1 Коринтяни 9:5 — Водене на съпруга или вземане със себе си?

ВЪПРОС: Първо Коринтяни 9:5 в превода на крал Джеймс говори за мъж, който води съпруга. Това като водене на кон ли е?

ОТГОВОР: Разглеждайки осемнадесетте превода, които притежавам, откривам, че преводът на крал Джеймс, който е завършен през 1611 г., е единствен, който гласи „води сестра, съпруга“. Когато човек погледне начина, по който всеки от другите преводи представя този израз, е ясно да се види, че фразата на апостол Павел абсолютно не е означавала да води съпруга, както би водил кон!

Превод Фрази в 1 Коринтяни 9:5

Превод на крал Джеймс води сестра, съпруга

Дуей-Реймс носи жена, сестра

Библията на Дарби взема със себе си сестра [като] съпруга

Американски стандартен преработен води съпруга, която е вярваща

Преработен стандартен превод да бъде придружен от съпруга

Нова американска стандартна Библия взема със себе си вярваща съпруга

Нов международен превод взема със себе си вярваща съпруга

Нов превод на крал Джеймс взема със себе си вярваща съпруга

Нова английска Библия взема със себе си християнска съпруга

Английски стандартен превод взема със себе си вярваща съпруга

Разширена Библия взема със себе си християнска сестра като съпруга

Нов завет на Дж. Б. Филипс пътува с християнска съпруга

Нов завет на Уилямс взема със себе си християнска съпруга

Американски превод на Бек взема със себе си християнска съпруга

Нов преработен стандартен превод да бъде придружен от вярваща съпруга

Съвременен английски превод да се ожени за една от последователките на Господа и да я вземе със себе си

Жива Библия да я вземе със себе си на тези пътувания

Павел е бил неженен мъж, нещо необичайно сред еврейските мъже по онова време. Той сравнява Варнава и себе си с другите апостоли, братята на Господа, и много конкретно с Кифа (арамейското име на Петър), чиято тъща е била незабавно изцелена, когато Господ влязъл в къщата на Петър и я хванал за ръка в Марк 1:29-31. Когато тези други пътували в службата си за Господа, те очевидно вземали жените си със себе си, нещо, което все още правят много служители на Господа днес. Благочестивата съпруга е чудесен актив за брат, който служи на Господ Исус Христос.

Противно на често изразявана идея, правилните отношения между мъж и жена не произлизат от копнежа на мъжа, а от Божията доброта. В Битие 1 четем как лицата на Божеството общуват помежду си относно създаването на човека, и също така виждаме Бог да благославя първата двойка, която Той създава. Глава 2 ни дава подробности за Божията подготовка на идеалните обстоятелства, при които тази двойка е трябвало да живее в общение с Него.

Забележете думата „тях“ в Битие 1:26,28 (NKJV): „Нека те владеят… Бог ги благослови, и Бог им каза.” (Битие 1:26,28) Божественият коментар върху разказа за сътворението, Ефесяни 5:22-33, посочва в стих 32, че Бог е имал специална цел да направи това по този начин. Но Той е пазил тази цел в тайна, скрита от човечеството в продължение на 4000 години, докато не е избрал да я разкрие тук в Ефесяни. Тези две човешки същества, мъжът и неговата дадена от Бога съпруга, не са били просто нашите първи родители, които Бог е поставил като глава над Своето творение на земята; те са божествено даден тип, или картина, на Христос и Църквата, Невестата, за която Той е дал живота Си. Нека разгледаме това по-отблизо.

„И Бог създаде човека по Своя образ, по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде“ (Битие 1:27). И все пак, за разлика от това, което е споменато в предходните стихове на глава 1, глава 2 показва, че Бог не просто е казал: „Нека има човечество.“ Вместо това, Той „създаде човека от пръст от земята и вдъхна в ноздрите му дихание за живот; и човекът стана жива душа“ (2:7). След като засади градина в Едем, Бог постави в нея човека, когото беше създал, с инструкции как да я пази и поддържа.

Тогава намираме Бог да говори за създаването на този човек помощник, подобен на него, защото Той, Бог, е смятал, че не е добре човекът да бъде сам. Бог не е дал на Адам възможност да се чувства сам, да копнее за партньор; много бързо, в същия ден, когато Бог създаде човека, Той създаде жената като помощник за него – напълно съвместима и подходяща за него. Поставянето на мъжа в дълбок сън и вземането на ребро от него, за да изгради жената, изобразява Христос, който отива в смърт, давайки Себе Си, Самия Си живот, за Църквата. Ние, които съставляваме Църквата, наистина сме

„членове на Неговото тяло, от Неговата плът и от Неговите кости“ (Ефесяни 5:30).

Картината в Ефесяни 5 продължава най-красиво. След като е дал Себе Си за Църквата – по-точно, Събранието – на Голгота преди 2000 години, Христос в момента я освещава и очиства с водата на Словото. Той прави това с оглед скоро да я представи на Себе Си, славна Църква, която няма петно или бръчка, нито нещо подобно, но е свята и без недостатък. Вярваме, че това все още бъдещо събитие, сватбената вечеря на Агнеца (Откровение 19:7-9), много скоро ще се състои в небесната слава.

Пасажът в Ефесяни 5 се гради много чудесно и практично върху славната истина, която разкрива. Той говори първо на вярващите жени, увещавайки ги да се подчиняват на собствените си съпрузи, както на Господа, защото Той не само е Спасител на тялото, но е и Глава на Църквата. Събранието е подчинено на Христос; жените, също така, трябва да бъдат подчинени на собствените си съпрузи във всичко (стихове 22-24). Това не винаги е лесно, но е Божието слово към жените.

Словото към съпрузите в следващите стихове е още по-трудно. На съпрузите е казано да

„обичайте жените си, както и Христос възлюби Църквата и даде Себе Си за нея“ (Ефесяни 5:25). Как може някой съпруг някога да се мери с това, което Господ Исус е направил за всеки от нас? Никое човешко същество не може да даде живота си за вечното спасение на друг, „защото всички съгрешиха и не достигат до Божията слава“ (Римляни 3:23).

В Ефесяни съпрузите са увещавани да обичат собствените си жени като собствените си тела.

„Никой никога не е мразил собствената си плът, но я храни и се грижи за нея, както и Господ прави за Църквата“ (Ефесяни 5:29). Храненето би включвало не само осигуряване на физическа храна. Осигуряването на всичко необходимо за щастлив, здравословен живот би попаднало под това заглавие. Грижата внася жизненоважната мисъл за привързаност. Любовта кара духа на човека да се радва. Без нея всяко даване, всяка служба е празна, безполезна. Последният стих на главата отново подчертава: „Нека всеки от вас по-специално… обича собствената си жена като себе си“ (Ефесяни 5:33).

Последните стихове на Галатяни 3 и целият тон на Писанието ясно показват, че всеки човек, независимо дали е мъж или жена, е еднакво важен и скъпоценен за Господа. Но видяхме, че мъжете и жените имат различни роли, дадени им от Бога от началото на човешката история. Жената е създадена да бъде помощник на мъжа. Когато нашата първа майка се провали в това отношение, излизайки от дадената й от Бога роля, тя съгреши и накара съпруга си също да съгреши. Много пасажи от Писанието илюстрират, че Бог очаква мъжът да води и ръководи по любящ, мил, внимателен начин. Той очаква съпругата да уважава съпруга си и да му помага в нуждите му. Бог очаква те да работят заедно, защото единият не може да се справи без другия. Той ни казва в 1 Коринтяни 11:8-9:

„Защото мъжът не е от жената, а жената от мъжа. Нито мъжът е създаден за жената, а жената за мъжа.“ (1 Коринтяни 11:8-9) Стихове 11-12 продължават да казват: „Все пак, нито мъжът е независим от жената, нито жената е независима от мъжа, в Господа. Защото както жената произлезе от мъжа, така и мъжът идва чрез жената; но всичко е от Бога.“ (1 Коринтяни 11:11-12)

От чисто човешка гледна точка, в нации или общества, където Бог е признат и където Библията е почитана и спазвана, жените са наистина уважавани и ценени. Където това не е така, жените се считат за по-нисши от мъжете и са потискани и малтретирани. В някои страни под религиозно право, свидетелството на две жени е равно на това на един мъж, а жените са ограничени по много начини. Можем да бъдем много благодарни за това, което библейското християнство е направило, за да издигне статута на жените.

Въпреки това, днешните тенденции за премахване на всякакви различия между половете в бунт срещу Словото на нашия Бог-Създател могат да донесат само объркване и крайна катастрофа. Колко е хубаво да видим почетното положение, което Бог дава на жените в Писанието на Истината! Библията ясно учи на взаимозависимостта на мъжете и жените, като и двамата са напълно зависими от Бога и Неговото Слово за успех и истинско щастие.

КРАЙНА БЕЛЕЖКА