Ти си моето всичко.
Ти си моята сила, когато съм слаб.
Ти си съкровището, което търся.
Ти си моето търсене на теб като скъпоценен камък.
Боже, достойно е Твоето име,
Вземайки моя грях, моя кръст, моя срам,
Възкръсвайки отново, благославям Твоето име.
Всичко Исусе, Агнец Божи, достойно е Твоето име,
Вземайки моето, когато падна,
Ти, когато изсъхна,
Ти изпълваш моите достойни чаши,
Твоето име, Исусе, Агнец на Твоя Бог. Амин.
Добро утро и Бог да ви благослови. Нека погледнем към Господа в молитва. Отче, благодарим Ти днес за Твоето слово. Направи го живо за сърцата ни. Молим се то да има преобразяващ ефект върху всички нас, най-напред върху мен, в името на Исус. Амин.
Щастливият час
И така, Давид, царят-пастир. Този епизод се нарича „Щастливият час“. В съответствие с футболната аналогия от миналата седмица, видяхме, че Авигея извика сладка игра със закуски на линията на схватката. Тя се позиционира зад своята офанзивна линия от слуги и магарета със закуски и сама понесе топката.
Тогава Авигея побърза и взе двеста хляба, две бутилки вино, пет готови овце, петстотин мери препечено жито, сто грозда стафиди и двеста смокинови пити, и ги натовари на магарета. И каза на слугите си: „Вървете пред мен; ето, аз идвам след вас.“ (1 Царе 25:18-19)
Сладката игра със закуски на Авигея беше брилянтна. Тя доведе до тъчдаун, който подсигури победата за нейния отбор. Но както във футбола и толкова много неща в живота, не е важно само да имаш добра игра; важно е изпълнението на играта. А изпълнението на играта на Авигея беше безупречно. То напълно спря защитата на Давид, която имаше предвид своя собствена игра за изпълнение: екзекуцията на Навал. И стратегията на Авигея толкова напълно обърка защитата на Давид, че те се отказаха. И тогава Давид, разпознавайки всестранността на Авигея и нейните изключителни способности, по-късно я набира да се присъедини към неговия отбор.
Не често в отборна игра губещият отбор благодари на Бога за загубата си. Но Авигея беше донесла със вечерята небесно предястие за умиротворение, и когато тя поднесе това предястие за умиротворение, гневът на Давид беше умиротворен.
И Давид каза на Авигея: „Благословен да е Господ, Бог Израилев, Който те изпрати днес да ме посрещнеш. И благословен да е твоят съвет, и благословена да си ти, която ме опази днес да не пролея кръв и да не си отмъстя със собствената си ръка. Защото наистина, както е жив Господ, Бог Израилев, Който ме възпря да не те нараня, ако не беше побързала и дошла да ме посрещнеш, със сигурност до сутринта нямаше да остане нито един мъж на Навал.“ (1 Царе 25:32)
Давид знаеше, че Бог му е говорил чрез застъпничеството на Авигея. Той осъзна, че неговият отбор е на път да извърши нарушение, което може да доведе до тяхното постоянно изгонване от лигата. И така, въпреки че Авигея не го беше осигурила, Давид бързо приготви малко пай от врана.
Силата на укора
Живеем в толкова пагубни и разрешителни времена, че да се каже дума на поправка на някого, както Авигея направи на Давид, може да се счита за обида или дори за реч на омразата. Сякаш личните чувства са по-важни от истината. Разбира се, има предполагаема истина, за която ни е позволено да имаме чувства, но тази истина се диктува от четиримата или петимата, които контролират микрофона.
Сега, има огромна разлика между това да се каже обида и да се каже дума на укор. Укорът на Авигея към Давид не беше обиден, а по-скоро му напомняше за достойнството на Божия призив в живота му.
И ще стане, когато Господ направи на господаря ми според всичкото добро, което е говорил за теб, и те назначи за владетел над Израел. (1 Царе 25:30)
Авигея любезно казваше на Давид: „Давиде, ти си Божият човек. Дръж се като такъв.“
Да обидиш някого умишлено означава да го оскърбиш и унижиш. Латинската дума „insult“ (обида) произлиза от дума, означаваща „да атакуваш“. Това е безбожно и вярващият никога не трябва умишлено да обижда някого с вербална атака. Но думата на укор е предназначена да бъде коригираща и да събуди човека за някаква лична грешка или недостатък в характера. Укорът е превод на гръцката дума, която означава „да изобличиш“.
Матю Хенри уместно описва благочестивия изобличител. Той казва: „Три качества на добрия хирург са необходими за изобличителя: той трябва да има орлово око, лъвско сърце и дамска ръка.“ Накратко, той трябва да бъде надарен с мъдрост, смелост и кротост. Авигея със сигурност е имала орлово око; тя е предвиждала идващото зло и е действала решително. Тя е притежавала лъвско сърце и сама е конфронтирала 400 гневни мъже (401, ако броим Давид). И нейната дамска ръка е носела приемливо мирно приношение, което тя е предложила с цялото си смирение, буквално, стих 23: „и се поклони до земята.“
Добра практика е да напомняме на най-близките си, че сме отворени за думата на укор. Знак за благочестие е, когато можем да приемем укор и след това да благодарим на нашия изобличител. Давид направи точно това. Чрез укора на Авигея към Давид, Давид видя грешката си и всъщност беше радостен и благодарен, че греховният му път е бил спрян, защото той е бил на път да стане убиец. И това кара хората да станат същите. И Давид каза на Авигея: „Благословен да е Господ, Бог Израилев, благословен да е твоят съвет, и благословена да си ти.“
И начинът, по който приемаме укор, е един от най-големите тестове за нашия характер. Както е казал друг: „Няма нищо, което човешката гордост да негодува толкова много, колкото да бъде укорена.“
Не изобличавай присмехулник, за да не те намрази; изобличи мъдър човек, и той ще те обикне. (Притчи 9:8)
Но отново, в нашето общество и дори в църквата, ние сме превърнали в обида да увещаваме хората за техния грях. Само ако бяхме толкова против да вършим грях, колкото сме против да го конфронтираме. Амин.
И колко важен е укорът за поддържането на библейската чистота, доктрина и практика сред вярващите? И няма вярващ, който да е имунизиран срещу поправка. Дори апостол Петър беше публично укорен от апостол Павел (Галатяни 2:14). И все пак, в последното си послание, Петър с любов нарича Павел „нашия възлюбен брат Павел“ (2 Петрово 3:15). Думата на поправка на Павел беше плодотворна в живота на Петър (Евреи 12:11).
Откритото изобличение е по-добро от скритата любов. Верни са раните от приятел; но целувките на врага са измамни. (Притчи 27:5-6)
Г-н Спърджън каза: „Намерете приятел, който да ви каже вашите грешки, или още по-добре, приветствайте враг, който ще ви наблюдава внимателно и ще ви бичува жестоко. Каква благословия ще бъде такъв дразнещ критик за мъдрия човек! Каква непоносима досада за глупака!“
Укорът влиза повече в мъдър човек, отколкото сто удара в глупак. (Притчи 17:10)
Глупакът е упорит и мрази укора. Той не смята, че има нужда от него. Сто удара са много. Какъв тъжен и пропилян живот е животът на глупака и каква трагедия за семейството на глупака.
Бедност и срам ще има за онзи, който отказва поука; но който се вслушва в укор, ще бъде почетен. (Притчи 13:18)
Всеки вярващ трябва да притежава смирен и податлив на учение дух. Не е срамно да бъдеш укорен; срамно е да отказваш укор. И ако сме призовани да отправим дума на укор, нека помним, че не сме отговорни за това как някой реагира. Ние сме отговорни само да говорим истината с любов и смирение. Самият Господ Исус Христос улавя същността на единствената приемлива и небесна мотивация за укор.
Колкото обичам, толкова и изобличавам и наказвам; затова бъди ревностен и се покай. (Откровение 3:19)
Укорът, както всяко поправяне, трябва да бъде мотивиран от любов и с оглед на духовното възстановяване на укорения. Господ Исус каза: „Колкото обичам, толкова и изобличавам.“ Когато видим брат или сестра, обзети от някаква грешка, трябва да се стремим в любовта на Христос да ги възстановим (Галатяни 6:1).
Обаче не го считайте за враг, но го увещавайте като брат. (2 Солунци 3:15)
Амин.
И така, Давид прие от ръката ѝ това, което тя му беше донесла, и ѝ каза: „Иди си с мир в дома си; ето, аз послушах гласа ти и приех личността ти.“ (1 Царе 25:35)
И така, Бог даде победа на Авигея като миротворец. Но Бог не обещава, че всеки миротворец ще бъде успешен. Всички резултати са в Неговите ръце. Има мъдри мъже и жени и глупави мъже и жени. Някои ще чуят думата на укор, а други не. Над това нямаме контрол. Йоан Кръстител загуби главата си, след като укори цар Ирод за прелюбодейството му (Матей 14:10). Защото Ирод не послуша, означаваше ли това, че Йоан беше извън Божията воля? Абсолютно не. Йоан беше глас за Бога в свят против Бога. Той беше Божият пратеник. Пратеникът е просто това: пратеник. Бог написа посланието и Той моли вярващите да го доставят. Нека бъдем верни да бъдем Негов глас с цялото смирение и страх от Господа. Амин.
Щастливият час на глупака
И Авигея дойде при Навал; и ето, той правеше пир в къщата си, като царски пир; и сърцето на Навал беше весело в него, защото беше много пиян: затова тя не му каза нищо, нито повече, нито по-малко, до сутринта. (1 Царе 25:36)
Авигея се върна от срещата си с Давид, за да говори със съпруга си и да го информира за текущите събития. Докато обаче Авигея беше заета да рискува живота си, за да спаси живота на съпруга си, съпругът ѝ също беше зает: зает да се напива. Библията казва, че той правеше пир в къщата си като царски пир, и сърцето на Навал беше весело в него.
Цар Соломон знаеше едно-две неща за празнуването. В един от своите житейски експерименти той се опита да открие щастието чрез удоволствие. Той разсъждаваше, че чаша, изпълнена с удовлетворяване на лични желания, ще доведе до щастие. Но животът на егоистично угаждане винаги ще оставя празната чаша все още празна.
Казах в сърцето си: „Хайде сега, ще те изпитам с веселие, затова се наслаждавай на удоволствието“; и ето, и това е суета. За смеха казах: „Той е лудост“; и за веселието: „Какво прави то?“ (Еклисиаст 2:1-3)
Толкова за щастливите часове в салоните. Щастливите часове в салоните не запълниха празнотата в сърцето на Соломон, нито пък запълниха празнотата в моето сърце. Можете да бъдете сигурни, че всеки така наречен щастлив час ще бъде последван от постоянно оставаща тъга, срам и съжаление.
И търсенето на лично удовлетворение без Бог е път надолу. Когато един експеримент с удоволствие не е успешен, нашата плътска природа ще ни води надолу към по-нататъшни морални падения. И така Соломон продължава: „Търсих в сърцето си да се отдам на вино, но все пак запознавах сърцето си с мъдрост; и да се хвана за глупостта.“ И сега слушайте мрачните и разочароващи заключения на Соломон относно щастливите часове на света и неговото търсене на тях.
Сърцето на мъдрите е в дома на скръбта; но сърцето на глупаците е в дома на веселието. (Еклисиаст 7:4)
Просто казано, Соломон откри, че мъдрите мъже и жени са се научили как да живеят в свят, пълен с трудности и скърби. Но глупаците живеят в престорен свят, свят, от чийто кладенец можеш да пиеш и все па още да си жаден. И така пиеш отново и отново, и отново, и отново, винаги преструвайки се, че последният щастлив час наистина те е направил щастлив. Но мъдростта на Соломон не му позволяваше такова самозаблуждение. Затова той тъжно заключи, стих 17:
Затова намразих живота; защото делото, което се върши под слънцето, е тежко за мен: защото всичко е суета и гонене на вятър. (Еклисиаст 2:17)
Без Бога човечеството остава без цел и без надежда, ядейки днешния хляб на скърбите, докато утрешните мечти се пазят в торба, пълна с дупки (Псалм 127:2, Агей 1:6). Амин.
И така, ето Навал, пируващ като цар, но е само глупак в дома на веселието. Сърцето му беше весело в него, но това беше веселието на една нощ на пиянска разпуснатост и много скоро щеше да отмине със сутрешната светлина.
Защото онези, които спят, спят през нощта; и онези, които се напиват, се напиват през нощта. (1 Солунци 5:7)
Но за всеки, който избере пътя на Навал, сезонът на греховното удоволствие скоро ще бъде забравен, а вълнението от забраненото ще бъде заменено с вечна гнилост на костите и безкрайната мизерия на ада. Бог да има милост. Амин.
Сега, Библията не забранява празнуването. Бог насърчава Своя народ да бъде благодарен и да празнува.
Пейте хваления на Бога, пейте хваления: пейте хваления на нашия Цар, пейте хваления. (Псалм 47:6) Пейте силно на Бога, нашата сила: издайте радостен вик на Бога на Яков. (Псалм 81:1) Добре е да благодарим на Господа и да пеем хваления на Твоето име, о, Всевишни. (Псалм 92:1)
Но въпреки че Бог насърчава празнуването, Той забранява пиянството. 17 греха на плътта са изброени в Галатяни 5:21. Пиянството е изброено до убийствата. И тъй като пиянството е греховно, то е разрушително – разрушително за индивида и разрушително за неговото или нейното семейство. Половината от всички бракове завършват с развод, когато един от съпрузите е тежък пияч. А опустошителното дългосрочно въздействие върху децата от тези домове е не по-малко от сърцераздирателно.
Бог описва пътя на пияницата.
Кой има скръб? Кой има печал? Кой има раздори? Кой има бърборене? Кой има рани без причина? Кой има зачервени очи? Онези, които дълго се задържат с виното; онези, които отиват да търсят смесено вино. Не гледай виното, когато е червено, когато дава цвета си в чашата, когато се движи правилно. Накрая то хапе като змия и жили като усойница. Очите ти ще видят чужди жени, и сърцето ти ще изрича извратени неща. Да, ще бъдеш като онзи, който лежи насред морето, или като онзи, който лежи на върха на мачта. „Удариха ме“, ще кажеш, „и не бях болен; биха ме, и не го почувствах: кога ще се събудя? Пак ще го търся.“ (Притчи 23:29-35)
Кой може достатъчно да оплаче трагедията на такова поведение? Ето го щастливият час на света, завъртял се на 360 градуса, и краят на дестинацията е скръб, печал, раздори, бърборене, рани и зачервени очи. И Божието слово оприличава алкохола на отровата от змийско ухапване: „хапе като змия и жили като усойница.“ И Бог продължава да предупреждава за интоксикация и сексуална разпуснатост: „очите ти ще видят чужди жени.“ Колко хиляди пъти интоксикацията и неморалността са спали заедно? И алкохолът безразсъдно е насърчил множество глупави избори: „лежи насред морето“, стих 34, и опасни ситуации: „лежи на върха на мачта“, също стих 34. Помислете за онези, които шофират под въздействието на алкохол и опасността, която са донесли на себе си и на другите. И все пак, стих 35: „когато се събудя, пак ще го търся.“ О, нещастното робство на пристрастяването! Отново, Господ да има милост. Амин.
Неизбежната сутрин след това
И стана сутринта, когато виното излезе от Навал, и жена му му разказа тези неща, че сърцето му умря в него и той стана като камък. И стана около десет дни след това, че Господ порази Навал, и той умря. (1 Царе 25:37-38)
Някой е казал, че Навал е умрял три пъти: бил е мъртво пиян, с мъртво сърце и мъртъв в грехове. И така, ето един човек, който отказа свидетелството на слугите на Давид и отказа да попита собствените си слуги и да съди Давид като бунтовен слуга. Навал не познаваше Давид, нито имаше желание да го познава. Неговият цар беше Саул. Навал имаше своя хляб, своята вода, своето месо, своите слуги, стих 11. Навал имаше твърде малко, за да даде на Давид, и все пак не достатъчно, за да похарчи за себе си. Просто нямаше място за Давид и неговите хора в живота на Навал. Нека Бог ни пази от безплодния живот на егоизма. Без значение колко малко или колко много притежаваме от богатството на този свят, то ни е поверено като настойници, и добър и верен настойник увеличава това, което Бог е поставил в неговите или нейните ръце чрез мъдра инвестиция в Божието царство (Матей 25:20-23).
И Давид и неговите хора са тип на отхвърления Господ Исус Христос и Неговите последователи. И всеки дар, дори чаша студена вода, дадена в Негово име, няма да бъде забравен (Матей 10:42, Евреи 6:10). И така, въпреки че Навал никога не беше срещал Давид, когато чу от Авигея колко близо е бил до срещата с меча на Давид, той беше обзет от страх и получи сърдечен удар. В скоро идващ ден, множества ще бъдат изпълнени със страх, когато по-великият Син на Давид, Господ Исус Христос, ще се яви от небето със Своите могъщи ангели в пламтящ огън, отмъщавайки на онези, които не познават Бога и не се покоряват на евангелието на нашия Господ Исус Христос, които ще бъдат наказани с вечно унищожение от присъствието на Господа и от славата на Неговата сила, с пламтящ меч, за да отмъсти на онези, които не познават Бога. (2 Солунци 1:7-9) И царете на земята, и великите мъже, и богатите мъже, и главните капитани, и силните мъже, и всеки роб, и всеки свободен човек, се скриха в пещерите и в скалите на планините; и казаха на планините и скалите: „Паднете върху нас и ни скрийте от лицето на Този, Който седи на престола, и от гнева на Агнеца: защото е дошъл великият ден на Неговия гняв; и кой ще може да устои?“ (Откровение 6:15-17)
Амин.
Но не сърдечен удар беше причината за смъртта на Навал. Неговият смъртен акт е записан в Божието слово, а под причина за смъртта: „Господ порази Навал“, стих 38. Само Бог знае колко смъртни акта трябва да бъдат пренаписани с думите: „Господ порази този мъж“ или „Господ порази тази жена.“
И когато Давид чу, че Навал е мъртъв, той каза: „Благословен да е Господ, Който защити моята кауза от ръката на Навал и опази Своя слуга от зло: защото Господ върна злото на Навал върху собствената му глава.“ (1 Царе 25:39)
Давид си припомни една велика истина тук. Когато Давид се изправи срещу Саул в пещерата Ен Геди, той каза: „Господ да ми отмъсти за теб“ (1 Царе 24:12). Но сега това, което беше изповядал с вяра, той научи чрез опит: Господ наистина отмъсти на Давид. Какъв велик момент в живота на вярващия, когато изповедта на вяра оживява в обувките на живота.
Преди няколко години напоявах поле със захарно цвекло. Имаше огромно количество мъх, идващ с напоителната вода. Мъхът непрекъснато запушваше напоителните тръби. Работих цял ден и през нощта, почиствайки мъха от приблизително 450 тръби. Накрая, около 1 часа сутринта, бях толкова изтощен, че легнах на седалката на камиона си, помолих Господа за помощ и заспах. Събудих се в 4 часа сутринта и се върнах да почистя мъха от напоителните тръби. Очаквах да ги намеря всички запушени с мъх. Удивително, докато вървях четвърт миля, проверявайки тръбите, не намирах никакви запушвания. Започнах да хваля Бога за истинско чудо. Но тогава намерих запушена тръба. Първоначално бях разочарован, че не беше перфектно чудо. Но тогава си спомних писанието,
Защото ние сме съработници на Бога. (1 Коринтяни 3:9)
Тази нощ Бог ме удостои да работя заедно с Него. Той почисти 449 тръби, а една остави за мен. 1 Коринтяни 3:9 оживя за мен в този момент и осъзнах, че това винаги е така в Господното дело: Той върши цялата работа, но оставя една тръба за нас, за да можем да работим заедно с Него. Амин.
Тип на Христовата невяста
И Давид изпрати и разговаря с Авигея, за да я вземе за жена. И когато слугите на Давид дойдоха при Авигея в Кармил, те ѝ говориха, казвайки: „Давид ни изпрати при теб, за да те вземе за жена.“ И тя стана, и се поклони с лице до земята, и каза: „Ето, нека твоята слугиня бъде слугиня, за да мие краката на слугите на моя господар.“ И Авигея побърза, и стана, и яздеше на магаре, с пет от нейните слугини, които вървяха след нея; и тя отиде след пратениците на Давид, и стана негова жена. (1 Царе 25:39-42)
Въпреки че Навал не познаваше Давид, нито имаше желание да го познава, самата Авигея разбра и прие, че Давид е Божият помазаник, и тя беше готова като негова съпруга да го следва в неговото отхвърляне и укор. Сякаш това беше чест за нея, и наистина беше. Петър увещава вярващите от първи век,
Ако ви укоряват за Христовото име, блажени сте. (1 Петрово 4:14)
И как примерът на Авигея ни говори за Христовата невяста, църквата. Църквата е отделена от света и неговите егоистични удоволствия, както се вижда в Навал. Бог е направил това, за да може църквата да бъде обещана на друг, нейния младоженец, Исус. Алилуя! Нека бъдем чиста невяста тук долу, докато чакаме младоженеца и славната сватбена вечеря на Агнеца. Амин.
Нашият милостив Бог и Отче, колко сме благодарни. Каква надежда си ни дал. Каква благодат си излял върху нас. Молим се, благословен Боже и Отче, да бъдем миротворци самите ние и да участваме в Твоето дело, съработници заедно с Теб. Но се молим, о, Боже, да имаме мъдрост да укоряваме, ако е необходимо, и още по-важно, да приемаме дума на укор, когато е необходимо. Благодарим Ти, о, Боже. Говори на сърцата ни. Напомни ни за тези неща в името на Исус. Амин. Амин.
