Речник
- АаАарон
- Аароново свещенствоПървата мисъл в свещенството е, че назначените могат да служат на...
- Аароновци
- АбАбаносово дървоДобре познатото твърдо черно дърво: то е било внасяно заедно със...
- Абец
- АвАва
- Авагта
- Авадия
- Авадон
- АвакумГорещо прегърнато
- Авакум
- АванаПостоянство: сигурно постановление
- Авана
- Аваран(„блед“?). Фамилно име на Елеазар, брат на Юда Макавей (1 Макавеи 2:5;...
- Аварим
- Авва
- АвгустСияен (само в Лука 2:1) Почитаем
- Август ЦезарПървият римски император, син на Гай Октавий и Атия, племенница на Юлий...
- Августова дружинаГръцката дума σπεῖρα означава „когорта“, десетата част от „легион“....
- Авда
- АвдеелСлуга на Бога
- АвдиилСлуга на Бога
- Авдий
- Авдий
- Авдий, Книга на
- Авдияе име на тип, често срещан сред семитските народи; то се среща често в...
- АвдонРобство
- АведнегоСлуга на сиянието
- АвелИмето, означаващо „ливада“, дадено на няколко места, които се отличават...
- Авел, ВеликиятВ AV е „големият [камък на] Авел“. 1 Царе 6:18. Делич вярва, че това не...
- Авел-Бет-МаахаТраур (или „ливада“) на дома на потисничеството
- Авел-МаимТраур на водите
- Авел-МехолаТраур от танци
- Авел-МизраимТраур на египтяните
- Авел-Херамим('ливада на лозята'). Границата на поражението на Йефтай над мадиамците...
- Авел-ШитимТраур на акациите
- АвенИзвратеност
- Авесалом
- АвиВиж АВИЯ, № 4.
- АвиалбонБаща ми е над разбирането или „баща на разбирането“
- АшАшерЩастлив
Ашер
Щастлив
- 1
Библейски речник на имена Jackson
Щастлив
- 2
Библейски речник Hastings
- Град на южната граница на Манасия (Исус Навин 17:7). Местоположението е неизвестно.
- Тов 1:2 = Хазор, № 1.
Асир. Осмият син на Яков, от Зилфа, слугинята на Лия. Лия, радостна от раждането му, го нарекла „Щастлив“ (Битие 30:13). Тази „популярна етимология“ доминира в мисълта на Яхвиста в „Благословението на Яков“ (Битие 49:20) и в „Благословението на Моисей“ (Второзаконие 33:24). Територията на Асир е била особено плодородна и подходяща за насърчаване на просперитета. Дали този факт е повлиял на наименованието му, или името първоначално е било на божество на войнствен ханаански клан, често споменаван в писмата от Тел ел-Амарна като Марий абд-Аширти („Синове на слугата на Ашера“), или дали ханаанското племе „Асару, известно от надписите на египетския цар Сети I (14 век), е дало името на племето, е невъзможно да се каже. Последните две теории предполагат сливане на първоначални жители с еврейски клан или племе, което, вероятно преди навлизането на южните племена, е намерило своя път на север. Преобладаването на езическия елемент, въведен по този начин, би обяснило, поне до известна степен, неучастието на асирците във войната срещу Сисара, въпреки че се казва, че са изпратили контингент в подкрепа на Гедеон във войната му с мадиамците (Съдии 6:35; Съдии 7:23), и, според Летописеца, са отишли 40 000 силни в Хеврон, за да помогнат на Давид в борбата му за царство (1 Летописи 12:36). Според най-ранния запазен писмен текст в Стария Завет, а именно Песента на Девора, другите северни племена, Завулон на юг и Нефталим на изток от него, се хвърлили с яростна отдаденост срещу армията на Сисара, докато „Асир седял спокойно на морското пристанище“ (Съдии 5:17 и сл.). Според преброяването на Свещеническия разказ, е имало 41 500 мъже „на двадесет години и нагоре“ в Синай, а когато пристигнали в равнините на Моав, те се увеличили до 53 400 (Числа 1:41; Числа 26:47). Свещеническият разказ дава и териториалните граници, включително имената на 22 града и техните зависими села, по-голямата част от които са неидентифицирани (Исус Навин 19:24-30; срв. Съдии 1:31-32 и Исус Навин 17:11 Яхвист). Територията на Асир е придобита чрез заселване, а не чрез завладяване (Съдии 1:31 и сл.). Племето е играло незначителна роля в Израел. Не се споменава в 1 Летописи 27:16 и сл., където племената са изброени заедно с техните съответни водачи при Давид. За родословията виж Битие 46:17, Числа 26:44, 1 Летописи 7:30 и сл. Виж също Племена на Израел. Джеймс А. Крейг.