Адония

Моят господар е Ях (Йехова)

1. Четвъртият син на Давид от Агит, роден в Хеврон. 2 Царе 3:4. Той очевидно е бил най-старият от синовете на Давид в края на живота на Давид и може би е предполагал, че ще наследи трона; но без да се консултира с баща си, той каза: „Аз ще бъда цар“, и Йоав и Авиатар му помогнаха. Давид веднага провъзгласи Соломон за цар. Адония избяга от страх до роговете на олтара, но Соломон обеща, че ако се покаже достоен човек, няма да бъде наранен. Впоследствие той поиска за жена Ависаг, с която Давид беше споделил леглото си. Според Херодот (3. 68) това в източните страни се е считало за претенция към короната, което съвпада с думите на Соломон: „Искайте и царството за него“, и обяснява също съвета, даден от Ахитофел на Авесалом, да влезе публично при жените на баща си. Адония веднага беше убит. 1 Царе 2:19-25. 2. Левит по времето на Йосафат. 2 Летописи 17:8. 3. Един от тези, които запечатаха завета в Неемия 10:16.

(„Ях е Господ“). 1. Четвъртият от шестте сина на Давид, родени в Хеврон; майка му е Агит, име, което вероятно е от филистимски произход (2 Царе 3:4). Историята на Адония (типична за много ориенталски дворцови интриги) е записана в 1 Царе 1:1-53; 1 Царе 2:1-36; както е разказана тук, тя допуска повече от едно тълкуване, защото едва ли може да се съмнява, че този пасаж е бил подложен на „редакторски“ процес, и предвид трудностите при тълкуването, породени от това, ние сме принудени да реконструираме хода на събитията до известна степен. След смъртта на Авесалом, Адония става законният наследник на трона; няма никакво съмнение относно правото му, то е било прието както от него самия, така и от народа като цяло (1 Царе 2:15). Но Витсавея, изглежда, е била нетърпелива да осигури наследяването за сина си Соломон; с тази цел, тя, подпомогната от пророк Натан, оглавява партия в двора, враждебна на претенциите на Адония. Нямаше да мине много време, преди приятелите на Адония да открият интригата, която се подготвяше; и Адония, научавайки за опасността, в която се намираше да загуби законното си наследяване, предприема мерки за противодействие на машинациите на враговете си. Старите, доверени служители на царството, Йоав и Авиатар, се събират около него, както може да се очаква; той събира приятелите си при камъка Зохелет и с видимия акт на жертвоприношение провъзгласява своето царство; това последното обаче е било акт на неразумност, тъй като е дало повод на враговете му, защото цар Давид все още е бил жив. Те, естествено нащрек, представят събирането пред Давид, сега много стар, като опит за узурпиране на трона, докато той е още жив; Витсавея напомня на Давид за обещанието му, че Соломон, нейният син, ще го наследи на трона (1 Царе 1:17) [^1]; Давид, спомняйки си може би бунта на Авесалом (на когото Адония изглежда е приличал както по темперамент, така и по външен вид), лесно се убеждава да прехвърли наследяването на Соломон (1 Царе 1:33 и сл.). Дори и така е много съмнително дали Витсавея би успяла в плана си, ако не беше успяла да привлече Ваная на своя страна; като капитан на царската телохранителна гвардия (херетейците и пелетейците), Ваная е бил човекът, от когото наистина е зависел изходът, защото той е командвал единствените въоръжени войски, които са били незабавно на разположение. В такава извънредна ситуация всичко би зависело от това кой може да нанесе първия решителен удар. Ако старият главнокомандващ Йоав беше имал време да събере силите си, без съмнение изходът би бил различен; но Витсавея и нейните приятели бяха планирали твърде добре и спечелиха деня. Адония е „помилван“ (1 Царе 1:52-53); би било опасно, поради отношението на народа (1 Царе 2:15), да бъде убит, докато Соломон не се утвърди на трона; но тъй като той е бил законен наследник, безопасността на трона на Соломон никога не би могла да бъде гарантирана, докато Адония е бил жив. Витсавея не е била жена, която да не забележи този факт, затова тя възобновява интригите си; тя представя на Соломон, че Адония желае да се ожени за Ависаг Шунамитката, девойката, която е била доведена при Давид в старостта му (1 Царе 1:3-4), и която, според ориенталските представи, е била смятана за една от царските съпруги. Такова желание естествено е било тълкувано от Соломон като намерение да търси царството (1 Царе 2:22), и самосъхранението го е принудило да постанови смъртта на Адония, присъда, която е била изпълнена от Ваная (1 Царе 2:25). Горното не е в пълно съответствие с библейския разказ, който в настоящата си форма поражда редица сериозни трудности. Ще споменем само две от тях. Искането, което Адония моли Витсавея да предаде (1 Царе 2:17), е било най-тежката обида, която е можела да бъде нанесена на царя; Адония би знаел точно какъв ще бъде резултатът, а именно смърт за него самия, освен ако не е подкрепен от армия; но няма намек, че той е обмислял въоръжено въстание. Второ, Витсавея е била последният човек, когото би помолил да предаде това искане; като майка на царя и главен двигател на успешния заговор, който го е лишил от наследяването му, той би знаел по-добре да не се поставя толкова безплатно в нейна власт. Адония е един от онези мъже, чиято жестока съдба и трагична смърт, и двете незаслужени, трябва да предизвикат дълбока симпатия и състрадание. 2. Може би = Адоникам, един от тези, които запечатаха завета (Неемия 9:38; Неемия 10:16). 3. Един от тези, изпратени през третата година на Йосафат, за да преподават Закона в градовете на Юда (2 Летописи 17:7-9). У. О. Е. Остерли.

[^1]: това може да е било или да не е било така; няма препратка към него другаде и със сигурност не съответства на това, което четем в 1 Царе 1:6, 1 Царе 2:15