Само Му се доверете. Елате, всяка душа, има милост у Господа и Той със сигурност ще ви даде покой, като се доверите на Неговото слово. О, свято Му се доверете, о, свято Му се доверете, само Му се доверете сега. Той ще ви спаси, Той ще ви спаси, Той ще ви спаси сега. Защото Исус проля Своята скъпоценна кръв, за да дари богати благословения. Потопени сега в аления поток, който измива бяло като сняг. Да, Исус е истината, пътят, който ви води към покой. Вярвайте в Него без забавяне и ще бъдете напълно благословени. Само Му се доверете, само Му се доверете, само Му се доверете сега. Той ще ви спаси, Той ще ви спаси, Той ще ви спаси сега. Амин.
Добро утро и Бог да ви благослови. Докато се обърнем към Господа в молитва. Нашият Бог и наш Отец, благодарим Ти за Божието слово. Благодарим Ти за привилегията да имаме отворена книга пред нас тази сутрин. Помогни ни, молим се, чрез Твоя Дух. Дай ни разбиране и нека Исус Христос да има превъзходство. В Негово име се молим. Амин.
Давид, царят-пастир, номер 42: Как да не се справяме с провала. Ако живеехме сами на някой пустинен остров и паднехме от скала, въздействието щеше да е голямо върху нас, но върху никой друг. Въпреки това, повечето от нас не живеят сами на пустинен остров, а вместо това са част от общности от семейство, приятели, колеги и т.н. Така че, ако паднехме от скала, много други биха били засегнати от нашата грешка. И когато вярващ в Господ Исус Христос падне в неправедност, засягащите резултати могат да бъдат опустошителни. Опустошителни за падналия вярващ и неговото свидетелство, опустошителни за най-близките му, а вълнообразният ефект може дори да засегне бъдещи поколения. Такъв беше резултатът от падането на цар Давид. Вината и нещастието станаха постоянни спътници на Давид. Псалм 32:3-4: „Когато мълчах, костите ми изсъхнаха от моето охкане цял ден. Защото денем и нощем Твоята ръка тежеше върху мен; влагата ми се превърна в лятна суша.“
След като сме изрекли името на Исус Христос, всеки вярващ има неотложно морално задължение да живее с почтеност сто процента от времето. Животът с почтеност не означава, че ще бъдем безгрешни, но със сигурност означава, че трябва да грешим по-малко, а времето между извършването на грях и нашето покаяние и изповед трябва да става все по-кратко. Амин.
Видяхме, че в продължение на няколко години Давид е угаждал на плътските си сексуални желания и затова несъзнателно е обучил плътта си да очаква незабавно удовлетворение. Отново, за да цитираме изповедта на Ахан относно вземането на хубавата вавилонска дреха, 200 сикли сребро и златния клин: „Видях, пожелавах, взех.“ Исус Навин 7:21. Не знаем дали грехът на Ахан от алчност е бил продукт на неконтролиран дефект в характера или е бил изолиран импулсивен грях, но грехът на Давид с Витсавея определено е бил резултат от постоянното поливане на плевелите на необузданата похот в сърцето му. И казваме това не защото познаваме сърдечния мотив на Давид, а защото Божието слово свидетелства за неговите осем жени и безброй наложници. Точно както плодът на дървото разкрива вида на дървото, така и характерът на живота на мъжа или жената разкрива вътрешните действия на сърцето. Матей 7:16: „По плодовете им ще ги познаете.“
Ако Давид беше живял в настоящата църковна епоха и се беше държал с жени, както го е правил, той щеше да бъде наречен блудник и отлъчен. Божията природа е вечно фиксирана в непроменяща се святост и праведност. Грехът никога не е бил и никога няма да бъде предефиниран. Въпреки че Бог понякога в милост може да позволи поведение, което не е в съответствие с Неговата воля, такова поведение никога не Му е угодно. Чуйте думите на Господ Исус относно това, че Бог е позволил на евреите да напускат жените си. Матей 19:7-8: „Казаха Му: Защо тогава Моисей заповяда да се даде разводно писмо и да се отпусне? Той им каза: Моисей поради коравосърдечието ви ви позволи да напускате жените си; но отначало не беше така.“
В коравосърдечието си евреите следваха практиката на невярващите народи, където съпрузите напускаха жените си по всякаква причина. В Своята дълготърпелива милост Бог даде на Израел разрешение за разводно писмо. Това не беше заповед, както фарисеите формулираха думата пред Господа, а разрешение. И това разрешение защитаваше изоставената жена. Разводното писмо беше доказателство, че тя не е извършила грях и е свободна да се омъжи повторно, и по този начин се поддържаше общественият ред. И по същия начин, Божието дълготърпение беше доказано с онези мъже в Стария завет, които, подобно на Давид, имаха множество жени и наложници. Тази практика никога не е била Божия воля и винаги е била позорна за Него.
Това отново се потвърждава от Господ Исус, и въпреки че Господ все още се занимава с въпроса на фарисеите за мъж, който напуска жена си, Неговият отговор не позволява множество жени и също така забележете как Той използва Писанието като основа за решаване на човешките дела. Матей 19:3-5: „И фарисеите дойдоха при Него, изкушавайки Го и казвайки Му: Позволено ли е на човек да напусне жена си по всякаква причина? А Той отговори и им каза: Не сте ли чели, че Този, Който ги е създал отначало, ги е създал мъж и жена, и е казал: Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се прилепи към жена си; и двамата ще бъдат една плът?“
Единството на съпруг и съпруга, които стават едно, е физически изобразено в сексуалните отношения между тях. Така че да се съединиш с друга жена означава да разделиш това свято и Богом определено съюз на съпруга и съпругата. Такава е Божията истина от първия брак, Битие 2:24, до последния брак. Амин. Така че нека си спомним, че Божията разрешителна воля не винаги е същата като Неговата съвършена воля. Бог работи, за да преобрази грешниците в светци, и Неговата безпогрешна мъдрост и милостиви начини за осъществяване на тази трансформация са непостижими.
И така, сега Давид е изпратен. Той е паднал. Паднало Божие дете има незабавен избор да изповяда грях или да прикрие греха си. Давид избра да прикрие греха си. Когато Давид научи, че Витсавея е бременна, загрижеността му беше за самия него и как да прикрие греха си. Втора Царе 11:5-6: „И жената зачена, и изпрати да кажат на Давид: Бременна съм. И Давид изпрати до Йоав, казвайки: Изпрати ми Урия хетееца. И Йоав изпрати Урия при Давид.“ Разбира се, Давид разсъждаваше, че ако Урия дойде от битката, прекара нощта с жена си, новото дете ще бъде считано за Урия, поне от всички, освен от най-близките до Давид и най-близките до Витсавея. Слугите на Давид бяха довели Витсавея при Давид онази нощ. Те знаеха, че двамата са били заедно. И слугите на Витсавея без съмнение знаеха, че господарката им е имала менструация, след като Урия е заминал за войната, и сега тя е пропуснала поне една менструация, ако не и две. Така че, ако Урия има отношения с Витсавея, когато дойде от битката, детето без съмнение ще се роди след осем месеца, ако не и седем.
Когато вярващ съгреши, или който и да е, отчаянието да скрие вината може да ги накара да следват много ирационални пътища. Съдебните стенографи са записали томове от хитро измислени свидетелства на виновни, които са се опитвали да скрият истината за престъплението си. Преди много години отворих дома си за един човек, на когото помагах, докато беше затворен в окръжния затвор. След освобождаването си той остана при мен около седмица и след това изчезна. И когато той изчезна, портфейлът ми също изчезна. В рамките на седмица получих анонимно обаждане от някой, който каза, че е видял същия човек с моя портфейл. Е, не след много дни взех автостопаджия. Когато автостопаджията влезе в камиона ми, и двамата бяхме шокирани, той вероятно дори повече от мен. Беше същият човек, който беше взел портфейла ми от къщата ми. Затова го попитах защо е взел портфейла ми. Никога няма да забравя незабавното му, макар и не толкова убедително, обяснение. Той каза: „Не съм взел портфейла ти. Пътувах на автостоп по този път, когато някой изхвърли нещо от прозореца на колата. Когато го вдигнах, открих, че е твоят портфейл. Щях да ти кажа.“ Мислех, че спонтанното му обяснение е толкова удивително изобретателно, докато, разбира се, невероятно. Тогава просто го закарах до мястото, където отсядаше. Той ми върна портфейла, естествено без никакви пари, защото нямаше такива, когато го намери, и си казахме довиждане.
Сега, докато си спомням тази донякъде хумористична история, си спомням и някои много тъжни мои провали от времето преди Христос да влезе в живота ми, и аз съгреших и като човека, който взе портфейла ми, без колебание се опитах да се скрия зад измислена лъжа. Но Бог е установил непроменим морален принцип в света. Числа 32:23: „Бъдете сигурни, че грехът ви ще ви намери.“ Галатяни 6:7: „Не се заблуждавайте; Бог не е за подигравка: защото каквото посее човек, това и ще пожъне.“ За вярващия, както четем в изповедта на Давид в Псалм 32, престъпленията срещу Бога имат за последица съвест, измъчвана от угризения и вина. Душата е постоянно измъчвана във вътрешен затвор на вина и осъждане.
Относно мъката на душата, когато е обременена с неизповядан грях, Томас Худ е написал: „Цяла нощ лежах в агония, в мъчителна тъмнина и дълбочина. Не смеех да затворя пламтящите си очи, а гледах ужасен към съня. Защото грехът беше предал на съня ключовете на ада, за да ги пази. И все още няма мир за неспокойната плът, нито денем, нито нощем. Ужасното нещо преследва душата ми, то стои пред мен сега.“ Може би това описва малко от вътрешната мъка на някой, който слуша сега. Извършили сте някакво престъпление срещу Бога, но сте заровили спомена за него дълбоко в измъчената си душа. И може би, както ще видим с Давид, опитът да скриете вината си е довел само до покриване на греха ви с още грехове от лъжи и друга поквара.
Познавах добре една семейна двойка, които и двамата изповядваха Христос. Жената имаше извънбрачна връзка, продължила няколко седмици. Тя скри греха от съпруга си за няколко години, но нещата се изостриха, когато съпругът й купи диамантен пръстен като символ на споделената им любов. Тя носеше пръстена няколко дни, а след това, когато вече не можеше да понесе мъката от вината си, го свали. Обзета от емоции, тя изповяда неверността си пред съпруга си. Въпреки че беше изоставила греха си, тя щеше да направи изповед пред Бога. Въпреки това тя беше живяла в затвор на вина през тези години, през които е крила истината. Но въпреки че добре е скрила отчаянието си от семейството си, съвестта й не й даваше покой. Писанието казва: „Пътят на престъпниците е труден“, и със сигурност е така. Докато грехът ни не бъде очистен с кръвта на Исус и не бъде направена изповед пред тези, на които сме навредили, мирът на сърцето несъмнено ще бъде далечна надежда.
Но Давид е отчаян. Умрял като грях. Той не мисли за изповед. Втора Царе 11:6-13: „И Давид изпрати до Йоав, казвайки: Изпрати ми Урия хетееца. И Йоав изпрати Урия при Давид. И когато Урия дойде при него, Давид го попита как е Йоав, как са хората и как върви войната. И Давид каза на Урия: Иди в къщата си и си измий краката. И Урия излезе от царския дом, и след него дойде ястие от царя. Но Урия спа на вратата на царския дом с всички слуги на господаря си и не отиде в къщата си. И когато казаха на Давид: Урия не отиде в къщата си, Давид каза на Урия: Не дойде ли от пътуването си? Защо тогава не отиде в къщата си? И Урия каза на Давид: Ковчегът, Израел и Юда живеят в шатри; и моят господар Йоав, и слугите на господаря ми, са разположени на открито; нима аз да отида в къщата си, да ям и да пия, и да спя с жена си? Заклевам се в живота ти и в живота на душата ти, няма да направя това. И Давид каза на Урия: Остани тук и днес, и утре, и тогава ще те пусна да си отидеш. Така Урия остана в Йерусалим този ден и на следващия. И когато Давид го повика, той яде и пи пред него; и го напи: и вечерта той излезе да легне на леглото си със слугите на господаря си, но не отиде в къщата си.“
Колко често посветеният живот на другите укорява нашата собствена безразличие и небрежност. Урия се е сражавал с амонците заедно с израелската армия на полето. Урия е бил войник, той е бил командир на войници и по тази причина Урия отказал да отиде в къщата си. Той не е бил в отпуск. Неговата текуща мисия е била да предаде съобщение от командира си Йоав на царя и след като е изпълнил това, той трябва да се върне на фронта. Но след като Урия е докладвал на Давид за битката, Давид го е изпратил у дома. Тогава Давид, уверен и щастлив и предполагайки, че хитрият му план работи, е изпратил в къщата на Урия комплиментна вечеря от двореца. Чудя се какво е помислила Витсавея, когато слугите на Давид са пристигнали с вино и храна за двама, приготвени сякаш за кралски повод. Може би в този момент Витсавея е научила, че Урия дори се е върнал от битката. Въпреки това, на следващата сутрин закуската на Давид е била прекъсната от най-неочакваната и нещастна новина: Урия не е отишъл в къщата си. Вместо това той е спал на вратата на царския дом със слугите на царя.
Но Давид беше омекнал. Отдавна беше минало времето, когато като пастир по полетата на Витлеем се грижеше за овцете ден и нощ. И също така, много години бяха минали, откакто избяга от Саул в пустинята на Юдея. Давид беше станал човек на свободното време и като такъв беше изгубил представа какво е да си закален за битка. Покварените му мисли са, че може да примами Урия да бъде с жена си с малко вино, малко разговор. Но дори под влиянието на виното и думите на Давид, целта на Урия беше да се върне в битката, а не при жена си.
Сега, почти сигурен съм, че ще получите почти универсално съгласие сред съпругите, че съпрузите им са много по-различни от това, което биха очаквали или се надявали преди брака си. От друга страна, повечето вярващи съпрузи се чувстват много благословени да имат съпругите си точно такива, каквито са. Урия беше опитен военен. Храбростта на бойното поле беше това, което му спечели уважение. Той беше човек, който ценеше преди всичко отдадеността на Бога и родината. Урия вероятно не е ходил на никакви брачни семинари и предвид избора, вероятно би предпочел семинар по „Изкуството на войната“, проведен от някой като генерал Патън, пред семинар по лични отношения и брак. Типичен мъж.
Вижте, Витсавея е жена, и то красива. Не знаем дали е имало възрастова разлика между Урия и Витсавея. Не знаем защо нямат деца. Но знаем, че Витсавея е била податлива на чара на Давид. Давид е бил опитен с жени и каквито и да са били чувствата на Витсавея към съпруга й, тя се е отдала на Давид. Но това е нещо, което Урия не би направил. Въпреки че Давид е бил негов цар и върховен командир, той не се е поддал на Давид относно връщането в дома си. Във всичко това по никакъв начин не оправдаваме Витсавея или която и да е друга невярна съпруга. Просто казваме, че един от плодовете на щастливия брак е целенасочената вярност на всеки съпруг към другия. Амин.
Но кой би могъл да си представи, че този, за когото е казано: „Господ си е намерил човек по Своето сърце“, 1 Царе 13:14, би могъл изобщо да извърши прелюбодеяние? И за да се засили низостта на престъплението, неназованият слуга напомни на Давид, че Витсавея е съпруга на Урия, един от неговите силни мъже, и дъщеря на Елиам, също един от неговите силни мъже, и внучка на неговия доверен съветник Ахитофел. Втора Царе 11:3 и 23:34. По-рано споменахме, че опитът да се скрие вината само ще доведе до покриване на греха ви с още грехове от лъжи и друга поквара. Давид вече е покрил греха си на прелюбодеяние с одеялото си от лъжи пред Урия, и сега ще добави ли убийство към лъжите? Пътят на греха винаги е надолу. Ако сте извън Божията воля, вие сте извън собствения си контрол. Повтарям, ако сте извън Божията воля, вие сте извън собствения си контрол. Не можете да спрете влака надолу, в който пътувате, и той може да завърши само с влакова катастрофа на душата ви. Покайте се. Няма друго безопасно убежище за душата ви освен Исус Христос.
Стих 14: „И на сутринта Давид написа писмо до Йоав и го изпрати чрез Урия. И написа в писмото: Поставете Урия начело на най-горещата част от битката и се оттеглете от него, за да бъде поразен и да умре.“ Урия беше лоялен и верен войник. Той беше напълно отдаден както на Давид, така и на Йоав. Стих 11. Възможно ли е Давид да се сговори с Йоав, за да убие Урия? Не беше ли Давид най-яростно осъдил Йоав за несправедливото убийство на Авенир, когато Йоав се опита да отмъсти за смъртта на брат си Асаил? Втора Царе 3:30. Асаил беше загинал в битка от ръката на Авенир. Беше война. Отмъщението от Йоав със сигурност беше неоправдано и Давид ясно го призна. Но сега въпросът не е бойното поле, а спалнята, и не е Йоав, а Давид, чиито страсти са разпалени да убиват. За Давид дори да помисли за убийство беше престъпно, но за Давид да планира смъртта на Урия, за да скрие прелюбодейния си грях със съпругата на верния си слуга, беше дяволско.
Когато Давид получи вест от Йоав, че Урия е мъртъв, заедно с други от неговите мъже, той прие новината спокойно и безсърдечно. Ето отговорът му към Йоав, стих 25: „Така ще кажеш на Йоав: Нека това нещо не те огорчава, защото мечът поглъща един, както и друг: и направи битката си по-силна срещу града, и го събори: и го насърчи.“ Защото мечът поглъща един, както и друг. Не, Давид, това не е поглъщащ меч на война, а вместо това меч, изкован от огъня на собствената ти похот. Давид, спомняш ли си нощта на последната ти вечеря с Урия, където измамно ядеше, пиеше и се смееше с него? И Давид, погледна ли го в очите, когато му подаде собствената му запечатана смъртна присъда, за да я достави на Йоав? И Давид, изповяда ли някога на Витсавея, че си заговорничил за убийството на съпруга й? Или тя ще научи за твоето зловещо зло, когато пророк Натан по-късно те изобличи? Или отново, може би тя никога няма да разбере. Едно е сигурно, последиците от твоето прелюбодеяние силно ще повлияят на живота й и на загубата както на съпруга й, така и на първото й дете. И тя винаги ще бъде помнена като тази, която е била съпруга на Урия. Матей 1:6.
Както цитирахме по-рано, Самуил каза на Саул: „Господ си е намерил човек по Своето сърце, за да бъде водач над народа Си.“ Можем да бъдем напълно сигурни, че Давид не е бил този човек. Не, Бог търсеше Христос. Само Господ Исус Христос е истинският човек по Божието сърце. Той е този, когото Бог търсеше, и Той е този, когото Бог чакаше. Хвала на Бога за по-великия Син на Давид. Амин.
Нашият Бог и наш Отец, молим се, ако има някой, чието сърце и душа са обременени сега с грях, който не е изповядан, не е покаян, молим се точно сега да бъдат водени от Твоя Дух да се изчистят пред Теб, да изповядат греха си, да се покаят за греха си, и ако трябва да се направи изповед пред тези, на които са навредили, това също да бъде направено. Боже, благодарим Ти за скъпоценната кръв на Господ Исус, как тя ни измива чисти от всеки грях. И все пак помним, че грехът има последствия, често ужасни последствия. Помогни ни, о, Боже, чрез Твоята благодат да ходим по начин, който е угоден на Теб днес и утре, докато не дойде това, Господи Исусе. Амин. Амин.
