневния живот, който Апостолът живее; външния живот, който другите виждат. Павел не само е имал Христос за свой живот, но за него да живее е бил Христос. ХРИСТОС е бил единствената му цел: ХРИСТОС е изпълвал неговото виждане: ХРИСТОС е бил всичко за него. Виждаме хора от света, и за един казваме: „За него да живее е богатство“; или за друг: „За нея да живее е удоволствие“; или отново: „За еди-кой си да живее е учене, или власт, или някакво друго занимание.“ Знаем, че това означава, че тези неща са поглъщащите интереси в живота на тези хора, до сравнителното изключване на всичко останало. Едно нещо правят те. Така и Апостолът би могъл да каже: „Едно нещо правя аз.“ За Павел: да живее, ХРИСТОС.

Склонни сме да гледаме с благоговение и удивление на великия Апостол, чувствайки, че такова твърдение, макар и вярно за него, е напълно извън нашите възможности и изобщо не е предназначено да се отнася за нас. Но си спомняте, че той ни казва, не веднъж или два пъти: „Бъдете подражатели на мене, както и аз съм на Христос“ (1 Кор. 11:1; 4:16; 11Бъдете подражатели на мене, както и аз съм на Христос. (1 Коринтяни 11:1) 16Затова ви моля, бъдете подражатели на мене. (1 Коринтяни 4:16) 16Кръстих още и Стефановия дом; освен това не зная дали съм кръстил някой друг. (1 Коринтяни 1:16) Сол. 1:6; 2 Сол. 3:7, 97Защото вие сами знаете как трябва да ни подражавате; понеже ние не се държахме безредно между вас; (2 Солунци 3:7) 9Не че нямаме право, но за да ви дадем себе си за пример, за да ни подражавате. (2 Солунци 3:9)). Истината е, че това е просто нормалният, правилен живот на един християнин: животът, който всеки от нас трябва да живее. Ти и аз можем наистина да кажем: „Христос е нашият живот“ (Кол. 3:44Когато Христос, Който е нашият живот, се яви, тогава и вие ще се явите с Него в слава. (Колосяни 3:4)). Ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов. (Рим. 8:99Но вие не сте плътски, а духовни, ако наистина Божият Дух живее във вас. А ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов. (Римляни 8:9)). Ето я силата за мен да живея ХРИСТОС.

Думите „да живееш“ са в сегашно инфинитивно наклонение, което означава непрекъснатия, всекидневен живот, който Апостолът е живял тук долу. Когато преминем към другата половина на стиха, „и да умреш е придобивка“ (ст. 21) Божият Дух променя от сегашно инфинитивно наклонение на аористно инфинитивно наклонение, което означава едно единствено действие: „умирането е придобивка.“ Не „умирането“ е придобивка, а „това, че си умрял“, (2 Кор. 5:1414Защото Христовата любов ни принуждава; понеже така съдим, че ако един е умрял за всички, тогава всички са умрели: (2 Коринтяни 5:14)) защото, както Апостолът посочва, това е „да се отделиш и да бъдеш с Христос, което е много по-добре.“ Ние сме вървели „през долината на смъртната сянка“ (Пс. 23:44Да! Ако и да ходя през долината на смъртната сянка, Няма да се уплаша от зло, защото Ти си с мене; Твоят жезъл и Твоята тояга, те ме утешават. (Псалм 23:4)) (не във долината), и когато достигнем Онзи, Когото, без да сме видели, обичаме: когато Го съзерцаваме и за първи път „Го виждаме такъв, какъвто е“ (Лука 18:1111Фарисеят стоеше и се молеше така в себе си: Боже, благодаря Ти, че не съм като другите човеци, грабители, неправедни, прелюбодейци, или дори като този бирник. (Лука 18:11)): виждаме онези същите рани, които ни изкупиха, „с радостно удивление ще възкликнем: „И половината не е разказана!““

Един мой скъп приятел беше воден от бандити извън града в Китай, на който той беше служил толкова вярно дълги години, воден да претърпи същата насилствена смърт, която беше пред Апостола в нашия стих: едно момиче, което го познаваше, го гледаше как минава и се чудеше на мира и радостта, отпечатани на лицето му: на неговата стабилна, безстрашна походка: тя възкликна: „Не се ли страхуваш?“ (Втор. 20:33И ще им каже: Слушай, Израилю, днес се приближавате до битка срещу враговете си: нека сърцата ви да не отпадат, не се страхувайте, не треперете, нито се ужасявайте от тях; (Второзаконие 20:3)). Той отговори с усмивка: „От какво да се страхувам?“ Да, все още е вярно: „Да си умрял е печалба.“

Има едно суеверие, за което пиша, че на всеки три години океанът ще вземе едно момче и едно момиче: и догодина те трябва да бъдат взети. До нас живеят едно момче и едно момиче в ранните си тийнейджърски години, и вече живеят в ужас, че може да са избраните да умрат: но тези деца никога не са познавали Онзи, Който „унищожи смъртта“, (2 Тим. 1:1010А сега се яви чрез явяването на нашия Спасител Исус Христос, Който унищожи смъртта и осия живота и безсмъртието чрез благовестието: (2 Тимотей 1:10)) Онзи, Който взе участие в плът и кръв, за да унищожи чрез смъртта онзи, който имаше силата на смъртта, тоест дявола; и да избави онези, които поради страха от смъртта през целия си живот бяха подложени на робство. Евр. 2:14-1514И тъй, понеже децата са участници в плът и кръв, то и Той подобно взе участие в същото, за да унищожи чрез смъртта този, който има силата на смъртта, тоест дявола; 15и да избави всички онези, които поради страха от смъртта през целия си живот бяха подложени на робство. (Евреи 2:14‑15). Колко неописуемо различно е смъртта за вярващия и за невярващия, било то за млад или стар! Епископ Моул разказва за свой млад роднина, съвременник в Кеймбриджкия университет, който имаше всичко, което животът можеше да предложи. На двадесет и втората си година той внезапно беше покосен, и когато майка му дойде да му каже, че предстои да умре, „в един миг, без промяна в цвета на лицето, без трепет, без пауза, усмихвайки се с лъчезарна усмивка, той погледна нагоре и отговори: „Е, да се оттеглиш и да бъдеш с Христос е много по-добре!““

Можем да отбележим, че това Писание напълно унищожава такова учение като „съня на душата след смъртта“ или мисълта, че човек престава да съществува. За вярващия ние сме „да отсъстваме от тялото и да присъстваме при Господа“ (2 Кор. 5:88Уверени сме, казвам, и предпочитаме по-скоро да отсъстваме от тялото и да присъстваме при Господа. (2 Коринтяни 5:8)). Невярващият в ада вдигна очите си, като беше в мъки. Никога няма предположение в Божието Слово, че човек, независимо дали е вярващ или невярващ, някога престава да съществува; или че душата му губи съзнание при смъртта. Словото учи точно обратното.

Много сме говорили за смъртта, докато размишлявахме върху този стих: Филипяни 1:2121Защото за мене живот е Христос, а смърт – придобивка. (Филипяни 1:21): и знаем, че тя беше непосредствено пред Апостола. Той я посреща смело, но без и следа от страх: напротив, с радост. Но нека не предполагаме, че това е заличило по-справедливата и по-добра надежда за завръщането на неговия Господ. Именно в това Послание четем: „Нашето гражданство е на небесата; откъдето и очакваме Спасител, Господ Исус Христос: Който ще преобрази нашето унизено тяло, за да стане подобно на Неговото славно тяло“ (Фил. 3:20-2120Защото нашето гражданство е на небесата, откъдето и очакваме Спасител, Господ Исус Христос, 21Който ще преобрази нашето унизено тяло, за да стане подобно на Неговото славно тяло, според действието, с което Той може да покори и всичко на Себе Си. (Филипяни 3:20‑21)). Не: Павел не „очакваше“ смъртта: напротив, той казва: „очакваме Спасител, Господ Исус Христос“; а другаде възкликва: „Господ Исус Христос, нашата надежда“ (1 Тим. 1:11Павел, апостол на Исус Христос по заповед на Бога, нашия Спасител, и на Господ Исус Христос, Който е нашата надежда; (1 Тимотей 1:1)). Думата, преведена като „очакваме“ (apekdechometha), означава: „Ние очакваме с нетърпение“: но тя е усилена от първите две букви: „ап“: които също така предполагат откъсване от други обекти; и поглъщане в обекта пред нас. (Виж Лайтфут). Това е сегашно време, непрекъснато, момент след момент, нетърпеливо очакване: Павел казва:

НИЕ ОЧАКВАМЕ С НЕТЪРПЕНИЕ

СПАСИТЕЛЯТ,

ГОСПОД ИИСУС ХРИСТОС!!!

Ти ли си???

Аз ли съм???

ОЧАКВАМЕ С НЕТЪРПЕНИЕ (В очакване да срещнем близки от дома) Далеч в мрака на Китай Сами се трудихме и чакахме: Копнеехме, как копнеехме за нашите братя; Нашите братя да дойдат от дома ни.

И сега те идват, те идват: Корабът им ще е тук до зори! През мрака и студа преди зазоряване; О, как чакам утрото!

Аз спя, но сърцето ми бди; Защото моят възлюбен брат е наблизо; Аз спя, но сърцето ми бди; Защото скоро, о, радост, той ще бъде тук.

Аз спя, но сърцето ми бди; Чуй! Сред мрака чувам ли аз Сирената, обявяваща тяхното идване, И котвените вериги, дрънчащи тъй близо? ============================= Далеч в мрака на този свят Ние се трудихме и чакахме сами: Копнеехме, как копнеехме за нашия Спасител, Да дойде от нашия дългоочакван Дом!

И сега Той идва, идва! Той казва, че ще бъде тук до зората, През мрака и студа преди зазоряване, О, как аз чакам утрото!

Аз спя, но сърцето ми бди, Защото моят възлюбен Спасител е близо! Аз спя, но сърцето ми бди, Защото скоро, О, радост, Той ще бъде тук!

Аз спя, но сърцето ми бди, Чуй! сред мрака чувам ли Тръбата, която възвестява Твоето пришествие, За да Те срещна, мой Господи, във въздуха?

(Йокохама, Япония)

Неговото пришествие

е толкова сигурно, колкото

зората.

Осия 6:33Тогава ще познаем, ако се стремим да познаем Господа: Неговото излизане е приготвено като утрото; и Той ще дойде при нас като дъжд, като пролетен и есенен дъжд на земята. (Осия 6:3) (Сгриац)

Нощта е напреднала,

Денят наближава.

Рим. 13:1212Нощта премина, а денят наближи; и тъй, нека отхвърлим делата на тъмнината и да облечем оръжията на светлината. (Римляни 13:12)

[Натиснете тук, за да покажете връзки към теми в текста за повече информация.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))

Предишна статия

Следваща статия