Адулам

Свидетелство за тях

Град в Шефела, даден на Юда; споменат между Ярмут и Сохо (Исус Навин 15:35 и др.). Вероятно това е съвременният „Ид ел-Ма“, на около 8 мили северозападно от Бейт Джибрин. Ровоам го укрепил (2 Летописи 11:7), а децата на Юда се върнали в него след пленничеството (Неемия 11:30). Пещерата Адулам, убежището на Давид (1 Царе 22:1 и др.), трябва да е била една от тези в съседната долина. Адуламец (Битие 38:1 и др.) = жител на Адулам.

Един от царските градове на Ханаан, по-късно част от дела на Юда. Исус Навин 12:15; Исус Навин 15:35. Той е бил възстановен или укрепен от Ровоам, 2 Летописи 11:7; и е бил обитаван от някои, които са се завърнали от изгнание. Неемия 11:30; Михей 1:15. Идентифициран с Аид-ел-ма, име, подобно на Адулам, 31 39' С, 35 И. По-голям интерес представлява ПЕЩЕРАТА НА АДУЛАМ, отколкото градът, поради това, че е била крепост на Давид. В местността на гореспоменатото място има варовикови скали, в които има обширни изкопи, един от които може да е била пещерата на Давид в Адулам. Това е в ниската страна и целият дом на Давид слезе от хълмовете на Витлеем при него. 1 Царе 22:1. Традиционното място е пещера в Уади Хурейтун в източната част на Юда. До нея се стига по тясна пътека (сега частично блокирана от паднала скала), която лесно може да бъде защитена, а пещерата е много голяма. Както тази, така и други пещери близо до мястото, където се е намирал град Адулам, са силно подкрепяни от различни пътешественици като истинското място. „Пещерата на Адулам“ се е превърнала в поговорка за убежище в беда, защото там се събрали при Давид, освен роднините му, „всеки, който беше в беда, и всеки, който беше в дълг, и всеки, който беше недоволен“, или огорчен в душата си, и той стана техен водач. 1 Царе 22:1-2; 2 Царе 23:13; 1 Летописи 11:15. Давид беше Божият помазан цар, и пророк Гад отиде при него, и свещеник Авиатар; така че с тази отхвърлена компания бяха Божият пророк, свещеник и цар, въпреки че всички външни форми на поклонение бяха другаде: типично за Господ Исус в Неговото отхвърляне. Когато беше на земята, външните форми не бяха с Него; и сега, когато е в слава, Неговото виртуално отхвърляне все още е толкова пълно дори от някои в християнството.