Азаил

Видян от Бога

Цар на Сирия. Когато бил офицер на Бен-Адад, той бил изпратен при Елисей (който посещавал Дамаск), за да разбере дали Бен-Адад ще се възстанови от болестта си. Отговорът на Елисей бил неопределен: „Иди, кажи му: Ти непременно ще се възстановиш; обаче Господ ми показа, че той непременно ще умре.“ Тогава Елисей заплакал и обяснил, че това е заради жестокостта, която Азаил ще причини на Израел. Азаил отхвърлил това обвинение, след което Елисей му казал, че ще бъде цар над Сирия. На Илия било заповядано да помаже Азаил за цар на Сирия, но не четем, че той някога го е помазал, нито има някаква дума за това, че Елисей е направил това по горепосочения повод. Азаил се върнал при господаря си и му казал, че посланието е, че той непременно ще се възстанови; но на следващия ден го задушил и царувал на негово място. Известно време Азаил бил атакуван от Асирия и царството му пострадало тежко; но когато тези враждебни действия спрели, той обърнал оръжията си срещу Израел и бил инструментът, който Бог използвал, за да накаже Своя виновен народ и „да съкрати Израел“. Азаил поразил всички брегове на Израел. Тази враждебност той продължил до края на живота си. От време на време Бог давал облекчение на Своя народ, но те не се отклонявали от злите си пътища и потисничеството било подновено с променлив успех от сина на Азаил, Бен-Адад III. 4 Царе 19:15, 17; 4 Царе 8:8-29; 4 Царе 9:14-15; 4 Царе 10:32; 4 Царе 12:17-18; 4 Царе 13:3, 22-25; 2 Летописи 22:5-6; Амос 1:4. Името на Азаил е идентифицирано на един от обелиските на Асирия.

Азаил узурпира трона на Сирия (около 844 г. пр.н.е.), като убива Бен-Адад II (наследникът на Азаил вероятно е Бен-Адад III, Мари от надписите). Формата и фрагментарният характер на старозаветните препратки към Азаил изискват предпазливост при извличане на заключения от тях. Според 3 Царе 19:15, Илия е изпратен да помаже Азаил за цар на Сирия; той е смятан за инструмент на Яхве, който трябва да накаже поклонниците на Ваал в Израел (3 Царе 19:18). Следващото споменаване за него описва как Бен-Адад, предшественикът на Азаил, който е болен, изпраща Азаил при Елисей, за да попита дали ще се възстанови (4 Царе 8:7 и сл.); при срещата, която Азаил има с израелския пророк, е уговорено убийството на сирийския цар и Елисей определя Азаил за негов наследник на трона. И двата пасажа въвеждат Азаил донякъде рязко; във всеки случай израелският пророк отива в Дамаск; и всеки пасаж има за централна точка въпроса за наследяването на Азаил на трона на Сирия; тези съображения (да не говорим за други) предполагат, че пасажите идват от различни източници и се занимават с две разказа за едно и също събитие. Следващото споменаване за Азаил го показва да се бие при Рамот-Галаад срещу съюзническите армии на Йорам, цар на Израел, и Ахазия, цар на Юда (4 Царе 8:28-29; 4 Царе 9:14; 4 Царе 9:16); разказът тук прекъсва, за да се занимае с други въпроси, и не казва какъв е бил резултатът от битката, но от 4 Царе 10:32 и сл. е ясно не само, че Азаил е бил победител тогава, но и че е продължил да бъде такъв в продължение на няколко години (виж, по-нататък, 4 Царе 12:17 и сл., срв. Амос 1:3-5); наистина, едва след смъртта му израелтяните отново успяват да се утвърдят. У. О. Е. Остерли.