Авесалом беше любимият, но непокорен син на Давид – горд със своята красота, особено с косата си (2 Царе 14:25-26). Той беше и един от най-презрителните, безбожни герои в Библията. Няма признак, че Бог някога е имал място в мислите му. Той беше свиреп, арогантен, своеволен и безскрупулен. Уби полубрат си Амнон, подпали нивата на Йоав, тайно заговорничеше срещу баща си, прогони го от Йерусалим, завзе двореца и след това направи планове да унищожи силите на Давид. Вместо това Давид спечели битката и Авесалом беше убит – присъда, която заслужаваше. „Който пролее човешка кръв, от човек ще се пролее неговата кръв“ (Битие 9:6 НКЙВ).
Авесалом убива Амнон
Авесалом, Тамар и Амнон имаха един и същ баща, но Амнон имаше различна майка. Амнон пожела полусестра си Тамар и я изнасили. Този ужасен грях в семейството на Давид беше част от божественото наказание, което Давид понесе заради греха си с Вирсавея. Присъдата на Йехова: „Аз ще вдигна зло против теб от собствения ти дом“ (2 Царе 12:11), се изпълняваше.
Авесалом мразеше Амнон заради този кръвосмесителен акт, но Давид дори не го смъмри. Авесалом реши да убие Амнон за изнасилването на сестра си. Той покани царските синове на пир и когато Амнон се напи, накара слугите си да го убият (13:28). Давид не наказа Амнон за изнасилването, нито наказа Авесалом за убийството на Амнон. Но тъй като Авесалом заговорничеше за убийството на Амнон, той трябваше да избяга.
Авесалом планира бунт
Авесалом не беше благодарен на баща си, че му позволи да се върне в Йерусалим. Вместо това той планираше да го свали от власт. Той се настани на най-оживената порта на града и спечели благоволението на хората, като изслушваше оплакванията им с престорена симпатия (15:5-6). Той беше умен и коварен политик. Давид едва ли е бил невеж за заговора на сина си, но не направи опит да го спре. Давид обожаваше сина си и това беше един от основните му провали. Той знаеше, че Авесалом се възвисява и че Бог е определил Соломон да бъде следващият цар (1 Летописи 22:9; 2 Царе 7:12; 12:25). Той знаеше, че плътта го управлява, но не направи нищо, за да го ограничи.
Няколко години по-късно Авесалом каза: „Нека отида в Хеврон и да изпълня обета, който дадох на Господа... казвайки: „Ако Господ наистина ме върне в Йерусалим, тогава ще служа на Господа“ (2 Царе 15:7-8). Авесалом лъжеше, но Давид не го разпита и Авесалом отиде в Хеврон, за да започне бунта си. Той изпрати шпиони из целия Израел, казвайки: „Щом чуете звука на тръбата, тогава ще кажете: „Авесалом царува в Хеврон!“ (15:10). Това трябва да бъде предупреждение за родителите да не приемат, че децата им познават Господа, а да търсят плодовете на тази връзка. Бунтът на Авесалом срещу Давид придоби значителна сила.
Давид бяга от Йерусалим
Когато Давид чу, че „сърцата на израилтяните са с Авесалом“, той избяга от Йерусалим със слугите си (2 Царе 15:13-14). Той не искаше градът, който обичаше, да се превърне в бойно поле. Но той избяга и защото обичаше Авесалом и не искаше да му навреди. Той заключи, че това е още едно възмездие за греховете му на прелюбодейство и убийство. Господ беше заявил, че нещастие ще дойде от семейството му. Това се изпълни, когато любимият му син се разбунтува. Въпреки това Давид се държеше за Господа във всички тези наказания. Тогава той написа Псалм 3, който носи този надпис: „Псалм на Давид, когато бягаше от сина си Авесалом.“ Въпреки страховете си той се довери на Господа: „Ти, Господи, си щит за мен, моята слава и Този, Който издига главата ми... Няма да се страхувам“ (Псалм 3:3,6).
Когато Ахитофел, уважаваният съветник на Давид, премина на страната на Авесалом, Давид се помоли съветът му към Авесалом да бъде „глупост“ (15:31). Бог в крайна сметка отговори на тази молитва, тъй като Ахитофел посъветва Авесалом да направи отвратително нещо: „Влез при наложниците на баща си“ (16:21). Този акт щеше да бъде грубо обявяване, че всичко, което Давид притежаваше, сега принадлежи на Авесалом. Отново, това беше част от Божието наказание. Господ беше казал на Давид: „Аз ще взема жените ти пред очите ти и ще ги дам на ближния ти, и той ще легне с жените ти“ (12:11). Това в крайна сметка се изпълни. Когато Давид остави наложниците си „да пазят къщата... Авесалом влезе при наложниците на баща си пред очите на целия Израел“ (15:16; 16:22).
След като царят и домакинството му напуснаха града, и целият народ след него, Итай, предаденият последовател на Давид, силно утеши сърцето му с проявата си на преданост. Когато Давид му каза да се върне при Авесалом, той каза, че иска да бъде с царя си в живота или смъртта. В своята преданост и привързаност към Давид, Итай е благословен тип на онези, които са верни на Господа по време на Неговото отхвърляне (15:19-22).
Имаше много плач, когато Давид прекоси потока Кедрон. Те носеха ковчега, но тогава царят нареди на Садок, казвайки: „Отнеси Божия ковчег в града. Ако намеря благоволение в очите на Господа, Той ще ме върне и ще ми покаже както него, така и Своето жилище. Но ако Той каже така: „Нямам удоволствие в теб“, ето ме, нека Той ми направи каквото Му се струва добро“ (15:25-26). Ковчегът, символът на Божието присъствие, беше ценен от Давид повече от всичко. Той отказа да го изложи на възможните обиди на Авесалом и неговата фракция. Давид знаеше, че е наказван. Той се смяташе за недостоен ковчегът да го придружава и отказа да се преструва, че Бог е на негова страна.
Давид беше дълбоко подчинен на Божията воля. Той виждаше Божията ръка във всичките си страдания. Можем ли да направим същото? Поддържаната от Бога вяра винаги вижда Божията ръка сред страданията. В този мрачен час на бунта на Авесалом, Давид видя Божията дисциплинарна ръка и това го запази от горчивина срещу Бога и страх от човека. Колкото повече разпознаваме Божията контролираща ръка в нашите обстоятелства, толкова повече ще притежаваме мира, който надминава всяко разбиране (Филипяни 4:7).
„И така, Давид се изкачи по склона на Елеонската планина, плачейки... и главата му беше покрита и вървеше бос. И целият народ, който беше с него, покри главите си и се изкачи, плачейки“ (2 Царе 15:30). Каква гледка – плачещият цар, бос, с покрита глава, изкачващ се по Елеонската планина! Божият наказателен жезъл беше тежък и той се смири с тези външни знаци на самоунижение, самоосъждане и скръб за греховете си.
Давид тук ни напомня за Христос, Който се изкачи на Елеонската планина и плака (Лука 19:37,41). Както Давид прекоси потока Кедрон, така и Христос (Йоан 18:1). Както Давид излезе като презрян и отхвърлен цар, така и Изкупителят, когато отиде в Гетсиманската градина. Както Давид беше придружен от някои предани последователи, така и Христос (Лука 23:27). Както Ахитофел, неговият доверен съветник, го напусна и се присъедини към врага му, така и Юда предаде Христос и се присъедини към Неговите врагове (Лука 22:47). Както хората, които последваха Давид на Елеонската планина, бяха натъжени, така и учениците, които последваха Христос в Гетсиманската градина (Лука 22:45). Но докато виждаме тези сравнения, нека не забравяме острия контраст – страданието на Давид беше причинено от собствените му грехове, докато Христос страдаше заради нашите грехове.
„Някой каза на Давид: „Ахитофел е сред заговорниците с Авесалом“ (2 Царе 15:31). След бунта на сина му, това беше най-горчивият вкус в чашата на скръбта на Давид. Ахитофел беше доверен съветник и приятел на Давид. Той не само изостави Давид, но и премина на страната на врага му. Давид описа тяхното приятелство така: „Ние заедно се съветвахме сладко“ (Псалм 55:14). Той усети остро предателството му: „Дори моят близък приятел, на когото се доверявах, който ядеше хляба ми, вдигна петата си срещу мен“ (Псалм 41:9). „Не е враг, който ме укорява; тогава бих могъл да го понеса. Нито е някой, който ме мрази... тогава бих могъл да се скрия от него. Но това беше ти, човек равен на мен, мой другар и мой познат“ (Псалм 55:12-13). Давид се страхуваше от съвета на Ахитофел към Авесалом повече от бунта на Авесалом, защото той беше високоуважаван държавник. „Съветът на Ахитофел... беше като да се е попитал Божият оракул“ (2 Царе 16:23).
Давид се помоли: „О, Господи, моля Те, превърни съвета на Ахитофел в глупост“ (15:31). Тук Давид ни дава пример, че и ние можем да се молим Бог да осуети плановете на нечестивите: „Ефективната, усърдна молитва на праведния човек има голяма сила“ (Яков 5:16). Господ отговори на молитвата на Давид: „Защото Господ беше решил да осуети добрия съвет на Ахитофел... за да може Господ да донесе бедствие на Авесалом“ (2 Царе 17:14).
„Давид стигна до върха на планината, където се поклони на Бога“ (15:32). Това трябва да ни научи, че трудностите не трябва да пречат на нашето поклонение. Можем да се покланяме на Господа толкова истински в долината, колкото и на върха на планината. Въпреки че Давид беше далеч от скинията, Бог все още беше достъпен. Нищо не трябва да ни пречи да се покланяме на Господа.
Противоречиви съветници
В 2 Царе 17, съветниците на Авесалом, Ахитофел и Хусий, дадоха противоречиви съвети относно това дали да нападнат Давид по това време, както и как да нападнат. Съветът на Ахитофел беше: „Нека избера дванадесет хиляди мъже и ще стана и ще преследвам Давид тази нощ. Ще го нападна, докато е уморен и слаб... и ще ударя само царя. Тогава ще върна целия народ при теб“ (17:1-3). Ако Давид можеше да бъде унищожен, бунтът щеше да приключи и Авесалом щеше да стане цар. Хладнокръвното предложение на Ахитофел да убие помазаника на Господа срещна сърдечно одобрение от Авесалом и всички старейшини на Израел (17:4). Но Ахитофел не беше сметнал с Господа, Който обичаше Давид.
Когато Авесалом разказа на Хусий за съвета на Ахитофел, Хусий предположи, че убиването на Давид не е толкова проста задача, колкото Ахитофел си мислеше, защото Давид беше корав ветеран с доблестни войни. Хусий също каза, че Давид вероятно се крие и е експерт в избягването на залавяне. Вместо това Хусий каза: „Аз съветвам целият Израел да се събере при теб... и ти лично да отидеш на битка“ (17:11). Дванадесетте хиляди мъже, които Ахитофел поиска, нямаше да бъдат успешни срещу Давид и неговите войни. Авесалом трябваше да мобилизира всички мъже на Израел, за да надвие баща си с чиста сила на числата. Тук има практичен урок: Никога не подценявайте силата на духовните врагове и търсете най-добрите средства за преодоляването им. Сатана обикновено атакува изненадващо и има 6000 години опит в изкушаването ни, откакто за пръв път изкуши нашите родители в Едемската градина. Трябва да стъпваме внимателно, иначе той ще ни победи.
Съветвайки Авесалом да събере огромна сила, Хусий печелеше време. Колкото по-дълго Авесалом отлагаше действията, толкова по-добре щеше да бъде постигната истинската цел на Хусий – да даде на Давид повече време да подготви силите си и да избере най-доброто място за битката. Това беше напълно различно от съвета на Ахитофел: „Аз ще... преследвам Давид тази нощ.“ Хусий също така предложи Авесалом „лично да отиде на битка.“ Този съвет доведе до смъртта на Авесалом. Ако беше последвал съвета на Ахитофел, той щеше да остане в безопасност в Йерусалим. Приемайки съвета на Хусий да отиде сам на битка, той отиде на смърт.
Но Господ, а не Хусий, осуети съвета на Ахитофел: „Защото Господ беше решил да осуети добрия съвет на Ахитофел... за да може Господ да донесе бедствие на Авесалом“ (17:14). Господ даде съвет на Хусий, а след това накара Авесалом да го последва. Чрез заговора на Хусий, действащ като шпионин за Давид, царят беше спасен. Суверенният Бог „върши всичко според съвета на Своята воля“ (Ефесяни 1:11). И „Всевишният владее в царството на хората“ (Даниил 4:17). Добре е да знаем, че Бог се намесва за защита и благополучие на Своя народ. Бог използва съвета на Хусий, за да спаси Давид. След като видя съвета си осуетен и неспособен да убие царя, Ахитофел се самоуби чрез обесване, напомняйки ни за Юда Искариот, който също се обеси (Матей 27:5).
Гражданската война
Имаше гражданска война. Армията на Давид имаше три дивизии, командвани от Йоав, Авишай и Итай. Давид беше готов да се присъедини към своите войни, но хората казаха не: „Ти струваш десет хиляди от нас сега“ (2 Царе 18:3). Когато капитаните му си тръгнаха, той каза: „Отнасяйте се нежно заради мен с младия Авесалом“ (18:5).
Битката се състоя в дива джунгла, с много стръмни каньони. Авесалом загуби 20 000 мъже „и гората погълна повече хора този ден, отколкото мечът погълна“ (18:8). Авесалом избяга, но косата му се заплете в клон на дъб и „той остана да виси между небето и земята“ (18:9). Първият човек, който го видя, не го уби, защото беше чул молбата на царя. Но един от капитаните на Давид, безскрупулният Йоав, „взе три копия в ръката си и ги заби в сърцето на Авесалом, докато той беше още жив“ (18:14). Йоав пренебрегна царската заповед да се отнася нежно с Авесалом; тялото му беше хвърлено в яма и покрито с камъни – гроб на престъпник.
След смъртта на Авесалом бунтът приключи. Йоав знаеше, че смъртта на Авесалом ще сложи край на бунта. Давид седеше на градската порта, нетърпеливо чакайки новини. Когато Давид чу, че синът му е мъртъв, той заплака и извика: „О, сине мой Авесаломе... дано аз бях умрял на твое място!“ (18:33). Давид обичаше сина си и беше изключително наскърбен, когато той умря, защото не беше сигурен за връзката на сина си с Господа. Давид беше велик цар, но лош баща, а Авесалом беше доказателство за неговия провал.
Следващия месец ще разгледаме Давид и Шимей
