Глава 17: Глава 17: Живейте Достойно

Глава 17: Живейте достойно =========================

От:Размишления върху Филипяни: Жертви на радост

От:Джордж Кристофър Уилис

Разказвач: Крис Джентри

Продължителност: 12 мин.

Филипяни 1:27-28 • 11 мин. четене • клас: 8

Слушайте тази статия

Слушайте от:

„Само нека вашето поведение бъде достойно за Христовото благовестие, така че, независимо дали ще дойда и ще ви видя, или ще отсъствам, да чуя за вас, че стоите твърдо в един дух, единодушно се борите за вярата на благовестието; и ни най-малко не се плашите от противниците си: което за тях е явно доказателство за погибел, а за вас – за спасение, и то от Бога.“

„Само живейте достойно за евангелието на Христос, така че, дали като дойда и ви видя, дали като отсъствам, да чувам за вас, че стоите твърдо в един дух, с една душа, заедно се борите за вярата на евангелието, и не се плашите от нищо от противниците, което е за тях явно доказателство за погибел, а за вашето спасение, и това от Бога.“

Филипяни 1:27-28 27Само живейте така, както подобава на Христовото благовестие, та било като дойда и ви видя, било като отсъствам, да чуя за вас, че стоите твърдо в един дух, с една душа, заедно се подвизавате за вярата на благовестието, 28и ни най-малко не се плашите от противниците си; което за тях е явно доказателство за погибел, а за вас – за спасение, и то от Бога. (Филипяни 1:27-28)

В последната ни медитация видяхме, че Апостолът претегли въпроса дали да си отиде и да бъде с Христос, което е много по-добре, или дали да остане: и тъй като беше по-нужно за светиите той да остане, той знаеше, че ще го направи.

Господи, ако искаш, ще остана тук,

Да служа на Твоите хора в нуждата им;

Да помогнем на слабите, скърбящите да се ободрят,

Твоето изкупено стадо да пасеш и храниш;

За да ги пази от хищници:

За това бих бил доволен да остана.

Господи, аз все още бих останал на земята,

Ако мога да проповядвам Твоето благодатно Слово;

Прогласи Твоя Христос, веднъж разпнат,

Въздигнат като Спасител-Господ;

Предупреди грешниците да избягат от гнева,

И спечелиш техните скитащи сърца към Теб.

Господи, ако по благодат мога да пребъдвам

Плодоносен клон в Теб, Лозата;

Името на Отца Ти да бъде прославено

Във всякакви мои дела или думи;

Бих го счел... каквото и да страдам

Моя радост и привилегия да остана.

Да, Господи! макар че да си отида би било печалба,

Тогава бих съзерцавал Твоето лице,

Оставяйки зад себе си цялата скръб и болка,

И слава венчае делото на благодатта;

Но не моята воля, а Твоята да бъде:

Ще се забавя, докато не приключа пътя си.

(Дж. Г. Дек)

„Само живейте достойно за евангелието на Христос“ (Фил. 1:2727Само живейте достойно за благовестието на Христос: така че, било да дойда и да ви видя, или да отсъствам, да чуя за вас, че стоите твърдо в един дух, с една душа заедно се борите за вярата на благовестието; (Филипяни 1:27))

Стих 27 наистина започва нова тема: увещания към светиите. Първото увещание е да се държим по начин, достоен за евангелието на Христос, и това включва твърдост, дори пред лицето на страдание и опасност, както ще видим в останалите стихове от нашата глава.

Въпреки че е нова тема, все пак думата „само“, с която започва стих 27, я свързва с това, което предхожда. „Само“, каквото и да се случи... единственото нещо, което наистина има значение... независимо дали съм присъстващ или отсъстващ от вас... „само“ се дръжте достойно за Христовото благовестие. Буквалното значение на думата, преведена като „дръжте се“, е: „живейте-като-граждани“, въпреки че не е погрешно да се преведе като „дръжте се“ или „повеждайте се“ (ст. 27). Трябва обаче да помним, че Филипи е била римска колония, и нейните граждани са били римски граждани: за нея се е говорело като за „колония на Рим“. И гражданите са били много горди с тази привилегия, и са се стремели да живеят достойно за нея. Мисля, че Апостолът е имал това предвид, докато е писал: и в глава 3:20 той използва същата дума, но като съществително: „Вашето гражданство е на небесата.“ „Вие сте „колония на Небето““. Филипяните светци лесно биха разбрали значението на Апостола. Те биха знаели, че той не ги е призовавал да живеят достойно като граждани на Рим или Филипи: а като граждани на Небето.

Чувствам много силно важността на това наставление, защото е толкова лесно да направим високо изповедание, но да не живеем достойно за изповеданието, което правим: толкова е лесно да кажем, че сме граждани на Небето, но да се държим като граждани на земята. В писмо от един брат тази седмица той отбелязва, че химнът „Номер 212 понякога не се пее толкова удобно.“ Номер 212 започва:

Призовани свише, и небесни хора по рождение

(Които някога бяха само граждани на земята),

Като поклонници тук, ние търсим небесен дом,

Нашият дял във вековете, които предстоят.

Вярвам, че е прав: и е добре, че тези редове ни предизвикват и изследват най-съкровените ни души: защото колко лесно е да живеем, сякаш все още сме „граждани на земята.“

И Божият Дух ни внушава тази нужда да се държим достойно.

„Приемете я в Господа достойно за светии“. Рим. 16:22Да я приемете в Господа, както подобава на светии, и да ѝ помогнете във всяко нещо, в което има нужда от вас; защото тя е била помощница на мнозина, и на мене самия също. (Римляни 16:2).

„Призовавам ви да ходите достойно на призванието.“ Еф. 4:1 И тъй, аз, затворникът в Господа, умолявам ви да живеете достойно на званието, на което сте призовани, (Ефесяни 4:1).

„Ходете достойно на Господа“. Кол. 1:10 10За да ходите достойно на Господа, във всичко Му угодни, като принасяте плод във всяко добро дело и като растете в познанието на Бога; (Колосяни 1:10).

„Ходете достойно за Бога“ 1 Сол. 2:1212за да ходите достойно за Бога, Който ви е призовал в Своето царство и слава. (1 Солунци 2:12): и вижте 3 Йоан 66които свидетелствуваха за твоята любов пред църквата; тях, ако изпратиш на път по богоугоден начин, ще постъпиш добре. (3 Йоан 6), (Поле).

Колко е важно да ходим достойно за новата връзка и положение, в които сме призовани. Когато малкият Моисей беше изваден от водите на смъртта и беше променен от дете-роб в син на фараоновата дъщеря; беше необходимо той да ходи достойно за новото си положение. Имаше много неща, които бяха правилни и подходящи за други израилски деца да правят, но които той не можеше да прави: защото такива неща биха били недостойни за царския двор, за осиновителката му и за дядо му, царя. Така е и с нас. Нека наистина ходим достойно за Христовото евангелие, да живеем тук долу като граждани на Небето! Нека действаме достойно за светии: да ходим достойно за нашето призвание, достойно за нашия Господ, достойно за Бога! Какъв висок стандарт! Кой е достатъчен за тези неща? Нашата достатъчност е от Бога.

Апостол Йоан можеше да каже: „Нямам по-голяма радост от това да чувам, че децата ми ходят в истината“ (3 Йоан 44Нямам по-голяма радост от това да чувам, че децата ми ходят в истината. (3 Йоан 4)). Апостол Павел е на същото мнение, както ни казва за своето силно желание: „било като дойда и ви видя, било като отсъствам, чувам нещата относно вас, че стоите твърдо в един дух, с една душа заедно, борейки се с (или, за) вярата на евангелието.“ Английската дума „стоя“ се използва за превод на поне седем различни гръцки думи, всяка със свой собствен нюанс на значение: и в този случай, „стоене твърдо“ е опит да се изведе специалната сила на тази конкретна гръцка дума. Казва се, че има значението на стоене твърдо, или стоене непоколебимо, и не отстъпване. Това е любима дума на Павел и има нещо от военен тон в нея: полк войници, стоящи твърдо и отказващи да отстъпят. В Евангелието на Йоан се използва два пъти: първо за нашия Господ, в 1:26: „Помежду ви стои Един, Когото вие не познавате.“ Какъв пример за стоене твърдо виждаме, докато проследяваме стъпките на нашия Господ и Спасител през този свят.

В присмех, пренебрежение, хулене,

Твоята търпелива благодат устоя;

Човешката злоба е напразна

Да подбудя Твоето сърце да побърза.

Вторият път е в 8:44: където нашият Господ казва на юдейските водачи: „Вие сте от баща си, дявола... той не устоя в истината.“ Какъв контраст! Нека Бог ни помогне да следваме нашия Господ и да „стоим твърдо“. Един стар брат веднъж ми каза: „Всяко отказване е от дявола.“ Това ни казва този стих в Йоан. В 1 Кор. 16:1313Бдете, стойте твърдо във вярата, мъжки се дръжте, бъдете силни. (1 Коринтяни 16:13), ние сме призовани да „стоим твърдо във вярата“ (ст. 27); в Гал. 5:11Стойте твърдо прочее в свободата, за която Христос ни освободи, и не се заплитайте отново в робско иго. (Галатяни 5:1), да „стоим твърдо...в свободата“; във Филипяни 4:11Затова, мои възлюбени и желани братя, моя радост и венец, стойте твърдо в Господа, възлюбени мои. (Филипяни 4:1), и 1 Сол. 3:88Защото сега живеем, ако вие стоите твърдо в Господа. (1 Солунци 3:8), да „стоим твърдо в Господа“ (гл. 4:1). В 2 Сол. 2:1515И тъй, братя, стойте твърдо и дръжте преданията, които сте научили било чрез слово, било чрез наше послание. (2 Солунци 2:15), ние трябва да „стоим твърдо и да държим преданията, които сте научили“ (2 Сол. 2:1515И тъй, братя, стойте твърдо и дръжте преданията, които сте научили било чрез слово, било чрез наше послание. (2 Солунци 2:15)). Срещаме думата също и в Марк 3:3131Тогава дойдоха Неговите братя и майка Му и като стояха отвън, пратиха да Го повикат. (Марк 3:31) и 11:25, и Откр. 12:44И опашката му завлече третата част от небесните звезди и ги хвърли на земята; и змеят застана пред жената, която щеше да роди, за да изяде детето й, щом роди. (Откровение 12:4): не другаде в Новия Завет.

Тези употреби ще ни помогнат да разберем голямата сила, която се съдържа в думата в пасажа пред нас: „стоейки твърдо в един дух.“ Не отстъпвайте нито педя! „С една душа заедно борейки се за вярата на евангелието.“ Думата „борейки се“ е от гръцката дума, от която произлиза нашата английска дума „атлет“. Към това е добавена друга дума, означаваща „заедно“, образувайки само една дума на гръцки. Мисълта е, вярвам, за екип, като футболен отбор; или, полк войници, които „заедно се борят“ в отчаяна борба. Те трябва да имат един дух и една душа: и макар да има много хора, те работят заедно като един. Това беше, което Апостолът искаше да чуе за скъпите филипяни светци. Чудя се какво би казал, ако ни видеше днес! Маргиналното четене на Соф. 3:99Защото тогава ще обърна на племената чист език, за да призовават всички името Господне, за да Му служат единодушно. (Софония 3:9) е „да Му служат с едно рамо.“ Това илюстрира Филипяни 1:2727Само се дръжте достойно за Христовото благовестие, така че, било да дойда и да видя, било да отсъствам, да чуя за вас, че стоите твърдо в един дух, с една душа, заедно борейки се за вярата на благовестието; (Филипяни 1:27): „стоейки твърдо в един дух, с една душа, заедно борейки се за вярата на евангелието.“ Това изглежда илюстрира мисълта много красиво: нека ние, Възлюбени, да знаем повече какво е „да Му служим с едно рамо.“ В Деяния 4:3232А множеството на повярвалите беше с едно сърце и една душа; и никой не казваше, че нещо от притежаваното от него е негово, но всичко им беше общо. (Деяния 4:32), четем: „Множеството на повярвалите беше с едно сърце и една душа“. В Деяния 2:4646И всеки ден прекарваха единодушно в храма, и разчупваха хляб по къщите, и ядяха храната си с веселие и простосърдечие, (Деяния 2:46), четем за „простосърдечие“ (Еф. 6:55Слуги, покорявайте се на господарите си по плът, със страх и трепет, в простосърдечието на сърцето си, като на Христос; (Ефесяни 6:5)) (Кол. 3:2222Слуги, покорявайте се във всичко на господарите си по плът, не с привидно служене, като човекоугодници, а с простосърдечие, като се боите от Бога; (Колосяни 3:22)). Ние знаем какво означават тези пасажи: нека знаем също какво означава „да Му служим с едно рамо!“

Това е вторият път, когато имаме думата „евангелие“ в този 27-ми стих: „достойно за евангелието“, „с (или за) вярата на евангелието“ (ст. 27). (Г-н У. Кели казва, че е „с вярата на евангелието“, а не „за вярата на евангелието“: макар че може би има и двете значения). На евангелието се гледа като на борещо се срещу цялата нечестивост, светскост и студенина наоколо, и ние сме заедно да се борим с него. Д-р Воън го формулира като „споделяне на борбата на вярата на евангелието“, и може би това изразява добре мисълта. В 2 Тим. 1:88Не се срамувай прочее от свидетелството за нашия Господ, нито от мене, Неговия затворник; но по-скоро пострадай заедно с благовестието според силата на Бога; (2 Тимотей 1:8), четем: „Пострадай заедно с благовестието.“

Нуждаем се от тези увещания днес също толкова истински, колкото филипяните и Тимотей са се нуждаели от тях в отминали дни. Нека Бог да ни помогне да доведем битката докрай, да се научим да „участваме в борбата“, никога да не отстъпваме и, ако се наложи, да понасяме зло заедно с евангелието.

Но има и още. Не бива да бъдем „уплашени от нищо от противниците“. Думата, преведена като „уплашен“, е забележителна дума и се използва само тук в Новия Завет. Първоначалното значение е срамежлив, плашлив кон, уплашен от нещо. В днешните дни на автомобили, предполагам, малцина от моите читатели знаят нещо за това: но вие, които сте по-възрастни и които, може би, сте имали опит в карането на такъв кон, ще разберете точно значението на Апостола. Може да е само сянка, или свирката на влак, или някое друго нещо, което не би могло да го нарани, докато водачът има контрол: но конят се плаши и тогава не е добър за работата, която трябва да върши, докато не се успокои отново. В момента чета една велика книга: „История на Реформацията на Д'Обине“. Баща ми ни четеше части от нея на глас, когато бях на осем години, и все още си спомням тръпката от нея. Виждаме някои прекрасни примери за християнска смелост в тази книга. Когато Лутер беше призован да застане пред Съвета във Вормс: и приятелите му направиха всичко възможно да го убедят да не отива, тъй като бяха сигурни, че това означава смърт; той отговори: „Дори и да имаше толкова дяволи във Вормс, колкото керемиди по покривите, аз щях да вляза там.“ Цвингли, в Швейцария, когато беше заплашен от целия граждански и църковен гняв, беше попитан дали не се страхува, и той отговори с благороден присмех: „Аз ги страша.... както скалистият бряг се страхува от заплашителните вълни.... с Бога!“ Друг е казал: „Колко потискаща за врага е издръжливостта на светиите.“

От изключителна важност е „да поддържаме в душите си добро мъжество пред лицето на врага и упование в Бога, не само заради нас самите, но и заради другите. Няма по-благодатно, нито по-тържествено свидетелство за нашите противници“ (У.К.) Не мислите ли, че мъжеството и благодатта на Стефан бяха първите звена от веригата, която спечели онзи ужасен „противник“, Савел от Тарс?

„Противници“, или „противостоящи“, е превод на дума, която буквално означава „да бъдеш поставен срещу“. Използва се за отношението между Духа и плътта, в Гал. 5:1717Защото плътта силно желае против Духа, а Духът – против плътта; понеже те се противят едно на друго, за да не правите това, което бихте желали. (Галатяни 5:17): „Те се противят едно на друго.“ Има мнозина днес, които се противопоставят на евангелието. Не се страхувайте от тях! Не се плашете! Когато видят, че не сте уплашени, това ще бъде ясно доказателство, абсолютно доказателство, за тях за унищожение: но за вас за окончателния триумф на евангелието над всички противници, и над всичко, което противниците могат да направят: и този триумф е от Бога, не от нас. Може да означава страдание, както, ако Бог даде, ще видим в следващото ни размишление: но помнете, че има сила, която може да направи дори страданието сладко.

„И макар този свят, изпълнен с дяволи,“

Ако заплаши да ни погуби,

Няма да се боим, защото Бог е пожелал

Неговата истина да тържествува чрез нас.

Нека имот и род си отидат,

Този смъртен живот също;

Тялото могат да убият,

Божията истина пребъдва,

Неговото царство е вовеки.

Мартин Лутер

Дерзайте (Мат. 9:2, 22; 14:272И ето, донесоха при Него един парализиран човек, лежащ на легло; и Исус, като видя вярата им, каза на парализирания: Синко, дерзай; прощават ти се греховете. (Матей 9:2) 22А Исус се обърна и като я видя, каза: Дъще, дерзай; твоята вяра те изцели. И жената оздравя от този час. (Матей 9:22) 27Но Исус веднага им проговори, казвайки: Дерзайте; Аз съм; не бойте се. (Матей 14:27); Марк 6:5050Защото всички Го видяха и се смутиха. И веднага Той им проговори, казвайки: Дерзайте: Аз съм; не бойте се. (Марк 6:50); Лука 8:4848И Той й каза: Дъще, дерзай: твоята вяра те изцели; иди си с мир. (Лука 8:48); Йоан 16:3333Това ви казах, за да имате мир в Мене. В света ще имате скръб; но дерзайте: Аз победих света. (Йоан 16:33); Деяния 23:1111И през нощта Господ застана до него и каза: Дерзай, Павле: защото както си свидетелствал за Мене в Йерусалим, така трябва да свидетелстваш и в Рим. (Деяния 23:11)).

[Натиснете тук, за да покажете връзки към теми в текста за повече информация.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))

Предишна статия

Следваща статия